Развивающие оппозиции в отношениях



страница19/19
Дата14.05.2016
Размер3.5 Mb.
ТипМонография
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Развивающие оппозиции в отношениях.
1.Условия деятельности научного 2. Как действует, поступает,

сообщества, в которое включен и чего достигает субъект

субъект отношений. в научном сообществе.

Оппозиция имеет развивающий характер, когда пер­вое позитивно по качеству и несколько опережает в по­ложительном развитии второе, а также, когда второе значительно опережает в развитии пер­вое и способно определить его положительные изменения.



1.Как действует, поступает, 2. Какие личностные свойства и

и чего достигает субъект в качества присущи субъекту

научном сообществе. отношений.

Оппозиция имеет развивающий характер, когда пер­вое опережает в положительной динамике вто­рое, а второе заключает в себе потенциал позитивных изменений.


1. Одно личностное качество 2.Другое личностное качество

или свойство субъекта. или свойство субъекта.
Оппозиция имеет развивающий характер, если одно несколько опережа­ет по темпам положительного становления другое и способно поддержать его в развитии.

1. Какие личностные качества 2.Что субъект думает и знает о себе

и свойства присущи субъекту что обобщает в я – концепции.

отношений.
Оппозиция имеет развивающий характер, если пер­вое и второе, в целом, имеют позитивный характер, соответствуют друг другу, и второе несколько опережает первое в темпах развитии.
1. Что представляет собой, 2. Что создает, производит,

как действует и что знает на что воздействует и на кого

о себе субъект отношений. влияет субъект отношений.
Оппозиция имеет развивающий характер, если вто­рое по темпам развития опережает первое, а первое согласовано в самом себе и находит положительное выражение во втором.

1. Что создает, производит, на 2. Уровень общественных

что воздействует и на кого благ и ценностей, которые

влияет субъект. доступны субъекту.
Оппозиция имеет развивающий характер, когда первое значительнее второго по заключенной в нем силе положительного становления, но второе, в целом, соответствует, стимулирует первое.
1.Что создает, потребляет и 2.Как осмысливает субъект

осваивает субъект свою продуктивность и

отношений. уровень ее общественной

оценки.
Оппозиция имеет развивающий характер, если вто­рое объективно, реалистично и стремится больше соответствовать и стимулировать первое.

1 Что создает, как поступает, 2.Как приняты в научном

что знает о себе субъект сообществе результаты

отношений. деятельности, поступков,

самопознания субъекта.

Оппозиция имеет развивающий характер, если вто­рое позитивно и в целом соответствует первому, но первое опережает в положительном становлении второе.


1. Содержание я - концепции 2. Активность самопознания

субъекта отношений. и саморазвития субъекта.

Оппозиция имеет развивающий характер, если пер­вое и второе обладают конструктивным потенциалом и если второе в своем становлении несколько опережает первое.

Подчеркнем, что развивающий характер оппозиций и их положительное преодоление не являют­ся единственно возможными в отношениях, стремящихся к зрелости. Каждый из противостоящих аспектов любо­го отношения имеет и позитивные, и негативные начала, причем последние могут быть достаточно силь­ны и при некоторых условиях способны искажать линию личностного роста субъекта. При типизации ученого – профессионала по акмеологическим критериям нужно учитывать и варианты прогрессивной динамики коллизий в отношениях, и вероятность их регрессивной динамики.

В частности, любая из оппозиций становится деструктивной, когда одна из сторон взаимодействия приобретает негативные начала, противосто­ящие позитивным началам другой стороны, которая оказывается не в состоянии удержать отрицательную связь с первой. Или обе стороны оппозиции перестают питать друг друга новым содержанием и длительное время тормозят развитие друг друга. Или обе стороны приобретают негативный характер и во взаимном влиянии постепенно исключают положительный потенциал друг друга.

Например, профессор К. был всегда доброжелателен, тре­бователен и внимателен к молодым коллегам, которых справедливо считал своими единомышленниками и последователями. Но в опреде­ленный момент он начинает ощущать их сомнения и колебания, связанные с желанием свободного вы­бора пути; в их поиске он видит угрозу научному направлению, которое для него незыблемо и неоспоримо. И с этого времени он начинает проявлять жесткость и нетерпимость в профессиональном общении с ними. Их обида и недовольство возвращаются к нему в форме незавершенных общих дел и его собственных неуспехов. Справедливость, ответственность, разумная требовательность профессора размываются раздражени­ем и недовольством теми, кем он раньше дорожил и на кого надеялся.

Или ученому М. в процессе профессиональной жизни удалось согласовать свой науч­ный поиск в области информационных технологий, свои технократические способы объясне­ния сущности человека и свои прагматические действия и поступки в отношениях с конкретными людь­ми. Определенный период времени науч­ное сообщество и научная организация, где рабо­тает ученый, принимают его модели мышления и поведе­ния. В общем, он склонен к честной игре, хорошо знает и блестяще ведет свое дело, а люди получают от него необ­ходимый минимум внимания и находят в его лице чело­века, способного оказать помощь и дать другому объ­ективную оценку. Но вот в обществе происходят перемены, стимулирующие интерес людей к личному началу и индивидуальности друг друга, а в коллективах профессионалов все больше начинают цениться персональные способности и творческие вклады каждого сотрудника. Однако ученый как бы не замечает, не старается осмыслить эти перемены. В его миропонимании и действиях по отношению к другим не появляются гибкие, психологические оттенки; его социальная позиция не стано­вится более человечной.

Коллизии, релевантные развитию типологических отношений, могут преодолеваться с различными «исхо­дами», имеющими позитивные или негативные последствия для личности. Разновидность исхода существенно зависит от спосо­ба преодоления. Способ может быть таким, что развивающее в своем начале противоречие завершается деструктивным для личности результатом.

У способов преодоления интеллектуально – творческих, этических и рефлексивных оппозиций обнаруживаются различные ис­точники. Или личность принимает способы, заданные извне, со стороны других людей и сложившихся обстоятельств. Здесь исход может быть представлен личности таким образом: «пришло время моим проблемам разрешиться»; «так произошло, что мои проблемы разрешились».

Или личности открываются пути преодоления коллизий, заданные внутренней, неосознаваемой динамикой жизненных отношений. Здесь она тоже «не выбирает», а исход оппозиции может выступить в форме: «что-то про­изошло в душе, и проблемы разрешились».

Или субъект в динамике самопознания, самоосмысления, самовыражения самостоятельно избирает путь преодоления оппозиций, то есть применяет «я - способ». Здесь мысленно соотносятся причины и характер оппозиции, осознается ее происхождение и процесс ее формирования, решается вопрос, какой исход особенно близок «я» и задачам личностного роста, совершается активная разрешающая деятельность. Выход из противоречия может быть представлен формулой «я сам разрешаю свои проблемы».

В осуществлении способов первого и второго типов личность пассивна, зависима или привлекательна своей спонтанностью. Преодоление оппозиции может явиться ей как внезапно наступившее событие, как нечто, неожиданно случившееся с ней, как наитие и озарение. В осуществлении способов третьего типа она активна, деятельна, рефлексивна, что особенно важно для акмеологического типа личности. И хотя иногда последствия применения «я - способа» могут иметь непредвиденный или негативный характер, личность может свободно включиться в поиск нового, более эффективного способа.

Я - способы преодоления оппозиций в отношениях.
1. Развивающая активность. Инициируемые личностью конструктивные изменения «я». Активное приближение отстающей в развитии стороны оппозиции к энергично развивающейся стороне. Возможные пути сближения сторон: а) реальное улучшение условий своей деятельности в профессиональном сообществе и трудовом коллективе; б) повышение ценностного уровня своих поступков и действий; в) мысленное построение новых моделей своих жизненных действий; г) наращивание массива авторских трудов, вкладов, влияний; д) развивающие изменения в концепции «я»; е) формирование позитивного отношения коллег к результатам своей деятельности.

Данный способ осуществляется в актах принятия решения об активности, в ее последовательной реализации, в достижении развивающего результата. Активность может быть длительной и замедленной или быстрой и энергичной, может состоять в надежной, предсказуемой деятельности или рискованном действии с оригинальным результатом.

2. Развивающее погружение. Рефлексивная «остановка жизни», когда личность переводит оппозицию в идеальный план, активно вспоминает и мысленно проигрывает свой путь, приведший к коллизии. Разрешение происходит внутри личности, посредством понимания проблемы, ответственного оправдания себя или разумной самокритики, повышения требований к себе, роста уровня самоуважения и т.д. Рефлексивное разрешение не всегда является окончательным. Оппозиция может возникнуть вновь, но уже в других внутренних условиях, как свойственная личности, сознающей себя глубже, владеющей рефлексивным отношением к себе, готовой больше, чем раньше, к активному, преобразующему разрешению

3. Пассивная рефлексия. Осознание и понимание своей оппозиции, а затем остановка на абстрактном размышлении и рассуждении о ней. Смысл рефлексивного «застревания» в том, чтобы, объяснив коллизию, выговорить себе внутреннее право ничего с собой не делать, отношения к себе не менять, дожидаясь момента, благоприятного для разрешения противоречия. Происходит постепенное снижение внутренней значимости оппозиции. Рефлексируя, личность «меняется, не изменяя себя». Отступление от активного разрешения может породить новые коллизии. В них она оказывается уже с инерцией неделания.



4. Уход. I) Личность понимает суть противоречия, но ответственность за его разрешение возлагает на кого-то, причастного к ее жизни. Свою проблему она осознанно поручает другим.

2) Зная коллизию и затрудняясь в ее рациональном разрешении, личность прибегает к случайному действию или спонтанному поступку, с тем чтобы «изменить свою ситуацию». Действительно, изменения происходят, кажется, оппозиция преодолена, хотя на самом деле она лишь несколько меняет свой характер.

3) Личность осознает, что многие оппозиции сплелись в травмирующий узел, усиливают друг друга. Она не надеется на их преодоление в существующих условиях и кардинально меняет обстановку, ситуацию, образ жизни. Прежние коллизии теряют свою актуальность, утрачивают жизненные корни. Впоследствии некоторые оппозиции могут возвратиться, но, возможно, в более благоприятном для личности контексте.

4) Осознанная оппозиция кажется личности трудно преодолимой. Она старается отсрочить ответственное решение, не думая о коллизии и снижая уровень своей обычной деятельности. Какое-то время удается удерживаться «вне проблемы», однако коллизия прорывается в жизнь с новой силой



5. Самоотчуждение. Способ, применяемый личностью, когда противоречия многочисленны, пронизы­вают ее ведущие отношения и отрефлексированы как сверхсложные проблемы. Устав от конфликтного состояния отношений, личность поступается их ценностью. Происходит субъективный отказ от достигнутого, созданно­го и переданного другим людям под предлогом, что это не стоит потраченных усилий, переживаемых страда­ний, испытанных разочарований. В результатах своей деятельности личность находит причины жизнен­ных осложнений.

6. Самоактуализация. При усилении коллизий личность идет на интенсивное самовыражение, широкую репрезентацию и обнаружение перед другими всего лучше­го, что удалось создать, совершить, достигнуть. На более высоком уровне «я» актуализирует свои способности и отношения, задавая себе новые координаты жизни. Это обрете­ние ученым высокого достоинства, дающего силы для согласованного разрешения проблем.

Ученый, обладающий положительной динамикой интеллектуально - творческого, этического и рефлексивного отношений, может обращаться ко многим из приведенных способов. Одни из них способов носят выраженный акмеологический характер, другие приобретают его в практике работы личности с собой. Развивающие способы могут применяться личностью и при деструктивных коллизиях в типологических отношениях.

У ученого, активного в саморазвитии, есть обширный выбор, каким путем преодолевать свои коллизии. Разно­образие производимых выборов может определить неровный, колеблющийся процесс личностного становления. Преобладание эффективных выборов усиливает потенциал самоопределения личности,

Так, ученый N.. долгие годы убежденно ра­ботал над проблемой, потерявшей в представлениях современного научного сообщества свою ценность и актуальность. Он должен принять важнейшее для себя решение: как относиться к своей прошлой деятельности, в каком направлении дальше вести поиск и вести ли его вообще. Он может все объяснить спецификой времени и поставить цель «поместить старое в новый контекст», мо­жет прибегнуть к настойчивому обосно­ванию значительности своих достижений, может посте­пенно «отойти от дел», упорствуя в своих убеж­дениях, или, использовать опыт своей мысли в новых исследованиях. Наконец, у него есть воз­можность предпринять попытку сменить профессиональную среду или род своих занятий. Решение, принятое и реализованное ученым, - это избранное направление индивидуального становления и заданный себе тип развития.

Акмеологический интеграл отношений, адресованный тем, кто видит свою задачу в изменении существующих канонов и целей познания, осознает важность сохранения этического богатства человеческих отношений и превращения самопознания в искусство, может завершить континуум культурно - психологических моделей личности.

В заключение подчеркнем, что развитие психологии личности в культурном направлении - это творческий синтез порожденных культурой личностных свойств и понимание их как культурного потенциала жизненного становления современного человека, Это создание новых моделей индивидуальности и типов личности, раскрытие перед исследователями и практиками обширных возможностей психологических новаций в области «личность и культура».

Культурный процесс, совершающийся на личностном уровне, означает проникновение культурных форм и ценностей во внутренний мир личности, переход культурной деятельности в индивидуальное производство культуры, передачу культурного опыта на путях творческих взаимовлияний личностей, самоформирование индивидуальности по культурно – психологическим критериям.

Европейская культура активно познает себя в личностном измерении. Здесь встречаются рефлексия индивидуальных творцов культуры, научное познание личности и личностные символы искусства с их мощной силой жизненного воплощения. Динамика культуры тысячелетия стремится «проявить» образ личности, вмещающей в себя важнейшие итоги культурного развития человека. Психология должна занять в этом процессе достойное место.



Бытие культуры создается жизнью личности, восходящей к Культуре.

Литература


  1. Абеляр П. История моих бедствий. М.: Республика. 1992.

  2. Абульханова – Славская К. А. Стратегия жизни. М.: Мысль.1991.

  3. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс. 1990.

  4. Аверицев С.С. Плутарх и античная биография. – М.: Наука. 1973.

  5. Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи. 2000.

  6. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М.: Изд-во АН СССР. 1959.

  7. Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. М.: Ad Marginem. 1999.

  8. Баткин Л. М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. М.: РГГУ. 2000.

  9. Батлер Д. Гендерное беспокойство – Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи. 2000. С. 297 – 346.

  10. Бауэр В. и др. Энциклопедия символов. М.:КРОН – ПРЕСС. 1995.

  11. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство. 1986.

  12. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика. 1993.

  13. Бердяев Н.А. Самопознание: опыт философской автобиографии. М.: Мысль. 1990.

  14. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда. 1989.

  15. Бодрийяр Ж.. «Соблазн» М.: Ad Marginem. 2001.

  16. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика. 1995.

  17. Бунин И. А. «Жизнь Арсеньева» - СПб.: Азбука – классика. 2004.

  18. Вейнингер О. Пол и характер. М.: ТЕРРА. 1992.

  19. Вовенарг. Размышления и максимы. Л.: Наука. 1988.

  20. Гете И.-В. Из моей жизни. Поэзия и правда. С.С. в 10 т. Т. 3. М.: Худ. лит. 1976.

  21. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. - Культурология. ХХ век. Антология. М.: Юрист. 1995 С. 297 – 330.

  22. Джойс Д. Улисс. М.: Республика. 1993.

  23. Достоевский Ф.М. Подросток. ПСС, Т.13. М.: Худ. лит. 1975.

  24. Кассирер Э. Индивид и космос. Избранное М. – СПб.: Университетская книга. 2000.

  25. Керлот Х. Э. Словарь символов. М.: REFL – book/. 1994.

  26. Культурология. ХХ век. Антология. М.: Юрист. 1995.

  27. Лазурский А. Ф. Франк С. Л. Программа исследования личности в ее отношении к среде. – Ежегодник экспериментальной психологии. СПб. 1912. С. 1 – 40.

  28. Лакан Ж. Образования бессознательного. Семинары. Кн. 5. М.: Логос. 2002.

  29. Лихачев Д. С. О филологии. М.: Наука. 1989.

  30. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. ( Под. ред. А. А. Белика) М.: Смысл. 2001.

  31. Лосев А.Ф. Философия, Мифология, Культура. М.: Изд-во полит. лит. 1991.

  32. Мадди С. Теории личности: сравнительный анализ. СПб.: Речь. 2002.

  33. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М. : Рефл. – бук. 1998.

  34. Мамардашвили М.К. Мой опыт нетипичен. СПб.: Азбука. 2000

  35. Мамардашвили М. К. Необходимость себя. М.: Наука. 1996.

  36. Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути. СПб.: РХГИ. 1997.

  37. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. – Римские стоики. М.: Республика. 1995. С. 271 – 363.

  38. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Евразия. 1999.

  39. Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл – бук. 1997.

  40. Менегетти А. Проект «Человек». М.: ННБФ «Онтопсихология». 2001

  41. Монтень М. Опыты. М.: Наука. 1981.

  42. Московичи С. Век толп. М.: ЦПП. 1996.

  43. Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика. 1999.

  44. Набоков В. Другие берега. М.: Книжная палата. 1988.

  45. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. М.: Рефл. – бук. 1998.

  46. Питерс Т. Представьте себе! Превосходство в бизнесе в эпоху разрушений. СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт – Петерб. 2004.

  47. Платон. Пир. – Собр. соч. в 4 томах. М.: Мысль. 1993.

  48. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2-х томах. Т.1. Л –д: Наука. 1960.

  49. Проблема человека в западной философии. Сб. трудов. М.: Прогресс.1988.

  50. Психоанализ и культура. Избр. труды К. Хорни и Э. Фромма. М.: Юрист. 1995.

  51. Психоанализ и этика. М.: Дайджест. 1993.

  52. Психология и культура. ( Под ред. Д. Мацумото ) СПб.: Питер. 2003.

  53. Пушкин А. С. Моцарт и Сальери. Петербург: Издан. Общины Св. Евгении. 1917.

  54. Рено А. Эра индивида. К истории субъективности. СПб.: «Владимир Даль». 2002.

  55. Рубинштейн С. Л. Избранные философско – психологические труды. Основы онтологии, логики, психологии. М.:Наука. 1997.

  56. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Просвещение. 1973.

  57. Русский эрос или философия любви в России» М.: Прогресс. 1991.

  58. Самосознание европейской культуры. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Наука. 1991.

  59. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика. 2002.

  60. Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб.: РХГИ. 2001.

  61. Старовойтенко Е.Б. Введение в гуманитарную психологию. Киев, 1996.

  62. Старовойтенко Е. Б. Проблема субъекта в культурной психологии личности. – Человек. Субъект. Поступок. ( Под ред. В. А. Татенко) К.: Лыбидь. 2006. С. 230 – 257.

  63. Старовойтенко Е. Б. Психология личности (В парадигме жизненных отношений) М.: Академ. проект. 2004.

  64. Старовойтенко Е.Б.Современная психология. Формы интеллектуальной жизни. М.: Академ. проект. 2001.

  65. Старовойтенко О. О. Личностные предпосылки культурного влияния на «другого». – Автореф. дисс. на соиск. учен. степ. канд. психол. наук. Киев.2004.

  66. Тарнас Р. История западного мышления. М.: КРОН – ПРЕСС. 1995.

  67. Техники консультирования и психотерапии. ( Под ред. У. С. Сахакиан) М.: ЭКСМО – Пресс. 2000.

  68. Уайт Л. Избранное: Науки о культуре. М.: Российск. полит. энциклоп. 2001.

  69. Феофраст. Характеры. Л –д: Наука. 1974.

  70. Франк С. Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. СПб.: Наука. 1995.

  71. Фрейд З. Психология бессознательного. М.: Просвещение. 1989.

  72. Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика. 1995.

  73. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика. 1992.

  74. Фромм Э. Здоровое общество. – Психоанализ и культура. М.: Юрист. 1995. С. 273 – 596.

  75. Фромм Э. Человек для самого себя. – Психоанализ и этика. М.: Дайджест. 1993.

  76. Фуко М. Забота о себе. Киев: Дух и литера. М.: Рефл. – бук. 1998.

  77. Холл М.-П. Энциклопедическое изложение герметической, символической философии. М. 1997.

  78. Хорни К. Самоанализ. Психология женщины. Новые пути в психоанализе.. СПб: Питер.. 2002.

  79. Шекспир У. Гамлет - Полн. собр. соч. в 8 томах. Т. 6. М.: Искусство. 1960.

  80. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994.

  81. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.: Мысль. 1993. .

  82. Экзегетика снов. Европейские хроники сновидений. М.: Эксмо.. 2002.

  83. Эко Умберто. Имя розы. СПб.: Симпозиум. 2002.

  84. Эстес К. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказках. К.: София. М.: Гелиос.. 2001.

  85. Юнг К.Г. AION. М.: Рефл. – бук.. 1997.

  86. Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс. 1991.

  87. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. К.: Гос. библ. Украины для юнош – ва. 1996.

  88. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс. 1993.

  89. Юнг К.Г. Психологические типы. СПб.: Ювента, М.: Прогресс. 1995.

  90. Юнг К.Г. Синхронистичность. М.: Рефл-бук. 1997.

  91. Юрсенар Маргерит Избранные сочинения в 3 –х томах. Т.2. СПб.: Изд – во Ивана Лимбаха. 2004.

  92. Ясперс К. Общая психопатология. М.: Практика, 1997.

  93. Bromley D. B. The case-study method in psychology and related disciplines. – Chichester: John Wiley & Sons. 1986.

  94. Cultural Theory: Essays on Mind, Self and Emotion / Eds. Shweder R., Le Vine R. – Cambridge: Cambridge University Press.1984.

  95. McAdams P. Biography, Narratives, and Lives: An Introduction, Psychobiography and Lives Narratives // Journal of Personality.1988. – Vol. 56 (1)

  96. Miles M. B., Huberman, A. M. Qualitative data analysis. – Thousand Oaks, CA: Sage Publications.. 1994.

  97. Spiro M. Culture and human nature // The Making of Psychological anthropology. – Berkeley: University of California Press. 1978.

  98. Webster’s New Collegiate Dictionary. – Springfield, Massachusetts: G&C Merrriam Company. 2003.

.



Каталог: data -> 2009
2009 -> Программа дисциплины «Рефлексия личности»
2009 -> Психология индивидуальности
2009 -> Программа дисциплины «Основы психологического консультирования»
2009 -> Поддьяков А. Н. Кросс-культурные исследования интеллекта и творчества: проблемы тестовой диагностики // Культурно-историческая психология: современное состояние и перспективы. Материалы международной конференции
2009 -> Хачатурова М. Р. Проявление склонности личности к конфликтному поведению // «Психология сегодня: теория, образование и практика» / Под ред. А. Л. Журавлева, Е. А. Сергиенко, А. В. Карпова. М
2009 -> Программа научно-исследовательского семинара
2009 -> Психологические механизмы генезиса и коррекции страхов
2009 -> Литература по физиологии высшей нервной деятельности
2009 -> Программа по курсу «Обществознание»
2009 -> Сорвин К. В., Сусоколов А. А. Человек в обществе Система социологических понятий в кратком изложении Для учащихся старших классов и студентов младших курсов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2017
обратиться к администрации

    Главная страница