Монография издательство «Академический проект»



страница8/19
Дата14.05.2016
Размер3.5 Mb.
ТипМонография
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19

Отношению к себе принадлежит особое место в системе жизненных отношений личности-субъекта. Посредством зрелого самоотношения, человек может реально влиять на ход своей жизни и жизни других людей, разумно планировать жизнь, предвидеть жизненные собы­тия и их исход. Оно является необходимым каналом воз­действия личности на развитие всех своих отношений к жизни.

Отношение к себе, как и любое отношение человека, существует в двух основных формах: сознания и практи­ческого действия. Но здесь эти формы превращаются в самосознание и самодеятельность. Самосознание личнос­ти существует как знание «я», как пережи­вание и созерцание «я», объяснение и интерпретация жизненных проявлений «я», как присвоение и обобщение знания о деяниях «я». Самодеятельность личности развер­тывается через утверждение, обнаружение и развитие «я» в реальном преобразующем, действии.

Самосознание и самодеятельность развиваются при условии нахождения и установления личностью гармо­ничного соответствия между ними. Один из путей та­кой гармонизации — выход личности на уровень проб­лемного отношения к себе. Оно зарождается, когда связь «я — моя жизнь — общественный мир» открывается личности в динамике, полной противоречий. Их извлечение, познание, и конструктивное разрешение способствуют целостности и усложнению «я», определяют индивидуальный уровень жизненной проблемности, которая выступает как тенденция индивида к саморазвитию. Отношение саморазвития закономерно включает: момент вскрытия «проблемы моей жизни», построение стратегии ее решения, определение спосо­бов и средств решения проблемы, достижение результатов, в которых проблема находит полное или частичное решение, открытие личного смысла решения проблемы, видение в совершенном проблемном действии оснований для пос­тановки новых проблем жизни. Все перечисленные моменты необходимо опосредованы личностной рефлексией. Развивающее проблемное отношение к себе во взаимосвязи с проблемными отношениями к миру при­дает жизни личности творческое направление и содержание. Твор­чески живущая личность — это субъект в высшем смысле, тот, кому принадлежит ведущая роль и умножении бытийных сил общества.

Многообразные отноше­ния: сознательные и деятельные, потенциальные и реализованные, случайные и законо­мерные, устойчивые и изменчивые, единичные и общие, развивающиеся и регрессивные и т. д., - образуют субъектное ядро личности и реализуют «ядерные качества» в текущей жизни. Здесь жизненные отношения приобретают форму субъектных отношений, умножая достоинства личности как индивидуальности.

Выделение разнообразных видов отношений, нахождение в них личностной – субъектной - инди­видуальной сторон, раскрытие их различных функций в жизнедеятельности становятся возмож­ными, если отношения берутся в изменении и развитии. Причем, в развитии, детерминированном многими факторами, и выражающемся в разнообразных процессах. Это, во-первых, преобразование жизненных отношений, непосредственно отражающее изменения общественных и культурных условий, в которых они формируются, во-вторых, объективно стимулируемое самодвижение отношений, состоящее в их переходах из динамичного состояния в личностные свойства и в способы реализации этих свойств и наоборот, в-третьих, внутреннее развитие отношений личностью как активным субъектом жизни

Отмеченные планы развития отношений ­связаны друг с другом. При развертывании их взаимосвязей происходит не­прерывное наращивание субъектного потенциала внутреннего само­движения, «спонтанейности» отношений, а следовательно и их возможностей в определении свободной, самостоя­тельной, творческой позиции человека в мире. Здесь дей­ствует один из основных законов жизненного развития индивида — закон личностной детерминации сознания и деятельности. Его применение в изучении отношений означает «рас­крытие внутренних закономерностей динамических от­ношений, через которые преломляются в человеке все внешние воздействия на него» (56; с 42).

Развитие отношений происходит во взаимодействии и взаимопревращении их противоположных условий и качеств: общественного - индивидуального, психического -практического, сознательного – внесознательного, природного –социального, временного - пространственного, возможного - реального, внутреннего – внешнего, объективного - субъ­ективного, ценного - негативного. Конструктивная игра противоположностей в отношениях ориентирована на достижение единства личности как носителя и творца отношений.

Положительная динамика отношений представляет со­бой непрерывный процесс рождения, заострения, разрешения противоречий между их противоположными сторонами. Например, одна из сторон под влиянием определен­ных воздействий опережает в темпах развития другую. Или одна из сторон приобретает качество, исключающее ее гармоничное единство с другой. Или одна испытывает изменения, несовместимые с состоянием другой стороны. Или же одна из сторон приобретает новый общий уровень, кардинально отличный от уровня другой. В этих и многих других случаях либо начинает отчетливее обнару­живаться закономерное различие сторон, либо начинается рас­щепление их единства, либо появляется серьезный надлом связи, либо совершается слом взаимодействия, требующий перестройки одной из сторон или обеих сразу. Динами­ка противоречий в отношениях обусловливает силу, масштаб критиче­ских моментов жизни личности, ее кризисов, потрясений, возвышений и падений.

Противоречия отношений множественны, они влекут за собой друг друга, выступают причинами друг друга, меняют свое значение для жизни и значимость для личности. Но так же, как в разные периоды жизни на первый план проступает становление определенного свой­ства или отношения индивида, в контуре противоречий выделяется главное, доминирующее. Как правило, это противоречие, завязывающееся внутри того отношения и того аспекта личности, которые активно формируются в данный момент жизни. По характеру влияния такого противоречия на индивидуальное развитие оно может быть названо «исходным».

Не всякое видимое рассогласование, колебание в отношениях личности существует как противоречие. Это может быть только «зыбь на поверхности», легкие всплески активности глубинных личностных процессов. Противоречия, прежде всего, выражают сущностные изменения личности. Не все они различимы в эмпириче­ских отношениях к жизни. Истинные противоречия открываются в критических, переломных жизненных ситуациях, провоцирующих проявление тех ведущих сто­рон личности, которые утратили внутренний покой, рав­новесие и стремятся к самоотрицанию, переходу в новое качество.

Противоречия зарождаются в связях между существенными детерминантами, процессуальными тенденциями и структурными составляющими отноше­ний. Можно выделить следующие парные связи внутри отношений, потенциально способные составить коллизию.

1. Связь объективных условий жизни большинства людей в данном обществе и условий, которые личность обращает к себе как условия собственной частной жизни.

2. Связь объективных условий жизни личности и особенностей ее эмпирических отношений, посредством ко­торых она внутренне присваивает, обращает к себе и в себя объ­ективные условия.

3. Связь тенденции личности к принятию существу­ющих, извне заданных императивов, норм, правил, способов отношений к миру и тенденции к самостоятельным, творческим отношениям.

4. Связь динамичных, изменчивых отношений с устойчивыми отношениями, задающими качественную определенность личности.

5. Связь тенденции идеализации жизни, в смысле пе­реноса жизненной активности преимущественно в план сознания, осознания, самосознания, и тенденции к дейст­венно-продуктивной, практической реализации жизнен­ных отношений.

6. Связь особенностей отношений личности: их обращения к внешнему миру вещей, людей, природ­ных и социальных явлений и обращения к «я» с целью самопознания, самореализации.

7. Связь самодвижения отноше­ний, заданного обстоятельствами жизни и способности субъекта овладеть и направить это самодвижение.

8. Связь способов сознательного осуществления субъ­ектом своих жизненных отношений и сущности «я», в соответствии с которой, субъект строит свои жизненные отношения.

9. Связь общественных ценностей жизни и ценностного уровня отношений личности.

10. Связь условий жизни личности, тре­бующих от нее определенных уровня и качества объекти­вации, и реальных форм и способов объективации личности в мире.

11. Связь внутреннего потенциала продуктивности отношений и наличных результатов осуществления отношений.

12. Связь реального качества и масштаба жизненных достижений личности, и ее самооценки как человека создающего, преобразующего.

13. Связь двух детерминант формирующихся отноше­ний: объективных требований к силе и активности «я» субъекта в развитии жизненных отношений и ре­альной позиции «я» в жизнедеятельности.

14. Связь между общественно требуемым пространст­вом, диапазоном, широтой жизненных отношений и на­личным природным и социальным потенциалом личнос­ти, реализующей отношения.

15. Связь двух свойств отношений: их жизненных пределов, пространственно - временных ограничений, и выхода отношений за эти пределы и границы.

Связи, вмещающие потенциальные противоречия, функционируют в целостной системе личностных отношений. Они действуют не изолированно, а лишь относи­тельно самостоятельно друг от друга. Они притягивают и беспокоят друг друга, воздействуют друг на друга в своих возмущениях, разломах, взры­вах, переплетаются в индивидуальной диалектике жизненных отношений.

В движении отношений важ­нейшим моментом выступает разрешение противоречий. Если это разрешение выше самого противоречия, конструктивно, не вызывает снижения уровня отношений, то оно является фактором поддержания целостности и поступательного развития системы отноше­ний. Собственно, процесс движения отношений, организующий личностное целое, выявля­ется через разрывы его непрерывности при разрешении противоречия. Разрешение носит, как правило, не случайный, характер. Оно отвечает установившимся в процессе индивидуальной жизни внутренним закономерностям отношений. Закономерности могут действовать относительно независимо от усилий личности что-либо изменить в своей жизни. И тогда противоречия разрешаются «вне субъекта», составляя объективную движущую силу отношений. Однако более существенным для зрелой личности является самостоятельный поиск и нахождение путей выхода из противоречий. Овладев закономерностями отношений, личность становится ведущим, субъективным фактором преодоления коллизий. В соответствии с внесубъектным и субъектным контекстом противоречий, рождаются определенные способы их разреше­ния. Содержание, взаимосвязь спо­собов социально типичны для личности, как типичны и ее противоречия, и ее отношения. Одновременно каждый способ жизненно конкретен, индивидуально свое­образен. При этом, в нем всегда просвечивают «универсальные» формы разрешения:

- установление относительного паритета оппозиций, достижение между ними качественного единства;

- нахождение новой меры соответствия в уровнях и направлениях развития противоположностей;

- установление соответствия в параметрах их активности и самодвижения;

- достиже­ние гармонии между противоположностями за счет их включения в новую систему взаимодействий;

- открытие новой формы положительного доминирования одной оппозиции над другой;

- отрицание одной из противоположностей за счет усиленного развития другой и т. д.

Разрешение противоречий идет при взаимном вливании и проникновении противоположностей, при их взаимном исключении, при получении ими относительной самостоятельности на но­вом, более высоком уровне.

Каждый способ разрешения противоречия со­держателен и должен быть раскрыт в тонком анализе жизненных реалий. Например, развивается противоречие между значительными возможностями личности для осуществления твор­ческой, профессиональной деятельности и низким уровнем ее реальной авторской продуктивности. Оно вызывается отсутствием социального заказа на высокие достижения в данной профессиональной области и недостаточной активностью личности в отстаивании социальной ценности своего труда. Один из способов разрешения противоречия состоит в следующем: несмотря на большую психологическую цену, человек достигает творческого, профессионального результата, соответствующего его возможностям, и направленно добивается социального при­знания и широкого общественного использования своего достижения. Реализация данного способа требует от лич­ности специальной активности — осознания и примене­ния способа как «моего», «мной открытого», «мной избранного», «мной осуществленного». Отсюда дополнитель­ный источник внутренних сил для утверждения личностью своей позиции.

Способ, которым личность разрешает свое противо­речие, определяет либо сохранение наличного уровня, либо развитие, либо частичный регресс ее жизненных отношений. Но каким бы ни был исход, для самостоятельной личности выбор «моего спо­соба» — это событие обобщения многих возможных путей снятия конфликта. Пути образуют «континуум выбора» личностью направлений жизненного самоопре­деления. В него могут войти: (1) путь к развитию условий жизни других людей, требующий от личности новых форм и уровней социальной самоотдачи; (2) путь к развитию самой личности, при котором ее общественная объективация — средство самосовершенствования; (3) путь, который в наи­большей степени отвечает привычным, щадящим, удоб­ным для личности условиям жизни, не требует от нес «быть больше и выше, чем она есть»; (4) путь, при котором личность снижает ценностный уровень своей жизни, чтобы не утратить благоприятные для себя, но деструк­тивные для общества, условия существования; (5) путь, ориентированный скорее на рефлексивное, идеально-смысло­вое, а не действенно-практическое разрешение противоре­чий; (6) путь, при котором личность уходит от рефлексии противоречий, полагаясь на естественный ход жизни.

Избранный личностью способ погашения коллизии является сложной равнодействующей многих воз­можных для нее исходов. При этом какой-то из них до­минирует, подчиняет себе остальные, задавая ведущую позицию личности в ситуации противоречия. Другие исходы выступают более или менее осознанным личностью потенциалом, который в любой момент может быть актуализирован, раскрыт. Отсюда особая гибкость, многообразие психологических оттенков, свойственных отношениям личности.

В многовариантности выхода из противоречия, осознаваемой личностью, заключено одно из условий ее самоопределения. Действительно, если человек избирает объективно обоснованный, а также субъективно значимый и доступный способ разрешения противоречия и одновременно удерживает в нем все преимущества других возможных спо­собов, он приобретает внутреннюю свободу, переживае­мую в форме «я сам выбираю свой путь».

Разрешение личностью коллизии объективирует­ся в осознанном поступке, действии или в сложном поступлении и деятельности, представляющих собой целостные линии ее активности. Эти личностные прояв­ления иногда приобретают «критический», ха­рактер, выступают как свершения или деяния личности. Это уникальные личностные события, всплески отношений, которые метят кардинальные изменения личности и ее «я».

Движение «я» в условиях жизненной коллизии зависит: от содержания возникше­го противоречия; от качества применяемого личностью способа его разрешения; от того, насколько по­следовательно удалось реализовать этот способ; от уровня психологических затрат личности, ставших ценой выхода из противоречия; от объективных изменений, ко­торые она произвела в жизни своим действием, поступком или созданным продуктом; от осознания личностью социокультурных эффектов и влияний ее «разрешающей» активности.

Фактор совершенного поступка и осознания его пос­ледствий имеет в развитии «я» особое зна­чение. В самом деле, разрешающий пос­тупок открывает новые стороны внешней и внутренней реальности, ранее представлявшие для личности ее проб­лему. Проблема решена, и новое, вошедшее в жизнь личности, сознательно соотносится ею со своими стремлениями, то есть приобретает глу­бокий личный смысл. Новый смысл, самостоятельно най­денный личностью в динамике отношений, может быть удержан, закреплен ею как устойчивое содержание «я», вписан в жизненный контекст «я-для-себя сполна», а может быть утрачен, разрушен. Закрепление смысла обеспечивается переживанием лишь относитель­ной завершенности разрешающего акта, верным про­лонгированным прогнозом положительных, удовлетворя­ющих личность последствий поступка. Затем, в развитие смысла, личностью ставятся задачи, как овладеть этими последствиями, как сохранить единство поведения, как разрешить новые жизненные противоречия и т. д.

Смысл становится сущностью «я», если он устойчиво определяет для личности ее будущее, если через него она осознает свою бытийное назначение, если в новом смысле видит полноту и целостность своей предстоящей жизненной реализации. Об этом – прекрасная мысль М. М. Бахтина: «Только тогда, когда я не ограждаю себя от заданного смысла, я напряженно владею собою в абсолютном будущем, держу себя в своей заданности, управляюсь собою из бесконечной дали абсолютного своего будущего. Но как только я выпу­скаю из ценностного поля своего видения свою задан­ность и перестаю быть с собою в будущем, моя данность теряет для меня свое предстоящее единство, распадается, расслаивается в тупо-наличные фраг­менты бытия». (11; с. 118)

Самостоятельное, осознанное, продуктивное для общества и личности разрешение противоречия является условием, при котором наиболее полно действует закон смыслообразования и «передвижки смыслов», определяющий развитие индивидуальной духовной жизни и «обобщенного я». Достигая позитивных разрешающих результатов, личность сама наполняет смыслом новые жизненные реалии, сводит «тексты» и «подтексты» изменившегося бытия, приходит к самоисследованию, состоящему в проведении единой линии жизни, в «переоценке ценностей, переосмысливании, истолковании, новых акцентах, переакцентировании, переинтонировании» (56; с. 366). В осознанном, действенном разрешении противоречия личность проявляет себя оригинально, неповторимо, творчески, утонченно, артистично. По мере утверждения проблемно-преобразующей позиции «я» во всех своих жизненных отношениях она приобретает качество самотворца.



Уровни осознанности, рефлексивности жизни и жизненных отношений являются, по Рубинштейну, основаниями развития определенных типов личности. В развитие его идей о личности, способной к сознательному погружению в жизнь и рефлексивному возвышению над ней, предлагаем описания четырех таких типов.

Личность, растворенная в текущей жизни. Ее сознание реактивно следует за наличными ситуациями и за событиями, происходящими здесь – и – сейчас, оперирует в основном актуальными знаниями, впечатлениями, переживаниями. Ретроспектива относится, главным образом, к недавно бывшему, а перспективное сознание – к тому, что ожидается вскоре. «Я» осознается источником сильных желаний и связанных с ними эмоций и аффектов. Спонтанность и свобода их проявления создает у других впечатление особой энергичности, экспрессивности и экстравагантности данной личности. Слабость ее самопонимания способствует множественным проекциям и идентификациям по типу подражания и уподобления. Этот тип может быть представлен и любителем удовольствий, приходящих из внешней жизни, и человеком, увлекаемым жизнью других людей, и личностью, трепетно следящей и следующей за своими ощущениями, переживаниями и фантазиями.

Деятельная личность. Ее сознание постоянно ищет и находит способы эффективной самореализации и саморегуляции в профессиональной, управленческой или общественной деятельности. За счет хорошего знания о возможностях «я», деятельность осуществляется целенаправленно, планомерно и результативно. В ней присутствует отдаленный и ближний сознательный опыт, а также краткосрочные и пролонгированные прогнозы результатов, продуктов и личностных достижений. Деятельность сосредоточена, как правило, на узкой предметной области, но при доминирующей установке на внешние объекты, она предполагает и постоянные обращения к «я» с целью создания образа и концепции Я – деятеля. Это личность, склонная отождествлять себя с определенной функцией и ролью в социуме.

Рефлексивная личность. Это человек, сумевший подняться над непосредственно проживаемой жизнью и познающий закономерности своего бытия, чтобы максимально осуществиться. Его активная внешняя и внутренняя деятельность опосредована наблюдениями за собой, осмыслением себя и гармоничной, привлекательной самопрезентацией. За счет непрерывной ориентации на «я» и на внешние объекты, сознание способно уловить значительно больше ценных свойств значимых объектов и субъективных возможностей освоить их, чем при нерефлексивной позиции личности. Рефлексия становится причиной и условием расширяющихся творческих связей с миром и самим собой. Жизнь рефлексивной личности не просто «протекает» или «наполняется извне», а ответственно создается ею самой.

Творческая личность. Ее сознание достигает надличного уровня, основываясь на способности к искусной рефлексии и производству неординарных продуктов деятельности. Потенциал рефлексии и созидания таков, что способствует актуализации обширных интуитивных содержаний с их огромной силой спонтанности. Мощное «я» притягивает и раскрывает потенциалы психической жизни, беспрецедентные по уровню влияния на деятельность как самой личности, так и множества других людей. Основой всех отношений к жизни становится творчество, соединяющее личность с вечными процессами Творения.

В персонологических построениях Рубинштейна обозначены общие свойства жизненных отношений, намечены качественные разновидности отношений, созданы концептуальные предпосылки для согласованного применения методов типизации и индивидуализации отношений. К данным свойствам можно отнести:



- принадлежность к целостной организации внутренней и внешней личности;

- собственная целостность отношения на основе связи его объективных условий, устойчивых качеств и способов реализации, процессуальных составляющих, продуктивных компонентов;

- общественность как единство с «другими» по типу разделения, формы, содержания и адресации, пронизывающее все аспекты отношения, включая детерминанты, процессы, структурные особенности и реализацию;

- предметность как обусловленность и направленность отношения на значимые для личности объекты, которыми могут быть «другие», «другой», вещи, знаки, идеи, действия и т. д.

- идеализация как активность рациональных, интеллектуальных действий личности, формирующих отношение;

- осознанность: я – присвоение и я – детерминация отношения, создающие возможность для его углубленной рефлексии и рефлексивного развития;

- единство сознания и деятельности в жизненной динамике, качественных и структурных свойствах, идеальной и предметной объективации отношения;

- «субъектность» отношения в смысле его активного опосредования личностью и «я», а также собственного влияния отношения на личность и ее жизнь;

- индивидуальность отношения, зависящая от специфики конкретного преломления личностью объективных воздействий, общественных влияний, предметных условий жизни и от его я – регуляции;

- проблемность, зависящая от исходной двойственностью свойств и детерминации отношения, состоящая в возникновении, развитии и разрешении его коллизий;

- единство самосознания и самодеятельности в контексте отношения, предполагающее выделение «я» личности в качестве основного внутреннего условия совершенствования и данного отношения, и всей их системы в целом; проявление этого единства в феноменах самоопределения, самореализации, самопознания, саморазвития;

- свойство отношения быть критическим, ценностным, ответственным выражением личности в формах поступка, деяния, свершения, масштабного влияния на других;

- свойство смыслообразования, определяющее расширение и углубление жизненных смыслов в результате конструктивного разрешения противоречий отношения и рефлексии изменений, наступивших в условиях жизни. (63)

Исходя из системы перечисленных свойств, могут быть определены разновидности жизненных отношений личности. Доминирование определенного свойства создает возможность интеграции и автономии некоторых категорий связей личности с миром. В частности, приоритетное развитие в индивидуальном бытии свойства «общественности» ведет к формированию интегрального отношения личности к другим. Приоритет «идеализации» вызывает активное развитие обобщенного познавательного отношения личности к жизни. «Предметная» доминанта концентрирует жизненные интенции личности в деятельном отношении, а сила осознанности и я – регуляции направляет эти интенции в русло рефлексивного отношения. Аналогично можно найти факторы генеза этического, эстетического и т. д. жизнеотношений личности. Все конкретные отношения участвуют в процессах интеграции, с одной стороны, приобретая универсальные качества, объединяющие данную личность с множеством других людей, а с другой стороны, все больше индивидуализируясь за счет вбирания в себя возможностей всех прочих отношений, задействованных в интеграционных процессах.

Система ярко выраженных в индивиде позитивных, ценностных отношений к жизни очерчивает контур типа зрелой личности, реального если не в социально конкретном плане, то онтологически, перспективно. В контексте приведенной теории допускается существование многих, в том числе негативных, типологических вариантов личности, взятой в измерении «отношений».


Каталог: data -> 2009
2009 -> Программа дисциплины «Рефлексия личности»
2009 -> Психология индивидуальности
2009 -> Программа дисциплины «Основы психологического консультирования»
2009 -> Поддьяков А. Н. Кросс-культурные исследования интеллекта и творчества: проблемы тестовой диагностики // Культурно-историческая психология: современное состояние и перспективы. Материалы международной конференции
2009 -> Хачатурова М. Р. Проявление склонности личности к конфликтному поведению // «Психология сегодня: теория, образование и практика» / Под ред. А. Л. Журавлева, Е. А. Сергиенко, А. В. Карпова. М
2009 -> Программа научно-исследовательского семинара
2009 -> Психологические механизмы генезиса и коррекции страхов
2009 -> Литература по физиологии высшей нервной деятельности
2009 -> Программа по курсу «Обществознание»
2009 -> Сорвин К. В., Сусоколов А. А. Человек в обществе Система социологических понятий в кратком изложении Для учащихся старших классов и студентов младших курсов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2017
обратиться к администрации

    Главная страница