Глава 1 Исторические и теоретические аспекты уголовно-правовой охраны семьи



страница2/16
Дата13.04.2018
Размер0.62 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
Глава 1 Исторические и теоретические аспекты уголовно-правовой охраны семьи


    1. Становление и развитие уголовно-правовой охраны семьи

Семья как институт, исторически доказал свое право на существование и, более того, занял лидирующее положение в государственной политики.

Генезис человеческого общества неразрывно связан с формированием семьи как института государства, где семья является фундаментом всего здания.1

Современная семья это ячейка, которая занимает основное место и направляет общество, на консолидацию реализуя при этом функции: толерантности, социализации и другие важные компоненты процесса защиты семьи как института.

Семья прививает культурные ценности посредством приобщения к культуре, языку, религии. Все это положительно влияет на отношение человека к государству в целом и его институтам: политическим, социальным, экономическим.

Главная роль в этом процессе отводится юриспруденции, которая создает правовой механизм по защите семьи, материнства и детства.

Государство сегодня обязано создавать благоприятные условия для нормального развития семьи – это главная функция современной государственной внутренней политики.

Защита семьи – это целый комплекс программ, который сложился в процессе длительного развития государственной политики в этой сфере.2

Семья – это зеркало, которое отражает все процессы происходящие в обществе сегодня, а анализ прошлого показывает динамику государства по отношению семья = власть.

Н.А. Иванова заметила, что «семья – форма общественных отношений, свойственная любому обществу». Мировоззрение церкви приписывает семье и браку божественное провидение, не признавая гражданского брака.

Первые классические определения этого понятия восходят к римскому праву и принадлежат Модестину и Юстиниану. Как считал, Модестин «брак является пожизненным союзом мужчины и женщины, единением в божественном и человеческом праве».1 По мнению Юстиниана «супружество или брак являются союзом мужчины и женщины, предполагающим нераздельную общность жизни».

Единого термина понятия «семья» не существует. Разные культуры придавали данному институту различные оттенки.

Древний Рим довольно широко приписывал семье её членов – это отец, мать, дети, даже живущие отдельно, а также рабы, служителя домашнего хозяйства, которые жили под одной крышей с хозяевами.

Некоторые народы в состав семьи включают всех родственников до племянников.

Государство на Руси формировалось посредством Древнерусского права. Культура Руси до принятия в 988 году Христианства была языческой, где существовал обычай многоженства. Но принятие Христианства не решило всех проблем сразу, становление новой религии проходило довольно долго вплоть до XVI века.

Князь Владимир до крещения имел несколько жен и сотни наложниц.

Новая религия сформировала и новые правила, главное – моногамия.

Для более подробного изучения данного вопроса необходимо начать с анализа нормативно-правовых актов, основным из которых является Русская Правда. Однако, для более точного определения какого-либо явления в истории необходимо обращаться и к другим источникам, таким источником является «обычай». Обычай на Руси это правило сформированное самим обществом и им поддерживаемое.

Дохристианское время было очень жестокое с точки зрения современной правовой оценки, например, в обычае славян было: «всякая мать имела право умертвить новорожденную дочь, когда семейство было уже слишком многочисленно, но обязывалась хранить жизнь сына, рожденного служить отечеству. Сему обыкновению не уступало в жестокости другое: право детей умерщвлять родителей, обремененных старостью и болезнями, тягостных для семейства и бесполезных сограждан».1

Отрасли уголовного права Древняя Русь еще не знала, однако, в качестве источником права применяло нормы международных договоров, Церковные Уставы князей.

Таким образом, интересы семьи имели защиту посредством уголовно-правовых запретов, которые на основе обычаев и договор, составляли целую систему, которая соответствовала уровню общественного развития Руси в уголовном процессе, которой был известен принцип дифференциации ответственности в зависимости от возраста, жертвы и ее родственных отношений с виновным.2

Право Древней Руси предписывало, что компетенция церковного суда в случае вынесения приговора могла применять наказание в виде «эпитимии», вид наказания, которое применяла Византийская церковь.

Например, законом Византии предусматривалось за блуд с сестрою «поститься и плаката» 15 лет, а 500 поклонов в день это облегченный вид эпитимии.

Однако, анализ уголовно-правовых норм говорит, что институт семьи как объект уголовно-правовой охраны не рассматривался. Власть, не смотря на то, что первостепенно была задача защитить землю от нашествий, все же защищала семью, вводя суровые уголовные наказания в этих правоотношениях.

Русская Правда как источник права Древней Руси содержала нормы уголовного права, но составов преступлений против семьи или несовершеннолетних не имело. Отношения в семье урегулировались посредством наследственного и отчасти семейного права. Для примера, ст. 99 регулировала отношение опеки над сиротами, а ст. 101 предусматривала ответственность матери, «растерявшей» имущество детей от первого брака, которое должно идти на содержание детей.

Преступления против семьи встречаем в церковных уставах князя Ярослава, данные положения были заимствованы в Смоленские Уставные грамоты.1 Устав Владимира о церковных судах относил к преступлениям поступок против нравственности, например, роспуск, развод супругов без дозволения суде церкви, заставанье, супружеская неверность, смилное, современные гражданские отношения между партнерами.

Наказания в Уставе за преступления нравственности в семейных отношениях Устав не предписывал. Однако, в это время был принят «Закон судным людем», который включая ряд положений по семейному праву, и предусматривал наказания за их нарушение.2 Примером может служить предписание, имея несколько жен, либо жену родственницу, должен нести телесное наказание, а за измену (заставанье) предписывалось отрубать нос.

Этот Закон подвергал сожжению за действия по расторжению брака посредством насильственной смерти супруга/супруги.

Устав Ярослава предусматривал ряд статей за нарушения уголовно-правовых норм против семьи. Также были смягчены наказания, где данные преступления выносились на суд церковникам, а смерть заменялась штрафом, но князь мог вносить свои наказания.

Уже тогда была сделана попытка дифференциации ответственности за данные преступления: наиболее строго наказывались кровосмесительные связи между братом и сестрой, отцом и дочерью, свекром и снохою, а также между «ближним родом» - помимо уплаты епископу 40 гривен, на виновных налагалась епитимия.

Следовательно, нормы уголовного права предусматривали наказание за нарушение отношений против семьи, что нельзя сказать о нарушенный правах матери и ребенка.

Дальнейшее развитие права поставило остро вопрос о детях и их родителях. Например, Судебник 1497 и 1550 годов. Все это определило принятие Судебника 1649 года. Глава XXII была полностью посвящена защите семейных отношений. Для того времени революционным было ст. 1 ответственность за убийство родителей, ст. 3. детоубийство. После анализа данного правового акта становится ясно, что права родителей защищались шире. Закон закреплял неограниченные права родителей над детьми.

Петр I стремясь подражать западу внес некоторые положения улучшающие положения семьи.1

В данный период личные и имущественные отношения между супругами регулировались следующим образом. Жена подчинялась мужу, будучи неполноправной в семье. По Артикулу воинскому Петр I 1715 г. муж имел право наказывать свою жену побоями и если при этом убивал ее, то его судили менее строго, чем полагалось по закону за убийство. Дети полностью подчинялись родительской власти. Родители обладали правом наказания своих детей. Детей можно было бить розгами, а в конце восемнадцатого века родителям было разрешено отдавать своих непослушных детей в смирительные дома, монастыри, внаем на срок до 5 лет. Лишь дети, достигшие совершеннолетия и живущие отдельно от родителей, имели право распоряжаться имуществом. Совершеннолетние дети, живущие вместе с родителями, не могли без их согласия заключать договоры и выдавать векселя. Артикул воинский 1715 г. содержал и политические и общеуголовные статьи, что предопределило его применение в общих судах. Глава 20 Артикула «О содомском грехе, о насилии и блуде» устанавливает наказания за прелюбодеяние (арт. 169, 170), двоебрачие (арт. 171, 172), заключение брака в близких степенях родства и кровосмешение (арт. 173,174). Санкции последних двух артикулов были самыми строгими: за совершение указанных действий полагалась смертная казнь. Примечательно, что суровые светские наказания, включая смертную казнь, были введены Петром I за деяния, которые по церковному праву наказывались епитимией. Ответственность за прелюбодеяние дифференцировалась в зависимости от того, оба прелюбодея или только один из них состоял в браке.1

Просвещенный абсолютизм Екатерины II и дальнейшее развитие идей Просвещения дал толчок преобразованиям в сфере семейных отношений. Анализ преступлений совершенных против семьи показывает стремительный рост, а именно с 1843 по 1863 годы число дел о преступлениях против семейственных прав возросло с 893 до 1196. Рост составил 1,5%, что опережал другие составы преступлений. Раздел XXI Уложения о наказаниях уголовных содержал 54 статьи, где было нарушение семейный отношений.

Не знало русское уголовное право преступлений по ст. 2075 жестокое обращение с женой и ст. 2076 принуждение супруга к совершению какого-либо противозаконного действия, которые были включены гл. 1. 3 отд. «О злоупотреблении прав и нарушении обязанностей супружества», а также ст. 2077 оскорбление в чести своей супруга.

После установления советской власти были приняты законы молодой Советской Республики, например, Уголовный кодекс РСФСР 1922 года. Необходимо обратить внимание на Особенную часть данного кодекса, в котором не уделялось особого внимания объектам охраны семьи. Это послужило мотивом, что в советском государстве интересы семьи не зыблемы, а выделять данные виды преступлений в отдельную главу не имеет смысла.1




    1. Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2017
обратиться к администрации

    Главная страница