Принципы воспитательной политики\nи приоритетные стратегии воспитания учащейся молодежи



страница3/14
Дата15.05.2016
Размер0.87 Mb.
ТипТезисы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Принципы воспитательной политики
и приоритетные стратегии воспитания учащейся молодежи


Вопросы совершенствования воспитательного процесса в вузе и поиск наиболее эф-фективных путей для достижения его конечной цели – формирование личности будущего специалиста, в последние годы чрезвычайно актуальны. Специалист сегодня должен хорошо ориентироваться в разнообразии технологий, иметь свое мнение и уметь отстаивать его, пра-вильно оценивать свои возможности, быть готовым к принятию ответственных решений. Противоречивые и сложные социально-экономические, политические и культурно-исторические процессы, происходящие в нашей стране, выдвинули ряд проблем, важность и острота которых стали очевидными в воспитательной работе вузов.

Среди основных принципов воспитания выделяются следующие:

- отношение к студентам как к равноправным субъектам образовательного процесса, предполагающего отношение к личности молодого человека как к самоценности;

- духовности, проявляющейся в формировании у молодого человека смысложизнен-ных духовных ориентаций, потребностей к освоению и производству ценностей культуры, соблюдению общечеловеческих норм гуманистической морали, интеллигентности и образа мысли российского гражданина;

- демократизма, означающего воспитание поколения, способного эффективно осу-ществлять жизнедеятельность в условиях демократических реформ (т.е. воспитание для де-мократии), переход к системе, основанной на взаимодействии, на педагогике сотрудничест-ва воспитателя и воспитанника;

- патриотизма, предполагающего формирование национального сознания у молодежи как одного из основных условий жизнеспособности молодого поколения и обеспечивающего целостность России, связь между поколениями, освоение и приумножение национальной культуры во всех ее проявлениях;

- конкурентоспособности, выступающей как специфическая особенность экономиче-ской свободы и свободы предпринимательства в условиях демократизации общества, пред-полагающей формирование соответствующего типа личности молодого человека, способно-го к динамичной горизонтальной и вертикальной мобильности, смене видов деятельности, освоению новых профессий, нахождении эффективных решений в сложных условиях кон-курентной борьбы;

- толерантности (терпимости), являющейся одним из основных принципов воспита-ния молодежи в условиях плюрализма мнений, подходов, различных идей для решения од-них и тех же проблем; терпимости к мнениям других людей, другому образу жизни, поведе-нию людей, не укладывающемуся в рамки повседневного опыта, но не выходящего за рамки требований законов;

- индивидуализации, заключающейся в том, что личность в условиях демократиче-ских реформ получает свободу проявления своих индивидуальных особенностей в полной мере, ориентацию на собственные интересы и потребности и за счет этого формирования способности не только выжить, ни и проявить творческую активность;

- вариативности, включающей многообразие типов воспитательных учреждений, а также различные варианты технологии и содержания воспитания, нацеленности системы воспитания не только на воспроизводство личностью образцов прошлого опыта предшествующих поколений, их идеалов и ценностей, а на развитие собственных взглядов, подходов, ценностей, принятие альтернативных решений, готовности к деятельности в непредвиденной ситуации.



Виноградова Елена Юрьевна

Трансформации женских социальных практик,
связанных с беременностью и деторождением


Институты создаются людьми. Люди развивают и изменяют институты; поэтому наша теория должна начинаться с индивида (Д. Норт). Обращаясь к изучению социальных практик современных женщин, мы можем себе позволить использовать транскрипты интервью. Это самый нижний уровень дискурса, в котором, по сути, репрезентируются индивидуальные социальные практики. Степень их индивидуальности, однако, не ограничивается актором соотнесением только со своими собственными действиями. Как правило, индивидуальные социальные практики одобряются и поддерживаются ближайшим окружением, то есть имеют значение для сообщества, членом которого является сам актор.

В то же время ограничения, накладываемые институтами на человеческий выбор, оказывают влияние на самого индивида. Соединение индивидуального выбора с ограничениями, налагаемыми институтами на весь перечень выборов, является важным шагом в сторону интегрального социального анализа. Таким образом, мы можем сказать, что возникновение, например, рыночных условий и формирование рыночной экономики в постсоветском пространстве подготовило почву для трансформации социальной сферы, но сами процессы трансформации заняли около двух десятилетий, поскольку индивидуальный выбор совершался людьми, стандарты жизни которых сформировались еще в советский период.

Так, система здравоохранения, в рамках которой уже в начале 90-х появились первые коммерческие клиники, активно использовалась акторами как система бесплатного обслуживания, более того – активно поддерживался и воспроизводился миф, что только бесплатное медицинское обслуживание может быть эффективным. Это еще раз подтверждает тезис, что хотя формальные правила можно изменить за одну ночь путем принятия политических или юридических решений, неформальные ограничения, воплощенные в обычаях, традициях и кодексах поведения, гораздо менее восприимчивы к сознательным человеческим усилиям.

Институты, наряду со стандартными ограничениями, описываемыми экономической теорией, формируют возможности, которыми располагают члены общества. Изначально представление о собственном возможном выборе возникает у индивида посредством усвоения определенных образцов. Нередко создание этих образцов – сфера работы не одной единственной группы экспертов. Необходимо, чтобы произошла трансформация идентичности женщины, которая во время первой беременности посещала участкового врача в женской консультации по месту жительства, а во время второй отправилась в частную клинику, не имея при том негативного опыта в прошлом.

Одна из основных задач экспертного дискурса – это формирование набора идентичностей, посредством изменения стандартов как в отдельных сферах жизни общества, так и качества жизни в целом. Мы можем изобразить уровень экспертного (дистрибутируемого) и уровень индивидуального дискурса в форме песочных часов, где постоянно происходит отток представлений о стандартах, их усвоение акторами, трансформация в соответствии с уже имеющимися представлениями в сообществе и новое производство.


Утеева Эльмира Наильевна


Каталог: netcat files -> userfiles
userfiles -> Приложение 1 (по Мероприятию 5)
userfiles -> «Социокультурные и валеологические основы менеджмента оказания анимационных и рекреационных услуг»
userfiles -> Исследование школьного коллектива
userfiles -> Кодекс корпоративной этики
userfiles -> «работа педагога с семьей в современной школе: проблемы и технологии»
userfiles -> Процессы общественного реформирования в России свидетельствуют об интенсивном росте актуальности и значимости социальных преобразований
userfiles -> Приложение 2 (по Мероприятию 4)


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2017
обратиться к администрации

    Главная страница