Характерные черты личности занимающийся уфологией



страница37/38
Дата21.05.2016
Размер3.17 Mb.
ТипРеферат
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38

3. 3. Характерные черты личности занимающийся уфологией.
В этом разделе мы поговорим еще об одном аспекте, а именно рассмотрим уфолога как личность. В этой главе мы рассмотрим характер и разные типы людей занимающиеся исследованиями НЛО и называющие себя уфологами. Для моих исследований мы использовали метод наблюдения.

На основе наблюдения мы выявили:

1. Предрасположенность к мистицизму.

2. Повышенная конфликтность.

3. Обидчивым.

4. Подозрительным

5. Мстительным.

6. Замкнутым.

1. Предрасположенность к мистицизму. Имеется ввиду некое мистический взгляд на мир. Эта особенность присуща многим людям, кто занимается различными рода аномалиями, можно сделать предположение что этот «мистический взгляд на мир» может формироваться постепенно в течении занятия данной тематикой.

2. Повышенная конфликтность. О конфликтности среди уфологом можно говорить очень долго, здесь мы только рассмотрим общие проявления. Этот фактор был также сформулирован по методу наблюдения. Например некий уфолог Х разошелся во мнении с уфологом Y. При этом обиженный Х всеми силами пытается дискредитировать Y, причем могут использоваться разные методы. Это очень хорошо показано в книге В. Г. Ажажи «Погоня за НЛО». (1)

3. Обидчивым. Практически любой исследователь НЛО очень дорожит своими знаниями, информацией, которую он достал в процессе изучения феномена НЛО. При этом он уверен, что только его полученная информация верна, поэтому он очень и очень не любит своих оппонентов и обижается за любую критику с их стороны.

4. Подозрительность. Многие уфологи очень осторожно относятся к исследованиям своих коллег, считаю, что только у него достоверный материал. Особенно если он проводит независимый исследователь. Также можно говорить об неком скептицизме по отношению к своим коллегам, это может проявляться в критике и не доверие к другим уфологам.

5. Мстительность. По методу наблюдения выявился еще один фактор как мстительность. Проявляется он как правило ко свои оппонентам, которые как он может считать некорректно критикуют его деятельность, это также хорошо показано в книге В. Г. Ажажи «Погоня за НЛО».(1)

6. Замкнутым. Уфологи достаточно замкнутые люди, они стараются как можно меньше рассказывать о своей уфологической деятельности, тем людям, которые не имеют отношение к НЛО, боясь, что их «не так поймут». Все же это во многом оправданно, современное общество не очень готова принять такие не обычных и не понятных с их точки зрения людей которые занимаются таким странным явлениям как НЛО и связанные с ним явления. Уфологи в свою очередь не спешат рассказывать о своих исследованиях.

В основе этой классификации лежит мой личный опыт наблюдения и общения с уфологами. Хоть из – за того, что между уфологами наблюдаются огромное количество межличностных конфликтов, поэтому мы поставили «Повышенная конфликтность» на второе место. Что же делать с «предрасположенностью мистицизму, что это такое? Любой человек занимающийся НЛО, полтергейстом, хочет он этого или нет имеет отношение к мистицизму – поэтому людей которые занимаются аномальными явлениями я называю мистическими личностями, этому будет посвящена отдельная глава.

По акцентуации характеров о уфологов стоит подробно поговорить об Шизоидном типе, совсем не обязательно, что все уфологи шизофреники. Название "шизоид" обычно приписывается Kretschmer (1921), хотя впервые было употреблено в 1917 г. Эльмигером (цит. по Т.И. Юдину, 1926), но именно благодаря первому оно стало наиболее распространенным для обозначения этого типа характера.

Наиболее существенной чертой данного типа считается замкнутость (Kahn; 1926), отгороженность от окружающего, неспособность или нежелание устанавливать контакты, снижение потребности в общении.

Шизоидные черты выявляются раньше, чем особенности характера всех других типов.

Подростковый период является самым тяжелым для шизоидной психопатии.

С наступлением полового созревания все черты характера выступают с особой яростью. Замкнутость, отгороженность от сверстников бросаются в глаза. Иногда духовное одиночество даже не тяготит шизоидного подростка, который живет в своем мире, своими необычными для других интересами и увлечениями, относясь со снисходительным пренебрежением или явной неприязнью ко всему, что наполняет жизнь других подростков. Но чаще же шизоиды страдают сами от своей замкнутости, одиночества, неспособности к общению, невозможности найти себе друга по душе. Неудачные попытки завязать приятельские отношения, мимозоподобная чувствительность в моменты их поиска, быстрая истощаемость в контакте ("не знаю о чем еще говорить") нередко побуждают к еще большему уходу в себя.

Недостаток интуиции проявляется отсутствием "непосредственного чутья действительности".

К дефициту интуиции следует добавить тесно с ним связанный недостаток сопереживания – неумение разделять радость и печаль другого, понять обиду, прочувствовать чужое волнение и беспокойство.

Внутренний мир почти всегда закрыт от посторонних взоров. Лишь перед немногими избранными занавес может внезапно приподняться, но никогда не до конца, и столь же нежданно вновь упасть. Шизоид нередко раскрывается перед людьми малознакомыми, даже случайными, но чем-то импонирующими его прихотливому выбору.

Недоступность внутреннего мира и сдержанность в проявлении чувств делают непонятными и неожиданными для окружения многие поступки шизоидов, ибо все, что им предшествовало, – весь ход переживаний и мотивов – осталось скрытым.

Некоторые выходки носят характер чудачества, но, в отличие от истероидов, они не служат цели привлечь в себе всеобщее внимание.

Реакция эмансипации нередко проявляется весьма своеобразно.

Вместе с тем эмансипационные устремления легко могут оборачиваться социальной нонконформностью – негодованием по поводу существующих правил и порядков, насмешками над распространенными вокруг идеалами, духовными ценностями, интересами, злопыхательством по поводу "отсутствия свободы".

Как правило, шизоидов стоят особняком от компаний сверстников. Их замкнутость затрудняет вступление в группу, а их неподатливость общему влиянию, общей атмосфере, их неконформность не позволяют ни слиться с группой, ни подчиниться ей.

Реакция увлечения у шизоидов выступает обычно ярче, чем все другие специфические поведенческие реакции других людей. Увлечения нередко отличаются необычностью, силой и устойчивостью.

Чаще всего приходится встречать интеллектуально-эстетические хобби.

На втором месте стоят хобби мануально-телесного типа. Неуклюжесть, неловкость, негармоничность моторики, нередко приписываемая шизоидам, встречается далеко не всегда, а упорное стремление к телесному совершенствованию может сгладить эти недостатки.

Самооценка шизоидов отличается констатацией того, что связано с замкнутостью, одиночеством, трудностью контактов, непониманием со стороны окружающих. Отношение к другим проблемам оценивается гораздо хуже. Противоречивости своего поведения они обычно не замечают или не придают ей значения. Любят подчеркивать свою независимость и самостоятельность – это было выявлено по методу наблюдения.

Мышление является высшим познавательным психическим процессом, суть данного процесса заключается в порождении нового знания на основе творческого отражения и преобразования человеком действительности.

Мышление как особый психический процесс имеет ряд специфических признаков. Первым таким признаком является обобщенное отражение действительности, поскольку мышление есть отражение общего в предметах и явлениях реального мира и применение обобщений к единичным предметам и явлениям.

Вторым, не менее важным, признаком мышления является опосредованное познание объективной реальности. Суть опосредованного познания заключается в том, что мы в состоянии выносить суждения о свойствах или характеристиках предметов и явлений без непосредственного контакта с ними, а путем анализа косвенной информации. Например, для того чтобы узнать, какая сегодня погода, можно выйти на улицу. Однако чаще всего мы поступаем по другому. Если мы хотим узнать, холодно на улице или тепло, мы пользуемся наружным термометром или слушаем сводку погоды и на основе информации о температурных характеристиках внешней среды делаем выводы о том, тепло на улице или холодно.

Следующей важнейшей характеристикой особенность мышления является то, что мышление всегда связано с решением той или иной задачи, возникающей в процессе познания или в практической деятельности. Процесс мышления напоминает наиболее ярко проявляется лишь тогда, когда возникает проблемная ситуация, которую необходимо решить. Мышление всегда начинается с вопроса, ответ на который является целью мышления. Причем ответ на этот вопрос находится не сразу, а с помощью определенных умственных операций, в процессе которых происходит видоизменение и преобразование имеющийся информации.

Мы рассмотрели классическое определение мышление. Что же такое уфологическое мышление. Если мышление отражает действительность, у уфологов оно шире чем у обычных обывателей, то есть они более широко смотрят на мироздание, по их убеждению в природе могут существовать высшие силы, НЛО, полтергейст и т.д. Не смотря на то, что у них нет ни каких явных доказательств этих феноменов. Я считаю, что это особый вид человеческой психики, которая хорошо воспринимает паранормальные факторы среды. Примером может служить история российского уфолога В. Г. Ажажи, в начале своей жизни служа во флоте совершенно не интересуясь уфологией, даже возможно относившейся к ней не серьезно в своей биографической книге «Иная жизнь» пишет: «…как и большинство советских людей, я подхихикивал, читая в газетах о том, что за рубежом сходят с ума, занимаясь «летающими тарелками…» Но со временем его мировоззрение изменилось. В наше время различные мистические учения широко вошли в культуру, в том числе и уфология. Во все века были личности, которые занимались так сказать выявлением паранормальных явлений: маги, медиумы, шаманы, то что эти люди обладают особым складом мышления – это очевидно, и не требует особых доказательств.

Мистики, оккультисты, маги, считают, что мир населен духами, приведениями и другими паранормальными явлениями. Их мышление как бы подвинуто к таким мировоззрениям. То есть эти люди в большинстве своем уверены в истинности данного феномена.

С уфологическим мышлением дело обстоит сложнее, т. к. таковой вид мышления приобретен в течение жизни и обуславливается различными факторами. Также мы не отрицаю возможную предосположенность человека к такому мышлению, уфологические общества – это некий новый класс со своими законами, правилами, культурой, смыслом жизни, все же кажется, что некая, пока туманная предосположенность к такому необычному мышлению все же существует. Уфологическое мышление можно охарактеризовать в уверенности в том, что феномен НЛО существует и его нужно изучать. Мы читаем многие уфологические статьи и книги, могу сказать, что такой особый вид мышления может существовать. По моему мнению уфологическая теория – это некое научное мировоззрение характеризующееся особым складом мышления.

Личность человека разнообразна разнопланова, невозможность найти людей с одинаковым характером и взглядами на жизнь. Личность (personality; от латинского persona – маска актера: роль положение лицо) – особое качество человека приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения. Есть люди так называемым особым восприятием мира я таких людей называю «мистической личностью».

Мистическая личность – это та личность, которая по особому развивается, по другому мыслит, даже можно сказать, у них мистические взгляды на жизнь. Они по другому относятся к окружающему, чем обычные люди с обычным мышлением.

Личность уфолога можно рассматривать как мистическую личность, которая как мы уже писали в начале особое мышление – «уфологическое мышление». Иногда бывает, что человек сталкивается с какой то «мистерией» и после этого начинает изучать аномальные явления. То есть личность человека трансформировалось и стала мистической. Как это может получится? Например человек увидел в голубом небе НЛО или не дай бог его похищали инопланетяне и после этого индивид начал заниматься НЛО, сколько не для науки, а для себя, чтобы понять, что же с ним случилось. Можно сказать в каком то смысле разобраться в себе.

Если говорить по другому на него оказали давление из вне, те которых он так и не смог отождествить или опознать. В этом и заключается парадокс, мы представляем НЛО, как не что материальное, которое можно пощупать, по трогать, а является ли это таковым – это большой вопрос. Уфологи до сих пор верят, мы подчеркиваем верят не изучают, не исследуют, а верят, в то что НЛО – это космические корабли прилетающие к нам из глубин вселенной, но в крайнем случае из параллельных миров. Можно заключить, что уфология – это не наука, и не может быть ею по определению, потому что занимаясь уфологией надо бы хотя бы признать, что такой феномен существует, а доказательства – это уже потом, второй вопрос, который пока уфологи решить не могут.

Сегодня многие пишут о том, что уфологи страдают психическими расстройствами. Почему они возникают? Сначала разберемся, что же такое психическое расстройство. Психическое расстройство – это нарушение психики и психических процессов, в следствии чего изменяется поведения человека. Настоящего определения мы будем придерживаться на всем протяжение этой главы. (4)

Некоторые исследователи считают, что таковые расстройства начинают проявляться после того, как человек уже занялся уфологией и изучал её на протяжение какого – то времени. По моему мнению – это можно объяснить тем, что личность начала изменяться в следствии воздействия на нее «мистерии», такое воздействие оказалось сильное, что психика человека не выдержала нагрузки. Особенно вероятно получить такое расстройство у исследователей в сочетании «уфолог –контактер» (то есть человек стал заниматься уфологией после контакта с НЛО) у таких людей наибольшее вероятность потерять чувство реальности, в следствии чего наступает психическое расстройство. Каким же психическим расстройством есть вероятность заболеть исследователям феномена НЛО? Многие называют шизофрения. Что же такое шизофрения?(4)

Шизофрения – эндогенные психическое заболевание, протекающее хронически в виде приступов или непрерывно и приводящее к характерным изменениям личности. Шизофрения пока еще до конца не изучена. Основные негативные симптомы шизофрении являются: галлюцинации, бред, расщепление психической деятельности (разорваность мышления и речи, амбивалентность), эмоционально – волевое обеднение личности, аутизм.(4)

В. Г. Ажажа описал так называемое патологическое стремление к исследованию НЛО, которое назвал уфоманией. Симптомы проявляются в виде веры в то, что высокоразвитые существа из внеземного пространства посланы Богом, чтобы направлять эволюционное развитие человечества, то есть уфомания по В. Г. Ажажи – это болезненная вера в избавление, якобы идущее от гипотетических инопланетян.(1)

Психическое расстройство возникающее в следствии занятия мистикой, аномалистикой, уфологией я решил назвать – Мистической болезнью.

Симптомы мистической болезни могут быть такими:

- Патологическая вера в аномальные явления и Высший разум.

- Уход от реальности.

- Желание неприметно выйти на контакт с Высшим разумом.

- Ложный телепатический контакт с НЛО связанный с психическим расстройством.

- Религиозная вера в НЛО.

О том, что занятие мистикой, НЛО и аномальными явлениями может быть опасно для психического здоровья человека писал не только я и многие другие ученые, поэтому обращаюсь к исследователям аномальных явлений и прошу их быть осторожными в контактах с непознанным, ведь ваше душевное благополучие только в ваших руках.

3.4. Феномены личной истории уфологов.

При анализе анкеты ответы были разделены на 6 групп.

1. Начало изучения феномена НЛО.

2. Роль образования.

3. Подход в изучении феномена НЛО.

4. Причины, последствия, контакты и природа НЛО.

5. Отношение коллег уфологов.

6. Отношение официальной науки.

Анкетирование было проведено в количестве 5 человек. И так:

1. Начало изучения феномена НЛО.

Два человека из 5 утверждало, что над ними «пролетел неопознанный объект» и они решили разобраться – изучить эти объекты. Оставшиеся 3 случаях предметом или толчком к началу изучения НЛО – это увлечение, в одном случае, передалось от брата моего интервьюированного. В двух остальных случаях: в одном – это так называемый контакт с НЛО, достаточно редко встречающийся сочетание уфолог – контактер. При беседе с разными уфологами очень многие не приветствуют такое сочетание, они как – бы стоят особняком в исследовании НЛО.

Последний же собирал «вырезки из журналов и газет со странными случаями».

2. Роль образования.

В 3 случаях из 5 образование техническое, двух оставшихся у одного нет высшего образования у другого же образование связанное с искусством. От сюда и ответы на вопросы анкеты. Три интервьюированного с техническим образованием ответили, что использовали свое знания как вспомогательный инструмент. Остальные же два ответили, что ни как его не используют.



3. Подходы в изучения феномена НЛО.

Четыре человека из пяти ответили, что основном собирают вырезки из газет и журналов. Один же использует достаточно интересный метод компьютерное моделирование.



4. Причины, последствия, контакты и природа НЛО.

Начнем с последствий из 5 человек 3 не дали точного ответа на этот вопрос 2 оставшихся ответили: в первом случае феномен НЛО стал частью нашей культуры во втором же – хотят – хотят завоевать нашу планету.

Данные интервьюированные сошлись на том, что исследование человека проводится инопланетянами. В принципе – это достаточно распространенная гипотеза она популярна среди многих уфологов.

По поводу контакта с НЛО мнения разделились. Один из интервьюированных оказался так называемым «контактером», и для него контакт уже состоялся . Остальные же относятся осторожно все же допускают возможность такого контакта. Два человека из пяти отвергли возможность такого контакта, последний же не дал точного ответа.

Теперь мнение моих интервьюированных на природу НЛО. Три человека из 5 придерживаются внеземной гипотезы остальные: один считает – это природными явлениями пока не изученной наукой, последней же считает, что это сущности, которые отрицательно настроенные к человеку.

5. Отношение коллег – уфологов.

Из 5 человек, которых я опросил большинство ответили, что их мнение с их коллегами разделяются. Последний же обладающий по всей видимости обладающий высокой самооценкой переформулировал вопрос и задал его по другому: «…разделяю ли я их мнение?» С моей точки зрения ответ был предсказуемым: «Если вопрос ставить так то я могу сказать, что не всем уфологам можно верить». Возможно возраст, стаж, занимаемое положение в после позволило переформулировать вопрос и задать его иначе, отнестись достаточно эгоистично к коллегам.



6. Отношение официальной науки.

Отношение между официальной наукой и уфологами всегда были сложными. Вот, что показал опрос: интервьюированные в один голос заявили, что официальная наука отвергает реальность НЛО, в принципе это и понятно в последствии прогнозировано.

Анализ анкеты и послужил исследованию микроистории уфологов. Некоторые выводы которые можно сделать по данной главе:

1. Начало исследования в области уфологии послужило по всей видимости стремление познать некой истины. Ведь именно три из пяти случаев – это наблюдение и возможный контакт с НЛО в крайнем случае утверждает мой интервьюированный.

2. Подход к исследованию феномена НЛО в основном сводился к собиранию вырезок из газет и журналов.

3. Интервьюированные сошлись на внеземной гипотезе происхождения феномена НЛО.

4. Большинство опрошенных заявили, что их мнение с их коллегами разделяется из этого можно сделать вывод, что из за этого такой большой процент конфликтности между уфологами.


Анализ анкеты физиков.
Анализ анкеты в группе физиков будет разделено 3 группы:

1. Начало изучение физики.

2. Роль образования.

3. Отношение коллег.


1. Начало изучения физики. В настоящей анкете 3 человека из 5 ответило нужно было куда то поступать и они выбрали физико - математический институт. Остальные 2 ответили, что их привлекала в школе предмет физика и по этому они выбрали этот институт.

2. Роль образования. Все мои интервьюированные ответили, что роль образования имело огромное значение в их дальнейшей карьере и в работе в различных научных институтах. Думаю здесь особо подробно о причинах говорить не стоит.

3. Отношение коллег. Надо сказать что группа физики отличаются от уфологов тем, что по данным анкеты первой группы, отношения с коллегами партнерские. По всей видимости они понимают, что для получения лучшего результата они должны работать сообща
3.5. Анализ результатов исследования.
Анализ результатов исследования начнем с анализа структура ценностей по Шварцу. В этом анализе мы сравниваем ценности уфологов и физиков (график 1, график 2). На нем наглядно показаны различия между этими группа.

Для сравнения с уфологами мы постарались взять группы сходные по возрастам.


1. Узнаем выборочное среднее у уфологов и физиков.

Физики 15+12+21+35+24+15+10+24+14+18=188:10=18.8

Уфологи 14+14+19+35+22+11+7+11.5+12+22=167.5: 10=16.75

2. Узнаем t – критерий для независимой выборки (достижения

t= 18.8-16.75:18.8+16.75/(15+11)/15/11=257.4

Основные отличая между физиками и уфологами в основном были обнаружены в шкалах типов ценностей «Стимуляции» и «Достижении», поэтому основной статистический анализ был направлен именно на эти типы ценности.







График 1





График 2
Описание выборки уфологов и физиков.

1. Конформность. Определяющая мотивационная цель этого типа - сдерживание и предотвращение действий, а также склонностей и побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим или не соответствуют социальным ожиданиям. Данная ценность является производной от требования сдерживать склонности, имеющие негативные социальные последствия (послушание, самодисциплина, вежливость, уважение родителей и старших).

2. Традиции (Tradition). Любые социальные группы вырабатывают свои символы и ритуалы. Их роль и функционирование определяются опытом группы и закрепляются в традициях и обычаях. Традиционный способ поведение становится символом групповой солидарности, выражением единых ценностей и гарантией выживания. Традиции чаще всего принимают формы религиозных обрядов верований и норм поведения. Мотивационная цель данной ценности - уважение, принятие обычаев и идей, которые существуют в культуре (уважение традиций, смирение, благочестие, принятие своей участи, умеренность) и следованеи им.

3. Доброта (Benevolence). Это более узкий «просоциальный» тип ценностей по сравнению с универсализмом. Лежащая в ее основе доброжелательность сфокусирована на благополучии в повседневном взаимодействии с близкими людьми. Этот тип ценностей считается производным от потребности в позитивном взаимодействии, потребности в аффилиации и обеспечении процветания группы. Его мотивационная цель — сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах (полезность, лояльность, снисходительность, честность, ответственность, дружба, зрелая любовь).

4. Универсализм (Universalism). Мотивационная цель данного типа ценностей - понимание, терпимость защита благополучия всех людей и природы. Мотивационные цели универсализма производны от тех потребностей выживания групп и индивидов, которые становятся явно необходимыми при вступлении людей в контакт с кем-либо вне своей среды или при расширении первичной группы.

5. Самостоятельность. Определяющая цель этого типа ценностей состоит в самостоятельности мышления и выбора способов действия, в творчестве следовательской активности. Самостоятельность как ценность производна от организменной потребности в контроле и самоуправлении, а также от интеракционных потребностей в автономности и независимости.

6. Стимуляция (Stimulation). Этот тип ценностей является производным от организменной потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности. Биологически обусловленные вариации потребности в стимуляции, опосредованные социальным опытом, приводят к индивидуальным различиям в значимости этой ценности. Мотивационная цель этого типа ценностей заключается в стремлении к новизне и глубоким переживаниям.

7. Гедонизм (Hedonism). Мотивационная цель данного типа определяется как наслаждение или чувственное удовольствие (удовольствия, наслаждение жизнью).

8. Достижение (Achievement). Определяющая цель этого типа ценностей — личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами.

Проявление социальной компетентности (что составляет содержание этой ценности) в условиях доминирующих культурных стандартов влечет за собой социальное одобрение.

9. Власть (Power). Функционирование социальных институтов требует определенной дифференциации статусов, и в большинстве случаев в межличностных отношениях в Разных культурах было выявлено сочетание показателей Доминантности — подчиненности. Центральная цель этого типа ценностей заключается в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами (авторитет, богатство, социальная власть, сохраниение своего общественного имиджа, общественное признание). Ценности власти и достижения фокусируются на социальном уважении, однако ценности достижения (например, успешный, амбициозный) подчеркивают активное проявление компетентности в непосредственном взаимодействии, в то время как ценности власти (авторитет, богатство) подчеркивают достижение или сохранение доминантной позиции в рамках целой социальной системы.

10. Безопасность (Security). Мотивационная цель этого типа - безопасность для других людей и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений. Она производна от базовых индивидуальных и групповых потребностей. По мнению Ш. Шварца, существует один обобщенный тип ценности безопасность (а не два отдельных - для группового и индивидуального уровня). Связано это с тем, что ценности, относящиеся к коллективной безопасности, в значительной степени выражают цель безопасности и для личности (социальный порядок, безопасность семьи, национальная безопасность, взаимное расположение, взаимопомощь, чистота, чувство принадлежности, здоровье).

Стимуляция наверное логично, что у физиков стимуляция больше (сравнительная таблица), с начала для удобства обозначим Физики (группа 1), Уфологи (группа 2). В этом типе огромную роль играет мотивация, в данный момент по этому критерию группа 1 превысила результаты группы 2. Казалось бы, что у уфологов должен быть колоссальный энтузиазм, который должен был который должен был все заслонить.

Все же участвуя в разных уфологических собраниях, беседовав с различными уфологами, становится понятно, что такое явление как «Энтузиазм» ни на все хватает. Если вернутся опять к физикам за свою работу они получают различные блага (зарплата, премии и т.д.), у уфологов нет не премий не зарплат. Да понятно, что сейчас речь идет о достаточно банальных вещах, которые возможно кто – то посчитает не совсем научными и не стоящими того, что бы их рассматривали. Но именно с этих вещей начинается самое важное. Представьте вам не платят зарплату вы знаете это, так же вы знаете, что занимаясь этой деятельностью, ни какого почтения и уважения не будет, но в тоже время вы продолжаете этим заниматься не смотря ни на что. Можно предположить, что такая деятельность не будет особо стимулирована только на одном энтузиазме, нужно еще чего то для возникновения мотивации (Сравнительная таблица).

«Достижения» согласно (сравнительной таблице) у уфологов достижений меньше, чем у физиков. По всей видимости это связано с некоторыми психологическими факторами. Энтепритация, которую я предлагаю может показаться не совсем правомерной, но по моим наблюдениям и по опыту который я получил работая в разных уфологических организациях. У физиков есть некий статус положение в обществе в научном сообществе и т. д. У уфологов всего этого нет ни положения в обществе, и уж точно не в научном (анализ анкеты). Отсюда и создание различных общественных академий, с помощью них они повышают, как они считают себе самооценку и свое положение в обществе. Однако в тоже время сознательно или бессознательно они понимают все это не то нужно для принятия какие – то доказательства существования НЛО, которых нет, и они ужасно по этому поводу переживают от сюда и пониженная шкала достижений.

Власть у групп особенно не отличается по этому особо много говорить об этом не будем. Единственное, что важно по моему мнению сказать это важные типы ценностей и результат, который получился нужно учитывать при сравнении этих двух групп.

«Безопасность». Тестирование показало, что этот тип ценности так же важен как для уфологов так и для физиков.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2017
обратиться к администрации

    Главная страница