12 грудня 2014 р. ІV всеукраїнська науково-практична конференція “Андріївські читання”



страница22/38
Дата11.05.2016
Размер3.21 Mb.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   38

Доновский В. В.

студент группы ДБг-114

Классический приватный университет

БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ


Нерадение о воспитании детей есть великий грех.

св. Иоанн Златоуст

Цель современного образования – воспитание ответственного, инициативного, компетентного, духовнообразованого члена общества.

Процесс образования понимается не только как усвоение системы знаний, умений и навыков, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных и семейных и др. ценностей.

Ценности – это положительные значения объектов материального и духовного мира, закрепленные в определенных социальных, культурных и религиозных традиция, передаваемых от поколения к поколению. Ценности проявляются в убеждениях, сознательных действиях, вере, совести, нравственной жизни и моральных поступках, в различении добра и зла, хорошего и плохого. Они являются регуляторами сознания и деятельности, определяют жизнь семейную и общественную. Ценности задают правила поведения и через них – структуру общества, характер отношений внутри него.

Ценности задают вектор и определяют эффективность развития общества.

Духовно-нравственное развитие личности в границах общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного принятия школьником ценностей:



  • семейной жизни,

  • культуры,

  • религии.

В истории отечественной педагогики можно найти указания на источники человечности. В досоветскую эпоху православие было важнейшим источником духовно-нравственного развития человека. В XVIII в. появляются новые источники: государство, Отечество. В советский период В. А. Сухомлинский с гуманистических позиций подошел к проблеме нравственного воспитания человека. “Я усматриваю очень важную воспитательную задачу в том, – утверждал он, – чтобы привести каждого ребенка к неисчерпаемым источникам мысли, к которым бы он, став подростком, юношей, зрелым человеком, отцом детей возвращался бы потом всю жизнь. Этими источниками я считаю природу, труд, моральную красоту человеческого поведения, книгу и творчество”.

Источники человечности открываются сокровищницы национальных и общечеловеческих духовных ценностей:



Патриотизм

Патриотизм – это любовь и преданность Родине, стремление своими действиями служить его интересам. Патриотизм предполагает гордость за материальные и духовные достижения своего народа, своей Родины, желание сохранения ее характерных особенностей, ее культурного наследия и защищать интересы своей общины, народа в целом.

Исторический источник патриотизма – это формирование привязанности к вере в Бога в традициях своих предков, земле своего рождения, родного языка, народных традиций и культуры. Это стремление сделать Украину крепче, а ее граждан –и счастливее. Патриотизм – это источник силы народа. Он выражается в ценностях:

Любовь к Украине;

Любовь к своему народу;

Любовь к своей малой родине;

Служение Отечеству (ратное, духовное, трудовое).

Социальная солидарность

Социальная солидарность не только наша национальная традиция, но и одно из важнейших условий развития страны. Ее следует рассматривать как возможность личности развиваться в неагрессивной, благоприятной социальной среде, как поддержку (социальную, педагогическую, духовную и т. д.), которую общество готово оказывать человеку, как заботу личности об интересах общества. Социальная солидарность раскрывается в ценностях:

Свобода личная и национальная;

Доверие на всех уровнях общества;

Справедливость;

Милосердие;

Доброта;

Честь и честность;

Достоинство.

Религия

Религия – это источники национальной духовности. Духовно-нравственное развитие личности чаще всего происходит в душевной сопричастности человека ценностям, которые лежат в их основе. Подрастающее поколение может усваивать системные представления о:

Вере в Бога;

Религиозных организациях;

Святости и благочестии.

Религиозное воспитание формирует в человеке понятия чести, достоинства, совести, любви к Родине и т. д. Религия учит веротерпимости и лояльному отношению к инакомыслию, что очень важно в нашей многоконфессиональной и многонациональной стране. Отсутствие такого воспитания приводит к таким явлениям, как преступность, экстремизм, нетерпение, межконфессиональной и межнациональной розни и конфликтам. И не секрет, что есть такие силы, заинтересованные в этом, которые стараются сделать все, чтобы обстановка в Украине была нестабильной.

Отсутствие истинных религиозных знаний и невежество в вопросах религии приводит к экстремизму. И с этим надо бороться через просвещение. Нужно вести и идеологическую борьбу против этого явления, просвещать нашу молодежь, дать им истинные религиозные знания. Использование религиозных ценностей в нравственном воспитании, а также нахождение путей взаимодействия религии и школы в современных условиях дает наилучший эффект. Общественность и все православные общины должны объединить свои усилия в деле правильного воспитания наших детей.

В рамках этой программы не помешало бы вводить в школах и других учебных заведениях предметы, обучающие основам православия, истории религии, уроки нравственности и др.

Культура”, “религия”, “духовность”, “нравственность” определяются как базовые понятия для духовно-нравственного воспитания.

Понятием “культура” (в переводе с латинского – возделывание, воспитание, развитие) обозначается среда обитания человека, представленная в виде продуктов человеческой деятельности. Традиционно культура делится на материальную и духовную. Если культура материальная включает в себя бытовую и производственную сферы, то духовная представлена идеологией, искусством и религией, утверждающими определенную систему духовных ценностей, социальных норм и отношений человека к Богу как Высшему Началу, миру, людям. Духовная сфера определяет направленность культуры.

Понятием “духовность” традиционно обозначалось все относящееся к человеческой душе, духу, Богу, Церкви, вере. В этой связи следует отдельно поговорить о религии как значимой части духовной культуры. В отличие от других элементов культуры религия возникла не в результате творческой деятельности человека, а была дана извне, Свыше, как императив на все времена.

Само слово “религия” буквально переводится с латинского как “святыня”, “набожность”, “благочестие” – жизнь по совести, в соответствии с заповедями Божиими. Для каждой традиционной национальной и всей общечеловеческой культуры именно религия является стержневым, культурообразующим фактором. Ее культурообразующая роль заключается в определяющем влиянии на содержание и формы всех сфер бытования культуры: духовной и материальной. Разрушение религии, как стержня традиционной культуры, ведет к гибели цивилизаций и народов, а во вселенском плане – к апокалипсису.

К сожалению, в системе мировосприятия большинства современных людей подобное представление о религии отсутствует. Это связано, в первую очередь, с тем, что современная культура во многом утратила традиционный характер, стала секулярной, вне- и даже антирелигиозной. На протяжении XX века процесс секуляризации шел особенно интенсивно: влияние религии, наличие традиционных элементов в различных сферах современной культуры сведены к минимуму, либо уничтожены вовсе.

Для современного человека религия перестала быть значимой частью внутреннего духовного опыта, основой мировосприятия. В сознании и жизни большинства наших современников она вытеснена в сферу внешних элементов архаичной, в лучшем случае традиционной, социальной культуры. В личном отношении, с религией порой связаны лишь смутные представления или воспоминания. Один из церковных писателей XX века так говорил об этом: “За религию у нас часто принимают неопределенную смесь из детских воспоминаний, сентиментальных чувств, испытываемых иногда в церкви, крашеных яиц и кулича на Пасху”. С болью верующего сердца завершает этот писатель свои размышления вопросом: “Как же дать современным людям хотя бы почувствовать крестный путь грешной нашей души к Богу?” Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традиционные представления о человеке и смысле жизни.

В связи с этим, в современной культуре изменяется традиционное понимание “нравственности” как благонравия, согласия с абсолютными законами правды, достоинством человека, долгом, честью, чистой совестью гражданина.

Для нашей страны это означает утрату преемственности в духовно-нравственной культуре, идеологии, так как традиционный взгляд на мир веками основывался на фундаментальной идее, предполагающей осмысление жизни как религиозного долга, всеобщего совместного служения евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания. Согласно такому мировоззрению, целью человека в его личной жизни, смыслом семейного бытия, общественного служения и государственного существования в Украине являлось и является посильное воплощение в жизнь тех высоких духовных начал, бессменным хранителем которых выступает Православная Церковь. Другой религиозно-нравствен­ной, идеологической, мировоззренческой альтернативы в Украине нет.

Ясно видно, что для Украины важно не забывать духовные традиции общества. Главным же средством восстановления духовного, нравственного, интеллектуального потенциала народа является возрождение системы духовно-нравственного воспитания.

Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, облика, нравственной позиции и поведения.

Православно-христианские принципы любви, гармонии и красоты в устроении мира, человека и общества обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их основе возможно преодоление современного кризиса культуры, науки, образования, кризиса внутреннего мира человека.

Список использованной литературы

1. Сборник статей о религиозно-нравственном воспитании детей и молодежи. Типография преп. Иова Почаевского Свято-Троицкий Монастырь, Джорданвиллъ, N. I., 1996 г.

2. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.

3. Левчук Д. Г. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы / Д. Г. Левчук, О. М. Потаповская. – Москва : Изд-во “Планета 2000”, 2002.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   38


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница