12 грудня 2014 р. ІV всеукраїнська науково-практична конференція “Андріївські читання”



страница25/38
Дата11.05.2016
Размер3.21 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   38

Зарудин Ю. В.

студент

Классический приватный университет

О ПРОБЛЕМАХ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
И ПУТЯХ ИХ РЕШЕНИЙ


Воспитание ребенка должно начаться с воспитания взрослых. Необходимо повышение культурного уровня общества, в первую очередь самих взрослых: родителей (института семьи), педагогов, которые являются живым примером для детей за счет повышения уровня светской массовой культуры, а также популяризации образования. Воспитания культуры отношений, общей культуры – а значит обращение к вере, духовности, творчеству, искусству. Создание передового образования является основой создания сильной державы. Дети – это будущее своей страны. В 21 веке стране необходимы лидеры – будущие ученые, государственные деятели, люди искусства и другие, которые будут одновременно и продолжателями лучших традиций и создателями новой истории, двигателями прогресса – люди, которые смогут изменить мир в лучшую сторону.

Перед современным образованием должно стоять две основные задачи: повышение качества знаний: это высокий уровень знаний самих преподавателей; высокий уровень учебных дисциплин, выпускаемых учебников и пособий, высокий уровень знаний самих учеников; определение жизненных приоритетов, иерархии системы ценностей. Для этого необходимы совместные усилия церкви, государства и общества – все составные части общества должны взаимодействовать, для того, чтобы целенаправленно развиваться в одном направлении. В противном случае ситуация будет больше напоминать пресловутую басню Крылова о лебеде, щуке и раке. Пока что осуществление данных задач частично решается за счет преподавания в школах основ православной культуры наряду с основами других религий и преподавание светской этики. Также необходимо ввести новую дисциплину в старших классах, целью которой должно быть самоопределение человека на основе научных знаний.

Развитие ребенка должно включать в себя максимально полезный досуг при отсутствии тоталитарного и либерального стилей воспитания и образования, для чего необходимо поднимать престиж домов творчества, различных секций и кружков, что должно проводиться и финансироваться на общегосударственном уровне. Талантливый ребенок должен быть гармонично развит по всем направлениям и на всех уровнях.

Наряду с этим необходимо ограничить влияние так называемой “культуры” в самых низких её проявлениях. Для этого необходимы разумные запреты на насаждение ценностей низшего порядка средствами массовой информации на общегосударственном уровне, причем, учитывая процессы интеграции Запада, аналогичные процессы необходимы и на Западе. Все это должно быть закреплено на законодательном уровне.

Человек представляет собой сложную систему и одновременно является частью общества, элементом сложной системы взаимодействия с окружающим миром. Как отмечают специалисты, системы – это не просто теоретические конструкции, но реальные явления. При этом внутренние и внешние поля систем составляют единое целое, хотя и разделяются с аналитической точки зрения.

В современном мире можно наблюдать, что в социальной жизни происходит отказ от духовных ценностей, вследствие социальной концепции развития общества, которая рассматривает духовные ценности как пережиток времени и навязывает человеку новые стандарты развития социума, новые стандарты морали, вытесняя веками сложившиеся традиции духовно-социальной жизни общества. Внедряя новое видение развития общества, людей подталкивают к мысли о том, что нельзя объединить социальное развитие с развитием духовно-нравственным. Такая мысль ведет к новому стандарту жизни и видению социального будущего, которое имеет видимый конец своего существования. Пропагандируется культ деградации и смерти, скрываясь под маской заботы о правах и свободе выбора человека, который является его исконным правом, но вместо стремления к сотворению личности как образа Божия и сосуществования с миром на благих началах подменен обособленностью, разжиганием страстей и взращиванием своей самости. Механизмами формирования нового мировоззрения современного человека являются системы образования, основанные не на духовных началах, а на безличностно-общественно-потребительской концепции, в которой индивид прежде всего потребитель, а не человек. В современном образовании выделяются две основные проблемы: снижение качества уровня образования и как следствие снижение интеллектуального развития учащихся, вытеснение массовой культурой полноценного развития ребенка; проблема школьных перегрузок. Результатом проблем, возникающих в первом случае становятся, такие явления как рост подростковой преступности, детский алкоголизм, наркомания, агрессивные формы поведения, ранняя сексуализация; во втором случае – физические и психологические заболевания учащихся. Внутренний мир человека практически не рассматривается в системе ценностей современного социума. Деградация личности вследствие её изоляции от собственной внутренней сущности, общества и культуры является основной характеристикой современности. Деградация светской культуры, упрощение и деморализация становятся нормой: сцены насилия, жестокости, фильмы ужасов и прочее. Происходит постепенный отказ от традиционных религий и подмена их возникающими субкультурами, которые ведут к разрушению сознания индивида и социума в целом.

Единственным возможным выходом из данной ситуации является введение в общество – учебные, воспитательные, образовательные и культурные программы – проповеди Слова Божьего.

Климова Е. П.

студентка группы ДБг-112

Классический приватный университет

О ПУТЯХ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ


Проблема духовно-нравственного воспитания молодежи становится все более злободневной. За подрастающим поколением – будущее всего человечества, а значит, проблемы молодежи можно рассматривать как общечеловеческие проблемы. Современные представления молодежи о некоторых вещах не просто удивляют, а подчас даже шокируют. Уровень культуры и понятий об элементарных правилах этикета и приличия вызывает недоумение и справедливо вытекающий отсюда вопрос старшего поколения: как можно этого не знать? Души современных подростков разорены, опустошены и извращены. Как же можно объяснить столь стремительную деградацию духовной сферы человека?

Это испытали на себе все страны в переходные периоды, когда одна система ценностей либо сама исчерпала себя, либо насильственно уничтожалась, а другая еще не сформировалась. И чем быстрее и жестче эти изменения вводились, тем больше ощущались потери в области общественной нравственности. Такой переходный период произошел в 90-х годах, когда была разрушена государственно-общественная система воспитания детей и молодежи. Только тогда, когда будет четко определенна концепция воспитания, прежде всего в духовной сфере, можно будет говорить о возможности постепенного выхода из кризиса.

Сегодня актуальной является проблема “выстраивания” внутреннего мира человека. Основываясь на том, что у человека природой заложено стремление к прекрасному, можно предположить, что, развивая в человеке художественные наклонности и приобщая к творчеству, можно создать внешние предпосылки к тому, чтобы в человеке ожил росток духовности.

Духовность и нравственность не могут быть сформированы “снаружи”. Они произрастают изнутри и педагогически могут быть созданы лишь стимулы, рождающие личностные стремления к самовоспитанию, нравственному совершенствованию и духовному развитию, а также условия, этому способствующие.

Можно четко выделить проблемы реализации духовно-нравственного воспитания в современных условиях. Так, на сегодняшний день можно назвать немало препятствий в реализации духовно-нравственного воспитания на традиционной православной основе. Главными являются:

1. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей. Некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка, утрата семейной функции передачи детям значимых культурных и жизненных ценностей. Как следствие – необходимость массового просвещения родителей и педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

2. Отсутствие согласованного влияния на духовно-нравственное воспитание детей и молодежи различных социальных институтов: семьи, образовательных учреждений, Православной Церкви, государственных и общественных структур.

3. Политическая проблема: государство, призванное выполнять важную функцию в духовно-нравственном просвещении и воспитании, не имеет сегодня четкой идеологической позиции и позволяет заполнять духовно-нравственную сферу суррогатами и продуктами западной массовой культуры.

4. Управленческая проблема. До сих пор нет цельной программы по духовно-нравственному воспитанию в масштабах страны или региона, не сформулированы четкие цели и задачи, не обозначены приоритеты, отсутствуют соответствующие органы управления, организационно-экономические механизмы реализации духовно-нравственного воспитания на государственном и муниципальном уровнях.

5. Недостаток форм и методов традиционной культуры в современном обществе: его идеологической, научной, художественной, бытовой сферах. Высокая степень секуляризованности современной массовой культуры.

6. Разрушение традиционного уклада жизни: основанных на православном мировосприятии обычаев, традиций, отношений (сердечных чувствований и настроений), правил доброй и благочестивой жизни, традиционного распорядка дня, недели, года.

7. Неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения к восприятию духовного содержания традиционной культуры. Как следствие – необходимость осуществления системы просветительских мер по подготовке общества к реализации православно-ориентированных педагогических программ.

8. Отсутствие в стране системы общественного духовно-нравственного воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного курса (включающего рассмотрение всех компонентов православной культуры) для разных уровней системы образования.

9. Кадровая проблема. Недостаточный уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания на традиционной основе. Как следствие – необходимость организации специальной подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров.

10. Отсутствие разработанной методологии православной культуры, ее искусственное сужение только до вероучительных аспектов.

11. Экономическая проблема. В то время как огромные деньги тратятся на внедрение различных программ либерального характера, нет средств на разработку и создание учебно-методической и информационной продукции по традиционному духовно-нравственному воспитанию, преподаванию основ православной культуры; на духовно-нравственное просвещение населения и подготовку педагогов.

12. Проблема малого числа подлинных носителей традиционной православной культуры, что связано с недостаточностью живого духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования даже в православной среде.

В ситуации острого духовно-нравственного кризиса в стране имеет место неэффективно последовательное решение обозначенных проблем. Разовые и локальные меры не приведут к кардинальному изменению ситуации. Необходим комплексный, системный подход и программная форма организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

В качестве критериев нравственного воспитания в системе образования выступают: уровень знаний принципов и категорий нравственной культуры (добро, любовь, добродетельность, и др.), убежденности в необходимости выполнения норм морали, сформированность моральных качеств личности, умения и навыки соответствующего поведения в различных жизненных ситуациях. В целом это можно определить как уровень нравственной культуры личности, которая должна проявляться во всех сферах жизнедеятельности человека. Повысить уровень духовно-нравственной культуры личности можно через развитую гуманитарную сферу:


  • библиотеки, кафедры социально-гуманитарного цикла, учебные кабинеты, выставки и т. д.;

  • создание студенческих творческих объединений;

  • привлечение студентов к участию в различных фестивалях и смотрах-конкурсах;

  • подключение студентов, педагогов и сотрудников к эстетическому оформлению учебных корпусов, кабинетов, аудиторий, общежитий, территории, к созданию эстетического внешнего облика университета.

К числу эффективных методов формирования гражданственности, патриотического и национального самосознания следует отнести целенаправленное развитие у студенчества в ходе обучения лучших черт и качеств – любовь к родной земле, доброта, коллективизм.

Обычно, начиная с семьи, на первое место ставится изучение основ наук. А на последующее – наука о том, как стать человеком, т. е. как быть благородным и добросердечным, но жизненный опыт показывает, воспитание дает высокие результаты там, где есть для этого благодатная основа. Судьбы целых народов зависят иногда от характера воспитанности и нравственных убеждений, хотя при этом уровень знаний имеет далеко не первостепенное значение

Можно придумывать и организовывать грандиозные мероприятия, полагая, что они несут воспитательный характер, но так и не добиться ничего, потому что ранее ребёнка не научили “видеть” и “слышать” то доброе, что ему предлагают другие.

Все эти действия со стороны государства, Церкви, образовательных структур, конечно же, имеют свое огромное значение, но самым важным во всей этой сложной структуре в воспитании личности является её основа – семья. Родители – основной транслятор микрокультурных ценностей (религиозных, этнических и т. п.), они во многом определяют мировоззрение ребенка. Семья это корень, на котором потом уже при помощи всех остальных структур вырастает свободная, гуманная, духовная, творческая и практичная личность, которой присущ эстетический вкус, хорошие манеры, умение творить повседневную жизнь по законам красоты, создавать и приумножать материальное благополучие семьи и богатство страны.

Таким образом, пути решения проблемы духовно-нравственного воспитания есть. И при целенаправленной и скоординированной воспитательно-педагогической работе семьи, политической системы, Церкви, образовательной системы и отдельно взятой личности над собой данная проблема заметно уменьшится.

Список использованной литературы

  1. Киселев А. Ф. Выбор / А. Ф. Киселев // Педагогика. – 2008. – № 9. – С. 20, 22, 23.

  2. Кондаков А. М. “Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования / А. М. Кондаков // Педагогика. – 2008. – № 9. – С. 9.

  3. Никандров Н. Д. Духовные ценности и воспитание в современной России // Педагогика. – 2008. – № 9. – C. 3–4.

  4. Чернилевский Д. В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века./ Д. В. Чернилевский. – Москва : РИОМГТА, 2003. – С. 12



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   38


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница