12 грудня 2014 р. ІV всеукраїнська науково-практична конференція “Андріївські читання”

Лойко Р. В.

студент

Классический приватный университет

О ПРАВОСЛАВНОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

Есть такое общество “Православные роды”. Члены этого общества на полном серьёзе утверждают, что православная женщина не может делать кесарево сечение или пользоваться обезболиванием во время родов. Почему? Оказывается, “в муках должны рожать, а если не мучаешься, то плохо – ребёнок родится без совести”. А если по каким-то серьёзным причинам женщина не может разродиться, и если не сделать ей кесарево сечение, то ей просто угрожает смерть. Получается, что она, судя по этим “дремучим фанатичным” утверждениям, должна непременно умереть? А как же тогда Божия заповедь о любви к ближнему, которая предписывает сделать все возможное, чтобы спасти человеческую жизнь, а здесь идёт речь о спасении сразу двух жизней: и матери, и ребенка.

Откуда-то среди православных людей появилось такое “мудрое” понимание, что православная семья начинается с седьмого ребёнка, так называемая “семь-я”. Выходит, что если в семье, например, всего лишь шесть детей, то это уже и не православная семья? Полный абсурд.

Православная семья не зависит от количества детей, часто люди имеют по 8 – 10 детей, а православной семьи у них нет, потому что сами родители – люди маловерные, а главное, к Богу равнодушные. А бывает, всего один, два ребенка, и семья дружная, верующая.

Всякое бывает в жизни, и не родители часто решают, сколько иметь детей, а Господь, поэтому может в семье быть и один ребенок, если к примеру, женщина больше не может родить, и два, и три ребёнка. Известно, что семья Иоанна Крестителя была не многодетной, семья Богородицы – тоже, и тем не менее мы славим их родителей. Хорошо, если в семье не менее трёх детей, это очень важно для нормального развития и воспитания детей.

Многие родители заставляют своих детей молиться, учат их молитвенному правилу, но дети даже не понимают и не знают смысла молитвы “Отче наш”. Например, что такое “Сущий на небесех”, что обозначает “хлеб наш насущный даждь нам днесь” и т. д. Естественно, об этом нужно говорить, надо рассказывать, подробно объяснять. Чтобы не причинить вред детям своим невежеством, родители сами должны многое знать, и потому не лениться внимательно изучать Закон Божий, читать Библию, Евангелие, послания Апостолов, поучения святых отцов.

Глупо и неразумно поступают родители-фанатики, заставляя своих детей, начиная с семилетнего или десятилетнего возраста вычитывать полностью молитвенное правило утренних и вечерних молитв, без всякого понимания, не учитывая силы ребенка. Как правило, когда такие дети подрастут, они и Церковь, и молитвы оставляют. Ребёнок всё время в Церковь ходил, причащался каждую неделю, и вдруг, когда ему исполняется лет 15, он уходит из Церкви. И виноваты в этом его неразумные родители.

Но как может произрасти вера в душе ребенка, если для него все эти молитвы, хождение в церковь абсолютно непонятны и скучны, а главное – бессмысленны. Он просто не понимает, зачем всё это, зачем ему Бог. Ребёнок не может жить в непонимании и во лжи. Это касается и детской молитвы, и детского поста.

Можно вместе с ребенком обсудить его подвиг поста. Например, не есть сладкого и мороженного, не смотреть телевизор, не обижаться, не ссориться с мамой, слушаться родителей, убирать квартиру – из этого списка можно выбрать немного, но строго исполнять. Пусть лучше ребенок поест мяса и обычной пищи, чем он будет молча внутри себя раздражаться и обижаться на своих родителей и на Бога за необходимость терпеть “Его” пост.

Не нужно принуждать детей молиться и ходить в церковь. Это нужно делать с любовью и терпением. Устал ребенок стоять в церкви – пусть посидит на скамеечке. Можно на немного выйти с ним из храма, пусть отдохнет. Устал ребенок, пусть прочитает одну или две понятные ему коротенькие молитовки и поблагодарит Бога – польза от этого огромная. Самое главное в отношении с ребенком – любовь.

Когда о вере, молитве и посте ребенку говорят, что это нужно, не объясняя зачем, а главное, когда родители сами подают нечестный лицемерный пример своей жизнью и поступками, то ничего хорошего от детей ждать не приходится. Родители сами должны быть по-настоящему верующими людьми и стараться жить по заповедям Божиим, только тогда у детей есть реальный шанс последовать их примеру.

Часто в семье незаменимым элементом становится постоянно включенный телевизор, и дети на уровне подсознания впитывают в себя определённые манеры поведения, выражения, диктуемые с экрана.

Как оградить ребенка? Лучше вообще отказаться от телевизора или хотя бы контролировать время и качество просмотренных телепередач, в том числе при отсутствии родителей дома. Нужно наполнять свою жизнь и жизнь своих детей интересным и полезным содержанием, прежде всего, через приобщение к настоящей классической культуре, музыке и литературе. Господь учит людей доброму через природу, красивую музыку, живопись, хорошие фильмы, книги.

Нельзя детей лишать в детстве сказок. Что обычно дети пишут в сочинениях? “Если б я был волшебником, я бы сделал так, чтоб никогда не было войны… чтобы моя мама не болела… чтобы моя бабушка не умерла”… – вот чего дети хотят – самого лучшего и доброго. Можно перед сном почитать ребенку хорошую детскую книжку, интересную сказку, жития святых в специальном детском изложении. Душа ребёнка нуждается в осмыслении и понимании добра и зла через сказку, притчу, хороший рассказ, через хорошую, доступную его пониманию литературу. Нужно подбирать хорошие фильмы для детей. Всё надо детям обязательно объяснять, чтобы дети знали и понимали, о чём сказки, рассказы, повести, мультфильмы и фильмы.

Многие верующие люди почему-то наивно считают, что проблемы воспитания неверующих семей, связанные с курением, алкоголизмом, беспорядочными половыми связями, компьютерной зависимостью и т. д., их не коснуться. Они так и говорят: “Наши чада молятся, постоянно причащаются, ходят в храм – что ещё нужно? Ничего дурное их не коснётся”. Такие “обрядо-маловерные” родители жестоко ошибаются. Примерное и старательное внешнее исполнение церковных обрядов – посты, молитвы, хождение в храм, привычная исповедь и причастие не хранят ни самих родителей, ни их детей от негативного, разрушающего воздействия окружающего светского мира. Верующие, хорошие, добрые дети – это награда родителям от Господа за их благочестие и верность Богу, за добрые дела, за настоящую веру в Бога. Для этого нужно потрудиться.

Процесс воспитания чрезвычайно трудный и ответственный. Если родители вовремя не заронят и не укрепят зерно веры в душе ребенка, то ему гораздо труднее будет сохранить чистоту души. Нельзя этого допускать, детей нужно приводить к Богу с раннего детства.