Английская литературная автобиография: трансформация жанра в XX веке

Рассмотренные автобиографии отличаются, прежде всего, тем, какую ступень занимает каждая из них в эволюции жанра, начало которому положила «Исповедь» Августина. Их значение заключается в том, что они демонстрируют различные положения, занимаемые этим жанром, различные подходы к нему в английской литературе двух веков и дают возможность ознакомиться с литературной и культурной системами, определившими жанровые различия и изменения.

Девятнадцатый век – предпосылка и подготовка к воплотившимся в литературной автобиографии в XX веке поискам Бога в себе, к интериоризации духовного опыта, что и определило характер эволюции жанра литературной автобиографии не только в плане поэтологическом, но и в плане мировоззренческих, духовных исканий. Смена автобиографических парадигм от ХIХ века к ХХ выразилась в трансформации классической духовной автобиографии, воплощавшей специфически-христианскую модель внутренней жизни, в литературную автобиографию ХХ века, модифицировавшую духовную автобиографию, обратившись к материалам дохристианских и внехристианских мировоззрений и учений. Специфика английской литературной автобиографии во второй половине ХХ века выявляется в её ориентации на мировоззренческий синтез. Духовный поиск в литературных автобиографиях эпохи постмодернизма отмечает синкретический характер. Их авторы, следуя за Юнгом в его трактовке христианского эона как исчерпавшего свои символы и требующего обновления, и, одновременно, рассматривая христианство в свете индуистских, буддийских и суфийских религиозно-философских воззрений как один из этапов на пути духовного развития человека, который, в силу законов духовной эволюции, неизбежно «перерастает» этот этап и ищет воплощения своего религиозного чувства в новых формах, сближают таким образом Запад и Восток. Объединяя позиции христианства, неоплатонизма, буддизма, даосизма и суфизма Кэтлин Рэйн следует за Блейком в его концепции раннего романтизма, противопоставляющего Поэтический Гений Разуму-Рассудку и унаследованной от эзотерической традиции концепции равенства всех мировых религий. В автобиографии Дорис Лессинг протагонист пытается обрести себя вне религии, но, обращаясь к философии суфизма, фактически, создаёт для себя новую. В автобиографиях Кэтлин Рейн и Дорис Лессинг тщетное стремление авторов занять позицию вненаходимости приводит их к осознанию неизбежного, фатального присутствия абсолютного наблюдателя, что и есть, может быть, главное, антропологическое достоинство жанра автобиографии как цели и средства, оправдания и пресуществления, объясняющее его притягательность и его терапевтическое воздействие на пишуших и на читающих. Автобиографии Пауиса, Рейн и Лессинг, объединяя в себе исторический, литературный, антропологический дискурсы, фиксируют на письме этапы древней традиции в изучении и познании жизни духа и, объединяя «науки о духе», представляют собой следующий шаг, после аналитической психологии, на этапе «рождения» пара-религии. Жанр автобиографии, поочерёдно вбирая в себя религиозную, апологетическую, дидактическую, психотерапевтическую функции, становится к концу века многофункциональным сотериологическим жанром.

Трансформация автобиографического повествования на рубеже XIX-XX веков характеризуется изменением соотношения субъективного и объективного начал. В формальном плане эволюцию жанра автобиографии на новом этапе в целом можно определить как движение от фактографичности к психологизму, к сознательному использованию литературной формы и к воссозданию своей личности в процессе самого творческого акта. Решающее влияние на большую часть авторов оказали психоанализ Фрейда и открытия Юнга в области аналитической психологии и теории коллективного бессознательного. В первой половине ХХ века для жанра литературной автобиографии характерно сочетание углублённого психологизма (осмысление духовного опыта с позиций психоанализа, обращение к воспоминаниям детства, к снам, фантазиям и мифам) с социологическим анализом (осмысление личности в её взаимодействии с обществом и временем). При этом автобиография остаётся по преимуществу литературной, а законодателями жанра выступают писатели, поэты, драматурги.

1. 
   Английская литературная автобиография: трансформация жанра в XX веке // монография. ИМЛИ РАН. – Нальчик: Изд-во М. И. В. Котляровых (Полиграфсервис и Т.), 2009. – 274 с. – 14,4 п. л.
   

2. 
   Английская литературная автобиография: эволюция жанра от девятнадцатого века к двадцатому // Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. № 8 (41). СПб.: 2007. - С. 50-55. – 0,4 п. л.
   
3. 
   Текст и интертекст в автобиографии Дорис Лессинг // Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. № 8 (41). СПб.: 2007. - С. 55-61. – 0,4 п. л.
   
4. 
   «Опыт автобиографии» Г. Уэллса как жанровый эксперимент // Вестник Челябинского государственного университета. № 13 (91). Филология. Искусствоведение. Выпуск 14. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2007. - С. 37-44. – 0,7 п. л.
   
5. 
   Метаструктура обращения в автобиографии кардинала Ньюмена // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9, выпуск 2. Ч. II. СПб.: 2008. - С. 84-90. – 0,6 п. л.
   
6. 
   Автобиография как автоанализ // Вестник Челябинского государственного университета. № 37 (138). Филология. Искусствоведение. Выпуск 28. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2008. - С. 72-77. – 0,6 п. л.
   
7. 
   «Отец и сын» Э. Госса: смещение жанра автобиографии на рубеже XIX-XX веков // Вестник Челябинского государственного университета. № 26 (127). Филология. Искусствоведение. Выпуск 25. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2008. - С. 63-68. – 0,6 п. л.
   
8. 
   Автобиография М. Эмиса «Опыт»: трансформация жанра на рубеже тысячелетий // Вестник Челябинского государственного университета. № 21(122). Филология. Искусствоведение. Выпуск 23. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2008. - С. 77-82. – 0,5 п. л.
   
9. 
   Мифы и сны в автобиографии Кэтлин Рейн // Вестник Челябинского государственного университета. № 35 (173). Филология. Искусствоведение. Выпуск 37. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2009. - С.80-86. – 0, 6 п. л.
   
10. 
    Автобиография суфия // Вестник Челябинского государственного университета. № 36 (174). Филология. Искусствоведение. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 2009. С. 47-52. - 0,6 п. л.
    

11. 
    Полифония художественного текста // Современный литературный процесс. Герой и время. Сборник трудов Карачаево-Черкесского НИИ. - Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1988. - С. 146-157. – 0,5 п. л.
    
12. 
    Межъязыковой перевод как частный случай межкультурной коммуникации // Десять лет в системе высшего негосударственного образования: опыт, проблемы и перспективы развития. Материалы научно-практической конференции. – М.: МОСУ, 2002. - С. 335-344. – 0,5 п. л.
    
13. 
    Текст художественного произведения как единица лингвопоэтического анализа // Университетские чтения – 2002. Материалы научно-методических чтений ПГЛУ. - Пятигорск: издательство ПГЛУ, 2002. - С. 183-187. – 0,3 п. л.
    
14. 
    Автобиография // Энциклопедический словарь английской литературы XX века / отв. Ред. А. П. Саруханян; ИМЛИ РАН. – М.: Наука, 2005. - С. 13-17. - 0,5 п. л.
    
15. 
    Рэйн, Кэтлин [статья] // Энциклопедический словарь английской литературы XX века / отв. Ред. А. П. Саруханян; ИМЛИ РАН. – М.: Наука, 2005. - С. 364-366. – 0,3 п.л.
    
16. 
    Из истории автобиографического жанра // Английская литература в контексте мирового литературного процесса. Тезисы докладов Международной научной конференции и XV съезда англистов. Рязанский гос. пед. ун-т им. С. А. Есенина. - Рязань, 2005. - С. 52. - 0,1 п. л.
    
17. 
    Автобиография Дорис Лессинг как постмодернистский текст // Язык, образование и культура в современном обществе. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Ставрополь, СКСИ, 2006. - С. 243-247. – 0,1 п. л.
    
18. 
    «Опыт» М. Эмиса. Английская литературная автобиография на рубеже тысячелетий // Язык, культура, общество. Тезисы докладов IV Международной научной конференции. Т. 1. - М.: 2007. - С. 342-343. – 0,1 п. л.
    
19. 
    Автобиография Дж. К. Пауиса. Эволюция жанра // Алиевские чтения. Материалы научной сессии. Карачаево-Черкесский государственный университет. - Карачаевск, 2007. - С.135-139. – 0,2 п. л.
    
20. 
    Перевод и его место в диалоге культур // Межкультурная коммуникация и проблемы литературного перевода в мультикультурном пространстве Северного Кавказа. Материалы межвузовской научной конференции. КЧФ МОСУ. - Черкесск, 2008. - С. 6-7. – 0,1 п. л.
    
21. 
    Автобиография как форма психотерапии // Российский и зарубежный читатель: национальное восприятие литературы. Тезисы XVIII Международной конференции Российской ассоциации преподавателей английской литературы. - М.: Лит. институт им. А. М. Горького, 2008. - С. 39-41. - 0,1 п. л.
    
22. 
    Жанр автобиографии в свете межкультурной коммуникации // Коммуникативная культура и формирование толерантности в полиэтнической образовательной среде. Материалы научного симпозиума. - Черкесск, КЧНЦ ЮО ГАН «РАО», 2009. - С. 174-175. - 0,1 п. л.
    
23. 
    Автобиография Де Куинси: диалог с XX веком // Известия Кабардино-Балкарского научного центра РАН. - Нальчик: 2009. - С. 90-95. – 0,8 п. л.
    
24. 
    Английская автобиография от XIX века к XX [статья] // Английская литература от XIX века к XX: проблема взаимодействия литературных эпох. ИМЛИ РАН. - М.: Наследие, 2009. - С.170-208. – 4,4 п. л.