Художник и его двойник: самоотождествление и идентификация в творчестве



страница4/4
Дата15.05.2016
Размер0.66 Mb.
#12509
1   2   3   4

* * *


Тысячелетний опыт философских рефлексий не даёт исчерпывающего ответа, почему человеческие души неудержимо стремятся воплотиться, вместо того, чтобы пребывать в блаженном созерцании сверхчувственного мира. Библейское «И Слово стало плотию», преследовало цель сделать очевидной, явленной вовне саму суть вещей. Человек, экспериментируя с формами, экспериментирует со смыслами. Перебирает, сочиняет, переделывает красочные поверхности, объемы, интонации, сталкивает движения, находит соединения соперничающих слов в стремлении высечь искру, вдруг обнажающую для него новые слои Бытия. В этом смысле любой творческий жест - пища для самопознания. Возможность всматривания в собственные глубины через плоть, вещественность формы.

Источники


1 Юнг К., Нойманн Э. Психоанализ и искусство.. Киев. 1998. С. 38.

2 Evans R.I. Psychology and Artur Miller. N.Y. 1981. P.18

3 Маритен Ж. Ответственность художника.// Самосознание европейской культуры ХХ века. М.1991. С.191.

4 Раппапорт А.Г. Пространство театра и пространство города в Европе XVI-XVII вв. // Театральное пространство. М.1979. С.204. Понятиями «живопись-созерцание» и «живопись-зрелище» оперирует также М.И.Свидерская. См. её книгу «Караваджо. Первый современный художник». М.2001. С. 24 и далее.

5 Делёз Ж. Критика и клиника. СПб. 2002. С.14.

6 Lawrence D.H. Studies in Classic American Literature. N.Y. 1982. P.203.

7 Набоков Владимир. Лекции по русской литературе. М.1996. С.389.

8 Мерло-Понти М. Око и дух. // Французская философия и эстетика ХХ века. М.1995. С.221.

9 Цит. по: Мерло-Понти М. Око и дух. С. 226-227.

10 Пространство другими словами. Французские поэты ХХ века об образе в искусстве. СПб. 2005. С. 63.

11 Там же. С.69-70.

12 Жильсон Э. Живопись и реальность. М.2004. С.166.

13 Мерло-Понти М. Там же. С.248.

14 Делёз Ж. Там же. С.74.

15 См. Грэхэм Хелен. Визуализация. СПб. 2001.

16 Вильсон Гленн. Психология артистической деятельности. М.2001. С.9.

17 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.1996. С.151.

18 Подробнее см.: Вильсон Гленн. Психология артистической деятельности. С.281 и далее.

19 Friedman H.S., Prince L.M. Understanding and assessing non-verbal expressiveness: the Affective Communication test. // Journal of Personality and Social Psychology. 1980. № 39. P.333-351.

20 См. Трансатлантическая любовь. Письма Симоны де Бовуар к Нельсону Олгрену. // Иностранная литература. 1998, № 7. С.150.

21 См.: Bates B.C. The Way of Aktor. L. 1986. P. 18-28. А также: Bates B.C. Performance and possession; the actor and our inner demons.// Psychology and Performing Arts. Amsterdam. 1991.

22 Henry W.S., Sims J. H. Actors search for self. N.Y. 1988. P. 90-124.

23 Idid. P. 122.

24 Подробнее об этом см.: Кривцун О.А. Личность художника как предмет психологического анализа. // Психологический журнал. 1996. № 2.

25 Rule J. The actors Identity crisis: postanalitic reflections on actors. // International Journal of Psychoanalitic and Psychoterapy. 1973. P.51-76.

26 Idid. P. 60.

27 Barr H.L. LSD, personality and experience. N.Y. 1972. P.50.

28 Neuringer C. On the question of homosexuality in actors. // Archives of Sexual Behavior. 1989. № 18. P.527.

29 Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М.1991. С. 242. О власти над художником законов творчества, провоцирующих его на дерзновение, не «покрываемое» понятиями общечеловеческой морали и общепринятых норм писали также Н.А.Бердяев в работе «Смысл творчества» (глава 4 и глава 7), а также Ж.Маритен в работе «Ответственность художника».

30 Вот некоторые ключевые понятия, выражающие суть стадии зеркала: собственное Я, самонаблюдение, идентификация, Я пленение, первичный нарциссизм, самовосприятие. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм. // Проблема человека взападной философии. М. 1988. С.207.

31 Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм. // Проблема человека взападной философии. М. 1988. С.207.

32 «Мой язык известен мне не в большей степени, чем моё тело, - как его видит другой. Я не могу услышать ни своей речи, ни увидеть своей улыбки» (Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм. //Проблема человека в западной философии. С. 221). Любопытно, что ещё столетием ранее такого же рода состояние сознания воспроизведено в художественной литературе. Один из героев романа Германа Мелвила «Моби Дик» признается своему партнеру: «Да, Бартлби, никогда я не чувствую себя до такой степени самим собой, как когда знаю, что ты здесь… Тогда я проникаю в предустановленный замысел своей жизни». // Мелвил Герман. Моби Дик или Белый кит. М. 1975. С.112.

33 Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М. 2000. С. 118.

34 Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм. // Проблема человека в западной философии. М.1988. С.217.

35 Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.2000. С. 413.

36 Сартр Жан-Поль. Философские пьесы. Эссе. М.1996. С.310. Интересно обратить внимание на то, что в «Герое нашего времени» М.Ю.Лермонтов обыгрывает близкую мысль; в дневнике Печорина читаем: "Я никогда не был подлым, агрессивным человеком. Но все окружающие видели подлеца в моем лице, видели черты предательства, и эти черты, в конце концов, появились". // Лермонтов М.Ю. Стихотворения. Проза. М.1999. С. 430.

37 «Композитор беспорядочного звука, поэт расчлененного языка, живописец и скульптор фрагментированного зримого и осязаемого мира - все они изображают распад Я , и, по-новому собирая и компонуя фрагменты, пытаются создать структуры, обладающие совершенством новой значимости» (Хайнц Кохут. Восстановление самости. М.2002. С.268). Действительно, крушение иерархии эстетических свойств, центрированных понятием классического искусства, не уничтожило в последнем столетии сам феномен художественности, порождая новый взгляд на креативную роль детали, фрагмента, знака, «дословного» жеста. (Этим сюжетам посвящены, в частности, работы последних лет О.В.Беспалова и Е.А.Кондратьева).

38 Так считает известныq теоретик неофрейдизма Людвиг Бинсвангер. См.: Binswanger L. Sigmund Freud. Reminiscence of Friendship. N.Y. 1957. P.44.

39 Мазин В. Садия зеркала Жака Лакана. СПб.2005. С.97.

40 Фромм Э. Индивидуальный и общественный нарциссизм. // Фром Э. Душа человека. М1992. С.47.

41 Kohut H. Restoration of the self. N.Y. 1977. P. 122.

42 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.1996. С. 90.

43 Цит. по: Мельшиор-Бонне Сабин. История зеркала. М.2005. С.444-445.

44 Характерный эпизод потребности в чрезмерной стимуляции со слов своего пациента приводит Х.Кохут: «Он вспомнил, как в детстве не раз пытался неожиданно посмотреть на мать, чтобы у неё не было времени, изобразив на лице доброжелательность или заинтересованность, скрыть, что на самом деле он был ей безразличен» // Кохут Хайнц. Восстановление самости. М.2002. С.22.

45 Психологическая модель этого состояния так сформулирована Х.Кохутом: «Они страдали от смутного ощущения того, что не живут в реальности и переживали сильную потребность в привязанности к авторитетным людям из их окружения, чтобы чувствовать, что их жизнь осмыслена, более того, чтобы чувствовать себя живыми». // Кохут Хайнц. Восстановление самости. М. 2002. С.145.

46 Conrad P. A song of Love and Death. L.1987. P.236.

47 Рива М. Моя мать - Марлен Дитрих. М.1999. Т.1. С.292.

48 Фромм Э. Душа человека. М.1992. С.56.

49 Коэльо Паоло. Анатомия снобизма. // Иностранная литература. 2001. № 4. С.245.

50 Фромм Э. Душа человека. М.1992. С.57.

51 Богомолов Константин. Самые высокие порывы возникают от эгоизма. // Культура. 2005. № 37. С. 12.

52 Вайль Петр. Гений места. М.1999. С. 181.

53 Бергман И., Берджесс А. Моя жизнь. М.1988. С.488.

54 Зиганшина Эра. Интервью передаче «Культурный вопрос». Радио Маяк-24. Эфир 28 февраля 2004 г.

55 «Художники любят только самих себя и в этом их сила. Чем больше художник - тем он более эгоцентричен. А иначе - как свою боль донести в словах, красках, звуках?» - записывает Теннесси Уильямс. // Уильямс Теннесси. Мемуары. М.2001. С. 104

56 Интересно, что те личностные качества, которые являются для специалистов-медиков признаками «нарциссического расстройства», в реальности выступают едва ли не типичными свойствами большинства художников. К числу таковых ученые-медики относят следующие: «Поглощенность фантазированиями о небывалом успехе; убежденность в собственной уникальности; потребность в восхищении со стороны окружающих; чувство своей избранности; невозможность проявлять сочувствие, понимать потребности окружающих и ставить себя на их место; убежденность, что другие завидуют ему; поведение отмечено самонадеянностью, надменностью». - См.: Соколова Е.Т., Чечельницкая Е.П. Психология нарциссизма. М.2001. С.34-35. Сколько бы мы не фиксировали «неудобство» перечисленных свойств личности для её окружения, по видимому, их наличие - в известной степени залог, условие творчества, всегда сопровождающегося колоссальным перенапряжением, требующего предельной отдачи, веры в себя, установки на успех, самоотверженности.

57 Старобинский Жан. Портрет художника в образе паяца. СПб. 1999. С.2.

58 Старобинский Жан. Указ. соч. С.11.

59 Чаплин Чарли. Моя биография. М. 2000. С. 288.

60 См. работы К.Юнга, К.Хорни, А.Адлера.

61 Фанни Ардан: энергичный пессимист. // Культура. 2005. № 50. С.16.

62 Буркхардт Г. Непонятая чувственность. //Это человек. М.1995. С.136.

63 Цит. по: Силантьева И., Клименко Ю. Актер и alter ego. М.2000. С.125.

64 Бернар Сара. Моя двойная жизнь. М.1991. С.352-353.

65 Франкл В. Человек в поисках смысла. М.1990. С.55.

66 Maslow A. Lessons from the Peak-Experiences. // Journal of Humanistic Psychology. 1962. №2. P. 9.

67 Коллингвуд О.Дж. Принципы искусства. М.1999. С.291.

68 Дидро Д. Парадокс об актёре. Л.-М. 1959. С.50.

69 Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.2000.С.23.

70 Гофман И. Представление себя другим. // Современная зарубежная социальная психология. Тексты. М.1984. С.192.

71 Вишневская Галина. Галина. М.1992. С. 221.

72 См. Вильсон Гленн. Психология артистической деятельности. М.2001. С.123.







Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4




База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2022
обратиться к администрации

    Главная страница