Ж. И. Резникова "Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии". М., Академкнига
Скачать 0.49 Mb.
|
|
Однако будучи превращенным, остерегись смеяться, иначе волшебное слово совершенно исчезнет у тебя из памяти и ты останешься зверем Вильгельм Гауф “Калиф и аист” В данном разделе будет очень кратко охарактеризована новая научная дисциплина – этология человека – появившаяся на почве тенденции к гуманизации общей этологии. С одной сторон ы, исследователей все больше интересуют в поведении животных аспекты, связанные с истоками многих свойств человеческой психики. С другой стороны, появляется все больше работ, направленных на изучение поведения человека как одного из биологических видов. Этология человека к настоящему времени является самостоятельной научной дисциплиной. Такие классические науки как антропология и психология также сосредоточены на изучении человека, однако сферы исследования и методологические подходы у этих трех дисциплин различны. Предметом антропологии является эволюционная история вида Homo sapiens во времени и в пространстве: процессы антропогенеза, этногенеза, развитие рас, изменчивость морфологических, биохимических, иммунологических и других особенностей человека. Основным методом этой науки является антропометрия в широком смысле слова. Психология - это экспериментальная наука, сосредоточенная на изучении внутренних процессов, происходящих в сознании человека, включая индивидульаное развитие сознания и социализацию. Этология человека исследует прежде всего внешние проявления поведения. Ее интересуют как эволюционные, так и культурные аспекты становления поведения человека на разных этапах онтогенеза и в различном социальном контексте. Основной интрумент этой науки – сравнительный анализ поведенческих моделей. В основе методов - наблюдение за поведением (составление этограмм и их сравнение), а также этологические эксперименты, в которых поведение человека исследуется так же, как и поведение любого другого биологического вида. Осовные идеи, лежащие в основе этологии человека, были заложены Дарвиным ( 1896) в книге “О выражении ощущений у человека и животных”. Однако развитие этой дициплины началось лишь во второй половине 20-го столетия. В развитии этологии человека как отдельной ветви этологии значительную роль сыграл Эйбл-Эйбесфельдт. Будучи учеником одного из основоположников этологии, Конрада Лоренца, он придал этому направлению явно выраженный сравнительно-эволюционный характер. На основе его первых исследований поведенческих паттернов ( моделей поведения) у племен Новой Гвинеи и долины Ориноко, в 1970 г. в Германии в рамках научного общества Макса Планка была образована научная группа, а в 1975 г. - Институт этологии человека. В 1972 г. вышла книга, посвященная эволюционным истокам проявления человеческих эмоций, в 1989 г. – учебник “Этология человека” ( Eibl-Eibesfeldt, 1972, 1989). В мире издается несколько журналов, посвященным этологии человека ( основной из которых Evolution and Human Behavior ), учебные курсы по этой дисциплине читаются в университетах многих стран, прежде всего, США, Канады, Австрии, Германии, Японии. На собирающихся каждые два года международных этологических конференциях часть докладов организована в секцию "Этология человека ". Пограничное положение новой научной дисциплины вызвало острые дискуссии, которые продолжаются и сейчас, входя в русло все более спокойного сравнительного анализа. Популяризация этологии человека Д. Моррисом в книгах “Голая обезьяна” и “ Человеческий зоопарк” (Morris, 1967; 1971) сыграли противоречивую роль в этом процессе. Упрощенные аналогии невербальной коммуникации, взаимодействия полов, социальной структуры человека и других приматов вызвали множество негативных реакций как со стороны широкого круга читателей, так и со стороны специалистов – биологов и гуманитариев. В то же время эти книги привлекли внимание и даже вызвали приток студентов в данную область исследований. В последние годы издано несколько книг, посвященных анализу закономерностей развития сообществ человека с позиций этологии (Masters, 1989; Salter, 1995; Rushton, 1995; Eibl - Eibesfeldt, Salter (eds.), 1998). В России этология человека заявила о себе в конце 80-х. Эта область науки вызывает значительный интерес как со стороны эволюционистов и экологов, так и гуманитариев ( см.: Красилов, 1986, 1997; Гороховская, 1999, 2001). Значительным событием явились две международные конференции и две международные школы для молодых ученых по этологии человека, организованные М.Л. Бутовской ( Институт культурной антропологии и Российский гос.гуманитарный университет) и Фрэнком Салтером ( Общество Макса Планка, Humanethologie und Humanwissenschaftliches Zentrum der Ludwig-Maximilians-Universitдt, Mьnchen). Лекторами на школах, кроме известных российских специалистов, были исследователи, стоящие у истоков развития данной науки, работы которых неоднократно цитировались на страницах данной книги: Эйбл-Эфбесфельдт, Мак-Грю, Готтфредсон, Граммер, Данбар, Миллей и другие. Итогом работы явлилась первая в России коллективная монография “Этология человека на пороге 21 века” . Рассмотрим крайне сжатый очерк некоторых актуальных и интересных вопросов этологии человека. 8.7.1. Специфика восприятия мира и биологические основы эстетики. Выше уже говорилось о взаимопроникновении этологии и психологии при изучении коммуникации и когнитивных способностей животных. Привлечение сведений, добытых этологией, оказалось полезным для познания закономерностей творческой деятельности человека. Основы этого направления были заложены Лоренцем и Тинбергеном ( подробно см.: Мак Фарленд, 1988). Эйбл-Эйбесфельдт ( 1995) на основании многолетних исследований обычаев и поведенческих черт у представителей различных человеческих рас и культур, сопоставления их с этологическими данными, пришел к теории биологических основ эстетики. Она основана на представлении о том, что искусство функционирует в рамках коммуникативных систем и служит для передачи сообщений.Эти сообщения передаются в виде социальных пусковых стимулов и культурных символов, облеченных в эстетически привлекательные формы. Существенная роль этологии заключается в анализе перцептивных предпочтений ( предпочтений восприятия). Некоторые из них являются базисными и присущи как человеку, так и другим высшим позвоночным. Можно также выделить видоспецифичный, сугубо человеческие, предпочтения, а также культурные, свойственные носителям определенной культуры. Одним из основных свойств восприятия, присущих многим видам животных, является категориальность, то есть стремление выявлять упорядоченность и классифицировать то, что воспринимается органами чувств, умение распределять объекты по категориям с определенными признаками. Категориальность восприятия делает процессы познания мира более экономными и намного повышает приспособительные возможности. Предполагается наличие неких внутренних эталонов, с которыми сопоставляется все воспринимаемое. Эталоны и стереотипы образуются из многочисленных мимолетных впечатлений , объединяемых и накопляемых в памяти. В языках многих народов и племен отражены общие, совпадающие с линнеевскими, приципы классификации животных и растений по морфологическим признакам. Это отражает способность к классификации, выраженную у всех людей примерно сходным образом ( Schiefenhovel, 1999). Примером того, каким образом в процессе "статистического обучения " у людей могли сформироваться эталонные образы красоты, может служить эксперимент, проведенный еще в 19 веке Фрэнсисом Гальтоном ( это имя всегда вспоминают, когда говорят о физиономистике). Он совместил множество изображений женских лиц в один универсальный портрет. Когда его показывали в ряду других, конкретных изображений, люди обоего пола выбирали обобщенное изображение как самое привлекательное. В конце 20-го столетия было проведено множество экспериментов с совмещением компьютерных изображений лиц и фигур и последующим предъявлением полученных вариантов людям противоположного пола. В результате сохранялись только типовые , характерные черты, и исчезали индивидуальные. То, что люди находили получившиеся изображения красивыми, говорит о возможном совпадении их с внутренними эталонами. Манипуляции с отклонениями изображений от строгой симметрии показали, что люди отдают предпочтение симметричным особям (Grammer, 1993, 1998). Граммер ( Grammer, 1997) считает, что у человека явно выраженное предпочтение симметричных лиц и фигур связано с тем, что симметрия является " честным сигналом " о внутреннем состоянии организма, то есть говорит о том, что потенциальный партнер в состоянии – в той или иной форме - обеспечить потомков питательными веществами. Интересно отметить, что в экспериментах с демонстрацией различных типов мужских лиц молодым женщинам, находящимся в разных фазах менструального цикла, оказалось, что в фазе высокой перцептивности женщины выбирают в качестве более привлекательных лица явно выраженного мужественного (маскулинного) типа, тогда как в остальное время они находят более привлекательным усредненный тип мужского лица (Johnston et al., 2001). Способность выделять закономерности и использовать их для "сжатия " информации присуща не только позвоночным животным, но даже и муравьям при решении сложных ориентационных задач. На ней же основаны и глубинные эстетические предпочтения, свойственные не только человеку. Еще в 50-е годы Б. Ренш ( Rensch, 1958) проводил на обезьянах, енотах и птицах опыты с выбором предметов и показал, что асимметрии и хаосу животные предпочитают упорядоченность и симметрию. Это хорошо проявляется и при украшении беседок у птиц с целью привлечения самок. Отражение общих для разных видов эстетических принципов ярчайшим образом проявилось в широко известном эксперименте с " обезьяньей живописью". Впервые это сделал Моррис ( Morris, 1962 ) с шимпанзе, живущими в зоопарке. Получив краски, животные создавали "картины ", в которых можно было проследить владение композицией, правилами симметрии, известное тематическое разнообразие. Позднее опыты Эйбла - Эйбесфельдта ( 1995) вывявили у обезьян даже устойчивые личностные черты, связанные со стилистическими особенностями " творчества" . Известно, что когда Моррис анонимно выставил обезьяньи полотна в музее, они удостоились похвал, так как отвечали эстетическим первоосновам абстрактной живописи - таким как равновесие, ритм, противопоставление и соединение. Этот “трюк” с подменой полотен людей творениями животных – теперь уже не только обезьян, но и слонов - проделывался с тех пор неоднократно. Специалисты по детской психологии и детскому творчеству обычно не отличают рисунки животных от рисунков детей раннего возраста, а любители абстрактной живописи охотно покупают их. Шимпанзе и гориллы, участвующие в проекте “ лингвистика больших обезьян” в приматологическом центре Футса в Вашингтоне ( см. с. ), создают рисунки на заданную тему, а также дают названия своим произведениям, используя обозначения языка жестов. Так появились картины “гнев”, “яблоко”, “вонь”, “динозавр” ( нечто вроде изображения любимой игрушки) и сотни других. Точно так же двухлетние дети, изображая каракули на листе, уверенно дают изображению название, скажем, “это мой дедушка” (Vanchatova, 1999). Л. Фирсов в приматологическом центре Санкт-Петербурга и М. Ванчатова в институте фармакологии и биохимии Праги организовали совместный проект изучения рисуночной деятельности обезьян. Они привлекли художников и специалистов по детскому творчеству ( А. Кострома, Е. Лоскутова, Д. Мачинский, О. Некрасова- Каратеева), которые проанализировали рисунки и разработали систему тестов, адаптировав критерии для детских рисунков к плодам деятельности обезьян. Эти тесты проверяли реакцию животных на границы, размер и форму листа бумаги, а также реакцию на разные раздражители –паттерны ( точки разной величины и расположения, линии разного характера и форм и т.п. ). С художниками, психологами и приматологами сотрудничали две гориллы, пять орангутанов и шесть шимпанзе, которые нарисовали около 1300 рисунков. Исследователи выявили большое сходство в процессах и результах рисуночной деятельности обезьян и детей в их так называемый доизобразительный период. Обезьяны применяли большой набор графических элементов, неоднократно повторяя излюбленные (например, “подписью” орангутана Каролины был характерный вензель). Ни одна обезьяна не переходит границы изобразительного периода, известного в развитии рисования у детей: стадии так называемых “ головоногов”, то есть голов с глазами и ртом, от которых сразу отходят конечности. Исследование рисуночной деятельности обезьян может пролить свет на общие принципы эстетического восприятия у человека и его близких биологических родственников, а также, возможно, помочь понять некоторые закономерности исторического развития творчества у гоминид. Многообещающим в этом плане является наблюдение Фирсова за шимпанзе – членами группы, свободно живущей на озерном острове (см. с. ). Обезьяны нередко с увлечением чертили прутиком на прибрежном песке и следили как набегающие волны смывают проведенные ими линии. Ограничения психических возможностей, не позволяющие современным, достаточно специализированным, видам антропоидов перейти “доизобразительную” грань, представляют интерес как для сравнительной психологии, так и для этологии человека. Видоспецифические особенности восприятия у человека подчиняются тем же закономерностям, что у многих млекопитающих и птиц. Поэтому часто трудно отделить действие видоспецифических стимулов от стимулов, общих для приматов, для млекопитающих, а иногда и для всех позвоночных. Для того, чтобы понять специфические эволюционные адаптации нашего восприятия, полезно привлечь к объяснению этологические понятия "ключевых стимулов " ( релизеров), понятия о сенсорных устройствах, приспособленных для восприятия соответствующих стимулов, и системах переработки информации, программирующих нужную реакцию. Эти понятия подробно охарактеризованы во всех учебниках по поведению животных. Лоренц называл такие перцептивные устройства "вроженными моделями, а Тинберген - "врожденными пусковыми механизмами " . Ключевыми стимулами могут быть конфигурации пятен, слуховые, обонятельные или осязательные сигналы. Так, многих птиц и млекопитающих, включая человека, раздражает прямо направленный взгляд . Согласно данным Эйбл-Эйбесфельдта ( 1975), при враждебных стычках стратегия угрозы " взгляд в глаза" используется маленькими детьми - представителями самых разных культур ( европейскими, индейскими,бушменскими, балийскими ). На действии этого ключевого стимула основаны многие орнаменты и узоры, призванные устрашать и отпутивать ( например, так называемые "чертогоны "). Количество исследовательских работ, посвященных исследованию глаз как “зеркала души”, то есть изучению поведенческих реакций и эмоций, связанных с восприятием разных параметров направленного взгляда, исчисляется десятками тысяч . Значительная часть работ посвящена влиянию размера зрачков на поведение человека, воспринимающего взгляд. Например, Э.Гесс ( Hess,1975) в своих экспериментах показал,что расширенные зрачки воспринимаются взрослыми людьми в качестве признака, ассоциирующегося с такими человеческими качествами как привлекательность, отзывчивость, а суженные - с холодностью,недружелюбием,эгоистическими тенденциями. Испытуемые обоего пола в возрасте свыше 18 лет дорисовывали на шаблоне, изображающем улыбающееся лицо,большие зрачки, а на изображении печального лица - маленькие. Поскольку маленькие дети в этих случаях рисовали зрачки одинакового размера, есть основания полагать,что характер этой реакции приобретается или совершенствуется за счет индивидуального опыта. По-иному выглядит отношение человека к взгляду хищника. Людям разного возраста предлагали классифицировать как привлекательные или отталкивающие изображения кошки с расширенными или суженными зрачками. Оказалось, что до 4-х лет предпочтение не выражено, а дети 9 - 11 лет и взрослые одинаково отдают предпочтение изображению с узкими зрачками, причем никто из испытуемых не дает себе в этом отчета ( Millot, Brandt 1997). На действии ключевых стимулов основано и использование в коммерческом искусстве поделок и изображений, наделенных "ребяческой прелестью " ( beniness ): большим относительным размером головы, высоким выпуклым лбом, пухлыми щеками, маленьким ртом, короткими конечностями. Лоренц подробно обсуждал действие этого комплекса стимулов на человека и животных, и этот вопрос до сих пор является предметом дискусссии. Так, по мнениею некоторых исследователей сексуальной привлекательностью для мужчин обладает скорее комплекс " материнских" ( maternity), нежели детских черт. Однако это не означает приверженности к архаичному идеалу палеолетической Венеры Вилленсдорфской ( коротенькой толстой фигурке с массивным задом и большими грудями ). Для современных мужчин наибольшей привлекательностью обладают те черты в женском облике, которые говорят о высокой подвижности ( Grammer, 1993) . По- видимому, следует дифференцировать действие комплекса " ребяческой прелести" в зависимости от возраста и пола ( и, возможно, других признаков). Например, в эксперименте, в котором детям предлагались игрушечные львы, к которым были пришиты различные головы -" взрослые" и "детские", оказалось, что девочки играют только со "львятами", вызывающими у них нежные материнские чувства, а мальчики одинаково вовлекают и тех и других в игры, носящие к тому же агрессивный характер ( Lehotkay, 1997). Бутовская, Салтер и сотрудники ( Butovskaya et al., 2000) исследовали, как нищие и попрошайки в разных странах, чтобы вызвать к себе сочувствие, используют действие таких ключевых стимулов как поза подчинения, типичные выпрашивающие движения,мимические движения, демонстрацию признаков нездоровья. Акценты на те или иные релизеры в разных странах различны, но некоторые из них являются общими не только для разных культур,но и для приматов вообще. Исследование видоспецифических предпочтений человека имеют большое практическое значение. Так, архитекторы, дизайнеры и художники вынуждены учитывать врожденное предпочтение светлого и отрицательное отношение к темноте, связанное с дневным образом жизни, а также восприятие основных цветов, у многих народов сходное, но имеющее и явно выраженную культурную специфику. В принципе, организация городской среды основана на том, что человеку в процессе эволюции всегда нужно было избегать столкновений с врагами и хищниками и он отдает предпочтение защищенным нишам, предоставляющим к тому же возможность хорошего обзора. Последние исследования показывают, что чем более комфортно чувствуют себя люди в городской среде, тем более они склонны к не-анонимному, кооперативному поведению, тем меньше в таких местах примет вандализма, и в целом тем менее они криминогенны. Примечательно, что эти вопросы обсуждались именно на этологической конференции, то есть рассматривались в рамках этологии (Sch@ fer, Atzwanger, 1997). Таким образом, принципы эстетического восприятия оказываются во многом едиными у человека и многих видов животных. Отсюда понятен интерес к различным формам поведения человека как биологического вида - от конкретных стереотипов поведения до вопросов эволюции языка , принципов полового отбора и причин широкого распространения моногамии в сообществах человека. Последние вопросы достаточно подробно разбираются в учебнике Мак-Фарленда ( 1988). 8.7.2. Поведенческие универсалии: возможность экспериментального подхода Анализ поведения человека с помощью этологических методов помогает установить интересные закономерности и выявить ряд врожденных стереотипов, не зависящих от культурных навыков и сходных с комплексами фиксированных действий у животных. Так, некоторые выражения лица являются универсальными и имеют одно и то же значение у народов самых различных культур - например, " взлет бровей " как форма приветствия на расстоянии ( Eibl - Eibesfeldt, 1972 ), или сморщивание носа как гримаса отвращения, возникшая, по -видимому, как ритуализация мимических движений при рвоте ( Schiefenhovel, 1999). Применение этологических принципов анализа поведения во многом прояснило эволюционные истоки и культурную дивергенцию таких поведенческих проявлений человека как плач, смех и зевота ( Козинцев, 2002). Для выявления поведенческих универсалий была применена интеграция двух различных подходов: широкое сравнительное изучение представителей разных рас и народностей и исследование онтонетического развития мимических движений. Большую роль сыграли данные, полученные при изучении детей, родившихися слепыми и глухими. Такие дети живут в темноте и безмолвии, канал их общения с внешим миром включает только ольфакторные и тактильные стимулы . Проведя много часов за наблюдением и киносъемкой, Эйбл-Эйбесфельдт выявил общие мимические движения, которые проявлялись у детей, никогда не видевших подобных движений у других и не имеющих возможности зрительно контролировать собственную мимику. Общими оказались улыбка, плач, гримасы гнева (“квадратный рот”), оскаливание зубов, отталкивающие жесты руками при встрече с незнакомыми и неприятными людьми, животными и предметами. (Eibl - Eibesfeldt, 1972, 1999). Немалое практическое значение могут иметь этологические наблюдения за социальным поведением нормально развивающихся детей. Было выяснено, что в раннем возрасте социальное поведение детей подчиняется некоторым общим биологическим закономерностям, в частности, описывается с помощью законов иерархического взаимодействия. МакГрю в книге “Этологическое изучение поведения детей” применил к описанию взаимодействия детей в группах такие этологические понятия как доминирование, территориальность, влияние плотности группы на социальное поведение (McGrew, 1972). Наблюдения Эйбла - Эйбесфельдта ( 1975) показали, что маленькие дети - представители разных культур прибегают к ритуальным демонстрациям угроз при конфликте и стремятся избегать серьезных агрессивных столкновений. Можно сказать, что человек как вид не обладает высоким уровнем агрессивности, по сравнению, скажем, с многими грызунами. Универсальной чертой детской субкультуры у человека является предпочтение в играх партнеров своего пола. В последние годы “война полов” у детей подробно исследована М. Бутовской (1997, 1999; Butovskaya, 2001). Она обнаружила, что отоношение групп одного пола к группам противоположного пола у детей мледшего школьного возраста имеет много общих черт с взаимодействием враждующих племен. Исследования в Центральной России и Калмыкии показали, что характерные черты, которыми наделяют дети представителей противоположного пола ( в своих рисунках и описаниях) гораздо более консервативны,чем современные представления, бытующие в этих регионах. На основании подобных наблюдений разрабатываются и конкретные рекомендации. Например, японские исследователи выяснили , что успешная адаптация детей в группах детского сада зависит прежде всего от того, насколько часто "дети - хозяева " будут вовлекать в игру новых членов группы, и будут ли это делать дети достаточно высокого ранга ( Shibasaka, Kuramochi, 1997). Распознавание и поддержка родственников, кооперация и соревновательность проявляются в группах детей на поведенческой основе, во многом сходной с палитрой форм социального взаимодействия обезьян. Основные поведенческие стратегии, реализованные в детстве, проносятся через всю жизнь. Приложение идей теории Гамильтона к поведенческому взаимодействию родственников было реализовано в эксперименте, в котором участвовали 59 пар однояйцевых и 37 пар двухяйцевых близнецов ( Segal, Hershberger, 1999), в возрасте от 11 до 83 лет. В парной игре близнецы могли использовать разные стратегии: кооперации, соревновательности или последовательно эгоистичную. Однояйцевые близнецы значительно чаще использовали стратегию сотрудничества. Это один из первых экспериментов в планируемой серии исследований данного направления. Одна из тем, вызывающих живой познавательный интерес и имеющая множество практических приложений – проявление поведенческих закономерностей при выборе потенциального полового партнера. Нужно отметить, что даже профессиональные этологи не сразу привыкли к сравнительно – этологическому подходу, при котором поведение людей разного пола при встрече анализируется с тех же позиций, что и, скажем, брачный танец рыбок- колюшек или чаек. Проблемам невербальной коммуникации человека посвящен отдельный научный журнал (Journal of Non-Verbal Behavior). Ограничимся лишь краткой заметкой о том, что невербальная коммуникация человека включает в себя и “брачный танец”, примерно той же степени сложности, что и у рыб и птиц. Уместно вспомнить высказывание известного орнитолога О. Хайнрота (1947), учителя Лоренца, о том, что мир птиц – это церемонный мир. Аналогии с явно выраженными последовательностями церемонных жестов и поз ( о брачных танцах животных см.: Дьюсбери, 1981; Меннинг, 1982; Мак-Фарленд, 1988) постепенно приживаются и в этологии человека. Так, Граммер и соавторы (Grammer et al., 1998) проанализировали поведенческие последовательности у молодых людей, участвующих в серии экспериментов. В помещение с одним из участников опыта входил второй - “незнакомец”. Испытуемые ждали, что с ними начнет работать наблюдатель, однако он, извинившись, неожиданно оставлял пару наедине - как бы для того, чтобы ответить на срочный телефонный звонок. На самом же деле движения и жесты, как составляющие части реакции людей на незнакомца противоположного пола, фиксировались скрытой камерой в течение 10 первых минут после встречи. Исследовалось 48 пар разного пола, а в качестве контроля 12 пар одного пола ( по 6 соответственно). Наблюдатели выделили 25 поведенческих актов ( таких, как дотрагивание до определенных частей собственного лица, волос, движения конечностей и корпуса и т.п.), иерархически организованных в поведенческие последовательности. Поведенческие акты оказались общими для разных пар, тогда как ритмический рисунок “танца встречи полов” оказался неповторимым у каждой из многочисленных пар. Подобные результаты помогают понять, как люди “кодируют” свои невербальные сообщения в контексте взаимодействия потенциальных половых партнеров и сопоставить полученные сведения с тем, что известно о других биологических видах. Множество экспериментов, проведенных начиная с 80-х годов, продемонстрировало роль запаха в сексуальной привлекательности человека ( Franzoi, Herzog, 1987; Regan, Berscheid, 1995; Thornhill,Gangestad, 1999 и другие авторы). Заметим, что один из авторов, активно работающих в этой области, является специалистом по половому подбору у насекомых, в частности, у мух ( Thornhill, Alcock, 1983). Методически разные серии опытов на людях были сходны: добровольцев просили надевать одинаковые майки на ночь, соблюдая целый ряд требований для того, чтобы одежда впитывала только собственный запах носителя, а затем запечатывали майки в пластиковые пакеты с отверстием для обнюхивания и предъявляли людям противоположного пола, сопровождая просьбой выбрать более привлекательный для них запах. Оказалось, что женщины более чувствительны к запаху потенциального партнера, чем мужчины, и это особенно явно во время рецептивной фазы менструального цикла ( овуляции). Женщины ориентируются в привлекательности запаха настолько точно, что выбирают “вслепую” чаще всего ту же особь, что и по изображению. В заключение данного раздела отметим, что этология человека, как молодая и развивающаяся область науки, весьма успешно продвигается в направлении преодоления коммуникативного барьера между гуманитарным и естественно-научным направлениями. Каталог: book -> zoo book -> А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения book -> Сознание, его происхождение и сущность book -> Н. Г. Чернышевского коповой андрей сергеевич агрессивное поведение подростков монография book -> Анна А. Корниенко Детская агрессия. Простые способы коррекции нежелательного поведения ребенка book -> А. И. Герцена Л. М. Шипицына, Е. С. Иванов нарушения поведения учеников вспомогательной школы zoo -> Учебное пособие (075) Печатается zoo -> Зорина З. А., Полетаева И. И., Резникова Ж. И. Основы этологии и генетике поведения zoo -> Ярославль zoo -> Дон Гамильтон Гомеопатическое лечение кошек и собак Скачать 0.49 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|