Лекции по истории психологии учебное пособие


Предмет и задачи истории психологии



страница2/17
Дата16.05.2016
Размер0.83 Mb.
#15616
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

1.2. Предмет и задачи истории психологии


История психологии как науки определена собственной логикой познания психики как предмета психологического исследования. Историю психологии М.Г. Ярошевский называет наукой «второго порядка», в которой используется историческая рефлексия [26]. Психология изучает психическую реальность, а история психологии как наука «второго порядка» изучает возникновение, и развитие (разрушение и гибель) той или иной теории, возникшей с целью познания психической реальности. Вплоть до настоящего времени существует методологическая проблема определения предмета психологии. Так, В.Д. Ша­дриков обращает внимание на следующий важный момент: «Определяя предмет психологии через перечисления отдельных психических явлений, мы остаемся на позициях аналитического подхода. Однако системная методология требует перехода к поиску целого, что составило бы предмет психологии и позволило бы подойти к изучению психики индивида» [24, с.6]. Предмет истории психологии – генезис знаний о психике человека, продуцируемой культурой. Диалог человека и культуры как пространство развертывания предмета психологии есть, по существу, миф психологической науки, получивший название культурно-исторической концепции. Она возникла в момент острого методологического кризиса, переживаемого психологией в начале XX века. В рамках культурно-исторической концепции стала очевидной необходимость смещения исследовательских ориентиров с субстанции на отношения. Эта концепция явилась системной научной рефлексией трансформации натурального в культурное в психике человека на уровне целостной парадигмы, поэтому правомерно рассматривать предмет психологии в пространстве развертывания нормативной ситуации как ситуации диалога человека и культуры. Изучение психологии через призму культурно-исторического подхода перспективно, потому что «тот, кто погружается в сокровенный замысел культурно-исторической психологии, тот явно и неявно переходит от анализа «сознания вне культуры» и «культуры вне сознания» к постижению тайны взаимопереходов, преобразований социальных связей в мир личности и сотворения личностью из материала этих связей миров человеческой культуры. Осознать исходный замысел культурно-исторической психологии и означает увидеть в ней венчающую знания о развитии человека в природе и обществе дисциплину, предметом которой является понимание механизмов преобразования культуры в мир личности и порождения в процессе развития личности культуры» [1, с. 7].

Психология на протяжении своей истории решала ряд принципиальных задач, в числе которых были дифференциация культурного контекста развития психики человека, определение нормативного содержания культуры, анализ средств предъявления культурных норм, а также условий их присвоения. На разных этапах развития психологии, сосредоточенной на идее культурной опосредованности психики, эти проблемы актуализировались в разной степени в зависимости от исторической ситуации в самой культуре. Так, в рамках мифологического мышления актуальной была проблема средств предъявления культуры, основанная на спонтанном выстраивании синкретического содержания культурной нормы в мифологических символах. В античности усилилась рефлексия содержания нормы, обусловленная антропоцентризмом древнегреческой философии. Для Средневековья четко обозначилась проблема дифференциации культурных норм и стратегии их присвоения. В рамках концептуального этапа развития культурной психологии в теории Л.С. Выготского проблемы содержания, предъявления и присвоения нормы были выстроены в единую парадигму. История психологии при категориальном подходе к историко-психо­логическому анализу, где в качестве доминантной категории обозначается культура, будет существенно отличаться от привычной трактовки генезиса психологической мысли. Определяющей особенностью исторического пути при категориальном анализе является такая стратегия развития культурно-психологической мысли, которую можно обозначить как стратегию сохранения. Если в рамках традиционного анализа историческое развитие трактуется в категориях борьбы и завоеваний материализма и идеализма, то для культурной психологии, которая возникла раньше философии, религии, а тем более – материализма, важным было сохранение пространства диалога человека и нормативно представленной культуры.


1.3. Основные подходы в изучении истории психологии


В историографии – науке, занимающейся историей исторической науки, известно несколько подходов в изложении истории психологии. Наиболее распространенный подход – хронологический – основан на следовании хронологической последовательности изложения возникновения и развития теорий [10], [16], [25]. При данном подходе осуществляется попытка обозначить некоторую линейную последовательность развития науки, где одна концепция выстраивается на основе достижений предыдущей. В данном случае история психологии выстраивается согласно временной последовательности возникновения и развития той или иной теории.

Другой подход – персонифицированный – исходит из персонифицированной репрезентации концепций в пространстве науки. В данном случае учебник истории психологии выглядит как некий сборник автономных статей о концепциях и их авторах [18], [23]. Персонифицированный подход наиболее легкий в изложении, поскольку не требует ни сопоставлений разных теорий, ни объединения их в русле какой-то определенной логики. В. Франкл, позитивно оценивая плюрализм изложения разных концепций, отмечает ограниченность такого подхода: «Исследовательские результаты, однако, не только разрозненны, но и несопоставимы, и очень трудно синтезировать их в едином образе мира и человека. Само по себе расхождение отдельных изображений действительности в течение долгого времени никакого ущерба познанию нанести не должно – напротив, оно служит ему на пользу. При стереоскопическом зрении, например, именно благодаря расхождениям изображений открывается ни много, ни мало целое пространственное измерение. Условием и предпосылкой этого, однако, является слияние сетчаточных образов. Аналогичным образом требуется «усилие понятия» (Гегель) для того, чтобы объединить разрозненные результаты научных исследований в единую картину мира и человека» [22, c.45-46].



Наконец, третий подход в изложении истории психологии – категориальный, при котором обозначаются инвариантные во времени, сохраняющиеся в истории категории, относительно которых выстраивается наука в целом [20]. В этом подходе и происходит гегелевское «усилие понятия». Категории, сочетающие в себе «единство устойчивого и изменчивого, инвариантного и вариативного, составляют ту «систему координат», которая позволяет рассмотреть эволюцию психологии в ее широкой исторической перспективе» [20, С.16]. При данном подходе для построения логики исторического анализа необходим выбор единицы, вокруг которой выстраивается категориальная система, определяются приоритеты, создается, по словам А.Ф. Лосева, «миф науки» [13]. Заметим, что создание мифа истории психологической науки невероятно осложнено и, как правило, чревато двумя коллизиями, затрудняющими сам процесс создания истории науки: эклектизмом и презентизмом.

Под эклектизмом в психологии понимают такой поиск решения фундаментальных проблем, при котором собираются воедино, по выражению Гордона Оллпорта – одного из самых известных психологов XX века, – «в одно галочье гнездо» множество заслуживающих доверия теорий нескольких конкретных направлений в рамках психологии» [18, с.18]. Оллпорт в определенной степени позитивно оценивает эклектизм, называя его «программой регулирования, принимающей в расчет все знания, полученные за всю историю науки. Он пишет, что «метатеория человека как открытой системы позволит нам решить любое противоречие и приведет к построению системного эклектизма, предлагающего конструктивное понимание человеческой природы» [там же]. Построение системного эклектизма волновало многих зарубежных исследователей в области истории психологии. Например, С. Холл пытался создать «системную психологию» которая в конечном итоге превратилась в галочий эклектизм. Попытки к системному эклектизму предпринимали У. Джеймс, Г. Мерфи.

Презентизм также как эклектизм имеет место при изложении истории психологии. Он обусловлен, прежде всего, наличием конфронтационных позиций, наиболее яркими из которых являются материализм и иррационализм. При презентизме для изложения истории науки производится селективный отбор отдельных теорий, отвечающих интересам автора, излагающего данную конкретную историю науки, или значимостью того или иного учения для настоящего этапа развития науки. «Неудобные» теории либо подвергаются критике, либо изымаются из анналов, что приводит к «модернизации исторического процесса», что, в конечном счете, искажает истинную историю. Презентизм нередко может быть инспирирован идеологической цензурой. Психология как и другие науки находится в сложных отношениях с обществом. Неоднозначность позиций той или другой науки зачастую может быть обусловлено и политической ситуацией в государстве. Это касается не только гуманитарных дисциплин, но и точных наук. К примеру, в годы второй мировой войны были активизированы исследования по созданию атомного оружия массового поражения, что, в свою очередь, определило прорыв в области ядерной физики. Относительность самостоятельности ученого отмечена Л.С. Выготским во всей многогранности данной несвободы: «Закономерность в смене и развитии идей, возникновение и гибель понятий, даже смена классификаций и т.п. – все это может быть объяснено на почве связи данной науки 1) с общей социально-культурной подпочвой эпохи, 2) с общими условиями и законами научного познания, 3) с теми объективными требованиями, которые предъявляет к научному познанию природа изучаемых явлений на данной стадии их исследования» [6, c.302].

Каталог: staff files
staff files -> Содействие социальной адаптации студентов в процессе физического воспитания в вузе
staff files -> Учебно-методическое пособие по профилю подготовки 050716 «Специальная психология»
staff files -> Диалектика потребностей человека
staff files -> Учебно-методическое пособие для студентов заочного отделения Под редакцией
staff files -> Индивидуальный творческий стиль деятельности: теоретический аспект
staff files -> Исследование взаимосвязи между чувством юмора и самооценкой у студентов Казанского (Приволжского) федерального университета
staff files -> Стратегии стрессосовладающего поведения педагогов в профессиональной деятельности
staff files -> Колетвинова Н. Д., д п. н., проф., Развитие профессиональной коммуникативной компетенции Учителя курс лекций Лекция №1. Основные когнитивные составляющие профессиональной коммуникативной компетенции
staff files -> Инновационная модель технологической организации развивающего пространства в учреждении дополнительного образования детей


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17




База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2022
обратиться к администрации

    Главная страница