Монография Под редакцией Г. В. Дыльнова Саратов 2008


Классификации семьи, их специфические особенности и положение в социально-демографической структуре общества



страница3/20
Дата16.05.2016
Размер4.44 Mb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

1.2. Классификации семьи, их специфические особенности
и положение в социально-демографической структуре
общества


Проблема соотношения семьи с обществом и другими социальными институтами, а также взаимосвязь семьи и личности существовала всегда в человеческой цивилизации, поэтому постоянно предпринимались попытки осмысления социального положения семьи. Она представляет собой сложное социальное образование и поэтому многозначно: с одной стороны, понятие социального института раскрывает значение семьи
в широкой социальной перспективе во взаимосвязи с другими социальными институтами и социальными процессами изменения, развития, модернизации; с другой стороны, понимание семьи как малой социальной группы сфокусировано на ее закономерностях становления, функционирования и распада как автономной целостности.

Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех своих членов. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, психологической динамикой взаимоотношений, нормами и ценностями культуры, экономическими условиями рынка и производства, демографическими изменениями, институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом. Исходя из вышесказанного, проблема функционирования семьи достаточно актуальна и требует более пристального внимания. Однако необходимо рассмотреть некоторые общие теоретические вопросы, касающиеся семьи.

Изучение функционирования и развития семьи является предметом исследования многих наук, поэтому существует множество определений понятия «семья». Трактовки данного понятия зависят от конкретных исторических, этнических, социально-экономических, культурных и других условий, а также от целей и задач исследования. Одни дефиниции семьи выделяют в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и расширенных — семья — это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков, либо проживающих вместе; и кончая обширными перечнями признаков семьи.

Словарь-справочник под редакцией В. И. Филоненко определяет семью как «первичную ячейку общества, основанную на супружеском союзе и представляющую собой добровольное объединение группы людей, связанных между собой кровно-родственными отношениями. …Кровно-родственные отношения вбирают в себя: физиологические (половые отношения, деторождение); юридические (регистрация в загсе, развод, алименты и др.); экономические (имущественные, наследственные отношения); политические (семейная власть, лидерство); педагогические (воспитание детей в семье) и нравственные отношения»32.

По мнению А. Г. Харчева и М. С. Мацковского, в науке существуют два основных определения семьи. В первом случае (примером здесь служит определение семьи при переписи 1970 г.), когда под семьей понималась совокупность лиц, проживающих совместно, связанных родством или свойством и общим бюджетом33. В составе семьи учитываются только те ее члены, которые проживают в ней не менее шести месяцев (или отсутствуют не более этого срока).

Во втором случае семья рассматривается как группа, ядром которой является брачный союз. В зависимости от количества брачных пар и поколений, входящих в семейную группу, она может иметь нуклеарный характер или описываться как «многопоколенная», «расширенная»34.

В работах К. Маркса и Ф. Энгельса под семьей понимается в первую очередь общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, в том или ином виде (обычаи, мораль, религия, право), узаконенные обществом35.

Среди дефиниций семьи, учитывающих критерии воспроизводства населения и социально-психологической целостности, привлекает определение, принадлежащее отечественному социологу А. Г. Харчеву: «Семья как исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения»36.

Социологическая дефиниция семьи как парциальной социальной группы указывает на то, что по содержанию, структуре и форме семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой является гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют духовные, этические, эстетические, естественные половые потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства. Исходя из этого, социологическая дефиниция семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая социальная группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятельность. Семья — малая социальная группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

А. И. Антонов утверждает, что семью создает отношение «родители — дети», а брак оказывается легитимным признанием тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Он обращает внимание на пространственную локализацию семьи — жилище, дом, собственность — и экономическую основу семьи — общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие рамки быта и потребительства37.

А. И. Антонов определяет семью как «основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества — родительства — родства и, тем самым, осуществляющую воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Лишь наличие триединого отношения супружества — родительства — родства позволяет говорить о конституировании семьи как таковой в ее строгой форме»38.

Особое значение семьи, по мнению Я. Щепаньского, вытекает из двух ее основных функций, которые она выполняет в рамках более широкого общества: семья — единственная группа, увеличивающаяся, разрастающаяся не благодаря приему новых членов извне, а благодаря рождению детей (очевидно, существуют семьи, разрастающиеся благодаря усыновлению или приему чужих детей, но это скорее исключение), а следовательно, это группа, поддерживающая биологическую непрерывность общества (благодаря рождению новых членов и передаче им биологических черт); другая ее основная функция заключается в передаче культурного наследия более широких общностей в его главных чертах. Роль членов семьи определена не только взаимным чувственным влечением, но также и более широкими общностями: государством, церковью, локальным сообществом и другими специальными институтами опеки над детьми или над матерями, заботящимися о выполнении роли мужа, жены, отца, матери, детей и т. д. Таким образом, взаимные отношения между членами семьи определяются чувством и положением ее членов (любовь, уважение), традицией, переданной воспитанием, правом, заповедями религии. Семья создает также собственную культурную среду в рамках общей культуры более широкой общности (нации, церкви, государства), и эта среда формирует личность ребенка. Она может создавать также определенные индивидуальные способы поведения. Семья выступает во всех известных исторических типах общества и цивилизаций. Перечисленные общие ее черты приводят к серьезным последствиям в политике, экономике, культуре, религии, играют важную роль во всех областях общественной жизни, что делает семью как объектом, так и субъектом взаимодействия
и влияния на другие социальные институты общества39. Исходя из вышеизложенного, можно полностью согласиться с утверждением Ф. Адлера
о том, что «семья — это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего человеческого общества»40.

Помимо общих определений семьи существуют определения, которые основываются на других критериях, например, уровне дохода, дисфункции социальных ролей, отсутствии одного из родителей и т. д. Данные определения дают более детальную информацию и дополняют общую трактовку понятия «семья». Поэтому мы считаем необходимым рассмотреть в своей работе такие дефиниции семьи как «неполная семья», «малообеспеченная семья», «семья, находящаяся в социально опасном положении», «семья социального риска», «неблагополучная семья».

Итак, семья, в которой дети живут с одним из родителей, называется неполной41. Более емкое определение неполной семьи дает словарь по социальной педагогике — «неполная семья — это семья, в которой есть только один родитель, заботящийся о детях. Как правило, это семья, где глава — женщина. По типу неполные семьи делятся на внебрачные, осиротевшие, разведенные, распавшиеся, а также на отцовскую и материнскую»42.

Малообеспеченная семья — семья, уровень дохода которой не превышает потребительского минимума. В определении черты малообеспеченности (бедности) исходят из нормативно-потребительского набора (потребительской корзины), признанного в данных условиях минимально приемлемым43.

Семья, находящаяся в социально опасном положении — это семья, имеющая детей, находящихся в социально опасном положении, а также семья, где родители или законные представители несовершеннолетних
не исполняют своих обязанностей по их воспитанию, обучению и/или содержанию, и/или отрицательно влияют на их поведение, либо жестоко обращаются с ними44.

Семьи, социальное функционирование которых по субъективным или объективным причинам затруднено, характеризуются как семьи социального риска45. Л. В. Мардахаев определяет семью риска как «семью, ведущую аморальный образ жизни, отражающийся на социальном и физическом здоровье членов такой семьи. К семье риска относятся семьи, в которых проживают алкоголики, наркоманы, психически неуравновешенные люди и прочее»46.

Более полное определение дает словарь-справочник под редакцией
В. И. Филоненко: «Семья социального риска — разновидность семьи, которая не соответствует своему назначению и не выполняет в достаточной степени своих функций, оказывается подвержена воздействию негативных социальных факторов, тесно взаимодействует с группами социального риска, образуя с ними пересекающиеся множества и подмножества, представляя тем самым опасность для нормального функционирования общества»47. Факторами риска, обусловливающими особенности такого рода семей, являются особенности ее структуры (неполные, малообеспеченные семьи, наличие в семье инвалидов или хронически больных лиц, нуждающихся в постоянном уходе, отбывающих уголовное наказание), искаженный характер социального взаимодействия между членами семьи (отсутствие общих интересов и целей в общественной жизни и быту, равнодушие и эмоциональное безразличие к другим членам семьи, моральная безответственность, взаимная ненадежность и недоверие, разобщенность и отсутствие взаимопонимания, грубость и жестокость по отношению
к близким). Образ жизни такого рода семьи характеризуется бедностью духовных запросов, низким культурным уровнем, ярко выраженным эгоизмом и потребительской ориентацией.

Неблагополучная семья определяется словарем как «семья, которая не выполняет или выполняет формально свою ведущую функцию — воспитание полноценного человека, достойного гражданина своего отечества. Понятие применимо по отношению к конкретному ребенку даже
в одной и той же семье»48.

В настоящее время в научной литературе существует несколько классификаций семьи, различающихся по доминирующему критерию, в качестве которого может выступать тип супружества; исторические формы развития семьи; наличие/отсутствие детей; власть, лидерство семье; процесс принятия решений; социальный статус ее членов; пространственно-территориальная локализация; наличие/отсутствие одного или обоих родителей/других родственников; выполнение/невыполнение семьей своих функций; принцип доминирования — подчинения; особенности распределения семейных ролей.



Классификация, в основе которой лежит тип супружества, представляет собой четыре формы брачных отношений, сложившиеся в процессе исторического развития общества и включает в себя групповой брак, полигамию и моногамию. Групповой брак — брачный союз нескольких мужчин и женщин, который повсеместно был распространен в первобытном обществе и характеризовался беспорядочными половыми отношениями. Разновидностью группового брака является пуналуальная семья, которая охватывает братьев с их женами или группу сестер с их мужьями, где исключалась половая связь между сестрами и братьями, родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Полигамный брак сформировался позднее и включал в себя полигинию и полиандрию. Моногамия как союз между одним мужчиной и одной женщиной, появилась в VI—IX вв. и положила начало эпохе патриархата, который, по сути, был связан с наследственным правом. К этому времени основной акцент переносится с общественного уклада жизни на семейно-индивидуальный, происходит изменение социального статуса всех членов семьи, взаимоотношений супругов, родителей и детей. К настоящему времени полиандрия исчезла, групповой брак сохранился только у немногих племен, полигиния продолжает существовать у многих народов Азии и Африки.
С точки зрения сферы выбора супруга, браки подразделяются на эндогамные, то есть заключенные в рамках собственной, но более широкой общности, и на экзогамные, то есть такие, которые в силу необходимости должны заключаться между партнерами, принадлежащими к разным социальным группам.

Огромное влияние на институт семьи оказало христианство, которое заложило основу семейного уклада жизни на многие столетия вперед. Можно определить само христианство как религию семьи49. Ряд авторов, основываясь на исторических фактах, разработали свои классификации семей, которые взаимно дополняют друг друга. Так, О. Г. Прохорова50 выделяет следующие исторические типы семей: российскую патриархальную, дохристианскую, христианскую, индивидуальную, пролетарскую, нуклеарную.

Характерными чертами российская патриархальной семьи были многодетность, расширенный состав, включающий в себя несколько поколений, наличие прочных родственных связей и хозяйственно-экономических
отношений, главенство мужа, половозрастное разделение труда, строгая иерархия в отношениях, уважение к старшим, любовь к женщине и детям. Эти факторы во многом определяли четкость распределения семейных ролей и статусов и способствовали стабильности и воспроизводству российского общества.

Дохристианская (языческая)51 семья включала в себя родителей и детей и отличалась иерархической структурой, основанной на принципе «доминирования — подчинения» со стороны родителей по отношению


к детям, конфликтными отношениями между супругами, свободой женщины, как до заключения брака, так и в браке, возможностью получения ею развода и возвращения в лоно родительской семьи, властными полномочиями женщины во внутреннем пространстве семьи и дома.

Особенностями христианской семьи, возникшей в XII—XIV вв., является изменение статуса членов семьи, связанное по большей части с безраздельным господством мужа и отца, который нес ответственность за семью, четким распределением обязанностей между супругами, где женщине отводилась второстепенная роль по содержанию дома, рождению


и воспитанию детей. Модель православной семьи отразилась в первом семейном кодексе — «Домострое», написанном во время правления Ивана Грозного.

В. Д. Дружинин более подробно рассматривает особенности христианской семьи в православной культуре, католицизме и протестантизме, выделяя сходства и различия в отношении религии к человеку (как существу божественному и земному одновременно в православии, и как к земному, греховному существу в католицизме), соотношение небесного и земного, анализирует роль женщины в семье и обществе.

С середины ХIV в. внутренняя жизнь патриархальной общины начинает постепенно трансформироваться в семью. Позже, в XVIII в. и к середине XIX в., в России начала преобладать малая индивидуальная семья, которая представляла собой союз, заключенный по добровольному согласию, наделенный общими правами, но находящийся под контролем государства и его судов, что предполагало соблюдение обоими супругами взятых на себя взаимных обязательств. «Это послужило предпосылкой завершения христианизации структуры русской семьи, поскольку модель православной семьи описывает малую семью»52.

С XVI в. царскими указами (Судебник царя Алексея Михайловича) устанавливаются равные права родителей на детей. Теперь они одинаково могут распоряжаться их судьбой: постричь в монахи, разрешить вступить в брак, вести за собой в холопство, или же оказывать влияние на их семейную мобильность. После смерти отца все права на ребенка без исключения переходили к матери. Уложением царя Алексея Михайловича было запрещено принимать жалобы от детей на родителей и рекомендовано заключать детей в тюрьму без предварительного дознания. В 1775 г. императрица Екатерина II учреждает смирительные дома, предоставляя родителям право помещать туда своих детей.

Семья как полифункциональный социальный институт не может оставаться незыблемым образованием. В ходе хаотичного развития Российского общества, конкретных политических событий изменяются не только степень восприятия ею различных социальных программ и реформ, но
и имманентные закономерности ее функционирования.

К концу XIX в. Российская империя была в подавляющем большинстве крестьянским обществом (по переписи населения 1897 г. население составляло 125 млн человек, из них 106 млн, или 85 %, — крестьяне),


в основе которого лежал особый социальный институт — сельская община или мир, управляемый главами семейств с подвластными им не только экономическими и аграрными вопросами, но и внутрисемейными делами. В этот период только брак обеспечивал доступ к землепользованию, поскольку передел земли совершался в зависимости от подушного состава семьи, но пропорционально числу женатых мужчин, холостяки и женщины в расчет не принимались. Поэтому дореволюционная Россия была на первом месте в Европе по уровню брачности: в 1897 г. только 4 % женщин и 3 % мужчин в возрасте от 40 до 50 лет были незамужними или холостяками53.

Глава семьи распоряжался всем имуществом семьи, деньгами, руководил хозяйственными работами, распределял обязанности и выступал


в качестве посредника в семейных конфликтах. Крестьянская семья опиралась на зависимость жены от мужа и детей от родителей, так как мужчина являлся собственником средств производства, т. е. земли. Наследование властных полномочий в крестьянской семье передавалось от отца
к старшему женатому сыну или брату. Сыновья, женившись, становились экономически независимыми, тогда как дочерей после замужества ожидала лишь смена иждевителя. Брак чаще всего был сделкой, заключаемой между главами двух семей и преследующей в основном материальные цели, при этом добрачные сексуальные отношения и послебрачные измены мужу считались преступлением, влекущее за собой суровое наказание. Основой морали в то время являлась религия, роль церкви для семьи
и культуры была в России огромна. Все семейные события — рождение, брак, смерть освящались церковью и совершались по ее догмам. Количество разводов и внебрачных детей в это время было довольно низким, что, во-первых, являлось свидетельством жесткого закрепления поло-ролевых функций в семье, во-вторых, свидетельством большой порабощенности женщин, а в-третьих, строгим почитанием семейных традиций и семейного этикета. Для феодальной России была характерна как многодетность, так и среднедетность. Однако для крестьян репродуктивное поведение определялось потребностью в многодетности, обусловленной, прежде всего, семейным производством.

На рубеже XIX—XX вв. начали появляться кризисные тенденции


в жизнедеятельности семьи, сопровождаемые глубокими внутренними противоречиями. Нормативной моделью стала нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей, основными критериями которой становятся: высокий уровень личной свободы каждого ее члена, процесс эмансипации детей от родителей, закрытая система формирования брака, разрыв связи между поколениями, девальвация семейного образа жизни, преобладание гедонистических тенденций особенно в молодежной среде. Нуклеарная семья в современном обществе перестала быть тотальным институтом. Она осуществляет функцию социализации детей, но не создает те ценности, которые прививает ребенку. Ценности создаются средствами массовой информации, идеологической системой, церковью, классами и т. д.,
а затем транслируются в семью.

Пролетарский (советский) тип семьи образовался в пореформенной России в последней трети XIX в. и был связан с развитием капитализма. Данный тип семьи характеризовался добровольностью, безрелигиозностью, необязательностью регистрации брака, упрощенностью развода, потерей авторитарной власти мужчины, низведении роли отца в воспитании детей, утратой функций домашнего производства и социализации детей, ответственностью матери за дела семьи. По мнению В. Н. Дружинина, «типичную советскую семью можно рассматривать как вариант модели аномальной языческой семьи с рудиментами православной модели»54.

Помимо указанных классификаций в социологии выделяют два главных типа семьи: традиционную/классическую/расширенную/многопоколенную/ первичную и современную/нуклеарную/двухпоколенную/вторичную. Кроме того, различают родительскую или первичную семью и прокреационную или вторичную, которая создается взрослыми детьми.

Классификация структуры семьи по Д. Леви55 в основном повторяет вышеперечисленные и предполагает деление семьи на «нуклеарные», «пополненные» (родители, дети, другие родственники), «смешанные» (семьи, образовавшиеся вследствие брака разведенных людей, в состав которых входят неродные родители и неродные дети), «семья родителя-одиночки». По числу детей выделяют бездетную, однодетную и многодетную семьи.

Большое количество типологий семьи основаны на критерии власти, положении доминирования — подчинения ее членов. Рассмотрим некоторые из них. По критерию престижа и власти, А. И. Антонов, В. М. Медков56 выделяют патриархальные/патернальные семьи, где отец осуществляет власть и пользуется наивысшим авторитетом, матриархальные/матернальные семьи, где власть в семье принадлежит матери, а также эгалитарные, где оба супруга в равной степени считаются главой семьи.

Созвучной с предыдущей, представляется деление семей по классификации С. И. Голода57, основанием для которой является отношение доминирования — подчинения. Согласно ей, существует традиционная патриархальная семья (доминирование отца), современная детоцентрическая (доминирование интересов ребенка/детей) и супружеская семья (равенство супругов).

В зависимости от особенностей власти и влияния в семье и совместного либо авторитарного принятия семейных решений возможно деление следующих семейных структур. В. М. Сатир58 выделяет следующие типы семей: доминирующий муж — подчиненная жена; доминирующая жена — подчиненный муж; открытая борьба или сотрудничество; изоляция. Анализируя данную типологию, хочется отметить отсутствие места и роли ребенка/детей в данной структуре.

Согласно теории американского социолога Морриса Зелдича59, в семейной структуре можно рассмотреть помимо вышеназванных типов семей, еще так называемую партнерскую семью с совместным обсуждением семейных решений, причем, если муж имеет большее влияние, то это будет партнерская семья с доминированием мужа, если жена — то с доминированием жены. Синкратический тип партнерства будет иметь место


в случае равного влияния супругов. При совместном обсуждении решений образуется коллегиальная семья, а принятие решений одним из супругов называется автономной семьей.

Российские исследователи, в частности И. В. Гребенников60, по аналогии с американскими коллегами, говорит о существовании трех типов распределения ролей в семье и выделяет централистическую (власть в решении основных вопросов принадлежит одному из супругов, чаще жене), автономную (супруги распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого) и демократическую семью (равное распределение обязанностей между супругами).

По характеру отношений в семье, в частности, выделяют: благополучные (счастливые) семьи; устойчивые (способные к самостоятельному решению проблем); проблемные (характеризуются отсутствие взаимопонимания между членами семьи, напряженной атмосферой); конфликтные (имеет место неудовлетворенность семейной жизнью); социально-неблагополучные (для которых характерен низкий культурный уровень, асоциальное поведение); дезорганизованные (тирания, культ силы, как правило, со стороны мужа и отца, девиантное поведение детей)61.

Сущность семьи отражается в структуре и ролевом поведении ее членов. Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета и т. д. По мнению Я. Щепаньского, типы структур семьи изменяются со временем и зависят от исторической эпохи, принятого вероисповедания, законодательства, уровня развития цивилизации62.

По критерию социального статуса супругов либо их родителей/родственников, семьи могут быть гомогенными, где супруги примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, сословий, классов.

Для более широкой характеристики семей по социальным и демографическим признакам существует деление на гомогамные семьи, однородные по национальности, возрасту, профессии, образованию и т. д., и гетерогамные семьи, где наблюдаются различия по социально-демографиче-ским показателям, социальному статусу.

По пространственно-территориальной локализации семьи бывают патрилокальные, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальные, где дочь с мужем остаются жить у родителей жены. В современных городских семьях чаще всего приходится говорить об унилокальности семей, так как наличие жилища определяет локализацию молодоженов. Кроме того, различают иногда эвакюлелокальные семьи, проживающие в доме родных дяди или тети, и также неолокальные семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей.

Рассматривая семью как «легальный союз (часто пожизненный) супругов, с одной стороны, союз родителей и детей — с другой, союз родственников и свойтвенников — с третьей»63, П. Сорокин разделяет семейную структуру на четыре типа: патриархальную, квазипатриархальную, партикуляристскую, неустойчивую.



Патриархальная семья ориентирована на воспитание молодежи для жизни в общине, где велик авторитет главы семьи, где семья является главной ценностью для ее членов, зачастую жертвующими своими личными интересами. Для такого типа семьи характерна строгая иерархичность, регламентированность всей жизни, поведения и сознания всех ее членов. Индивидуальная свобода и инициатива сведены почти к нулю.

В квазипатриархальной семье молодое поколение, приученное


к подчинению и жертвенности в отношении семьи, даже вдали от дома, где приходится добывать средства к существованию, живет во имя интересов семьи, но с элементами большей самостоятельности.

Партикуляристская семья представляет собой семью, где воспитание основано на индивидуальном начале, учете индивидуальных особенностей личности, ее воли и инициативы. Человек приучается рассчитывать только на себя, а не коллектив, становясь творцом своей социальной жизни.
В такой семье родители не считают детей своей собственностью, и стараются возможно раньше отделить их от себя, предоставить им независимость, познакомить с реальной жизнью.

Неустойчивый тип семьи, по П. Сорокину, формирует базовую личность, уже не отягощенную общинным складом, но и не приобретшую еще индивидуального творческого начала. Все надежды такой семьи связаны с государством. По существу, человек здесь готовится к поприщу служащего, агента государства, которое для него есть главная и надежная основа жизни. В результате складывается неустойчивое общество, сотрясаемое политическими страстями, для которого характерна общественная мысль и развитый государственный аппарат. Государство в обществе такого типа занимает место, которое раньше занимала община64.

Известный социолог М. С. Мацковский65 предлагает следующую классификацию российских семей, основанную на критерии семейного дохода: маргинальная (в силу разных причин отличается крайней бедностью, алкоголизмом, болезнями, которая не может осуществлять свои функции, создать нормальные условия для социализации детей); кризисная (находится за чертой бедности, испытывает трудности, связанные


с физическим выживанием); благополучная (справляется с решением проблем без внешней помощи, но не в состоянии потреблять дорогостоящие товары и услуги); процветающая (обладает высокими доходами, позволяющие ей реализовать все виды дорогостоящих услуг).

Наиболее подробную схему анализа семьи предложил известный психиатр Е. А. Личко66, в качестве критериев взяв структурный состав семьи и ее функциональные особенности. По структуре семьи делятся: на полные (присутствуют оба родителя), неполные (один из родителей — материнские или отцовские), искаженные/деформированные (наличие отчима или мачехи).

По критерию детности А. И. Антонов выделяет: супружескую семью (без детей); малодетную семью (1—2 ребенка); среднедетную семью (3—4 детей); многодетную (с 5 и более детьми)67.

По количеству прожитых лет семьи делят на семью молодоженов (то есть семью в период «медового месяца», характерной чертой которой является состояние эйфории молодых супругов, переживание радужных надежд, строительство планов, нередко оторванных от реальности); молодую семью (семью функционирующую в течение трех лет брака); семью, ждущую ребенка; семью среднего супружеского возраста (от трех до десяти лет совместного проживания, характеризующуюся стереотипностью во взаимоотношениях супругов, конфликтностью, высоким уровнем разводимости); семью старшего супружеского возраста (от 10 до 20 лет совместной жизни); «пожилую» семью, которая возникает после вступления в брак их детей, появления внуков.

По типу потребительского поведения различают семьи с физическим уклоном, где приоритет отдается проблемам биологического существования, которые идут не от низкого материального уровня, а от уровня значимости для членов семьи этих ценностей; семьи с интеллектуальным типом поведения, которые по материальной обеспеченности могут совершенно не отличаться от первого типа, но здесь члены семьи отдают предпочтение удовлетворению духовных ценностей физиологическим; семьи смешанного типа гармонично сочетают потребности материальные и физиологические с духовными интересами.

По функциональным особенностям различают гармоничные и дисгармоничные семьи, последние в свою очередь делятся: на семьи, где отсутствует партнерство между родителями; деструктивные (отсутствие эмоциональной привязанности, солидарности, заботы); распадающиеся (высокая конфликтность, риск развода); ригидные, псевдосоциальные семьи (жесткая регламентация семейной жизни, тирания).

На основе мотивацинно-деятельностных характеристик Е. Г. Пчелинцева68 выделяет шесть стилей жизни российских семей:


  • нуждающиеся (семьи, характеризующиеся слабой включенностью в жизненную ситуацию, неприятием частной собственности, низкой социальной адаптацией, направленностью на удовлетворение насущных ежедневных потребностей);

  • стремящиеся (семьи, члены которых пытаются сделать карьеру, предпочитая стабильность риску, обладают амбициями, идентифицируют себя со страной, семьей, пытаются изменить ситуацию в лучшую сторону);

  • инертные (семьи, пассивно относящиеся к своему положению, которые не вписываются в рыночные отношения, негативно относятся
    к переменам, ориентированы на потребление недорогих товаров и услуг);

  • хамелеоны (семьи, для которых характерна смесь консерватизма
    и стремления «быть как все», ориентированы на мнение друзей, соседей при выборе образа жизни);

  • традиционалисты (семьи, предпочитающие размеренный, традиционный образ жизни, часто сопротивляются переменам и стремятся сохранить приверженность к сохранению устоявшихся этических и моральных правил);

  • авангардисты (семьи, желающие идти в разрез с устоявшимися установками, сложившимися в обществе, заинтересованы в переменах, стремятся отойти от традиционализма к вестернизации, отличаются стремлением к моде, обладают высоким уровнем интеллекта, стремятся обеспечить достойный уровень жизни себе и членам своей семьи);

  • бизнес-акулы (семьи, довольные своим положением и высоким социальным статусом, амбициозны, хорошо образованы, профессионально компетентны);

  • верхние эшелоны (семьи с хорошим вкусом, активные, ответственные, с высоким чувством собственного достоинства, чаще всего лидеры
    в бизнесе, активно проводят свой досуг, коммуникабельны, тяготеют
    к потреблению товаров высшего качества).

Ряд классификаций основан на характере дисфункции семьи, причинах невыполнения семьей своего функционального предназначения вследствие различных обстоятельств. В социологии выделяют четыре основных типа неблагополучных в отношении детей семей: конфликтный тип семьи является наиболее распространенным в России, на который приходится до 60 % всех неблагополучных семей; аморальный тип, характеризует семьи, где воспитанием детей никто не занимается, отсутствуют любые моральные и этические нормы; педагогически несостоятельные семьи, в которых детей сознательно или несознательно настраивают враждебно по отношению к общепринятым законам и нормам поведения, толкая на конфронтацию с окружающим миром; асоциальный тип семьи, где с раннего детства ребенок живет в обстановке полного презрения
к окружающему миру, к достоинству личности, к ее безопасности69.

Существует и другая типологизация неблагополучных семей, которая включает в себя следующие виды: криминогенная, аморальная, проблемная семья, характеризующаяся постоянной конфликтной атмосферой, неполная, псевдоблагополучная семья, применяющая неправильные методы воспитания.



Криминогенная семья — это семья, члены которой совершают преступления и правонарушения. Согласно криминологическим исследованиям, судимость одного из членов семьи (чаще всего это отцы и старшие братья) увеличивает вероятность совершения преступлений другими членами семьи, прежде всего несовершеннолетними, в 4—5 раз. Преступное поведение взрослых членов семьи демонстрирует детям образец антиобщественного поведения, порождает или усугубляет внутрисемейные конфликты, усиливает ее криминогенный потенциал.

Аморальная семья представляет собой конгломерат отрицательных факторов, включающих правонарушения, совершаемые родителями и/или другими членами семьи, пьянство и алкоголизм, систематические конфликты, выливающиеся в скандалы, драки, развратное поведение родителей. Алкоголизм родителей вызывает обнищание семьи, ухудшение быта и полное искажение норм поведения. Дети оказываются заброшенными,
у них пропадает привязанность и уважение к родителям, происходит деформация личностных качеств. Аморальные семьи характеризуются систематическим нарушением нравственных норм, дезорганизацией семейного микроклимата, ссорами. Разновидностью неблагополучной семьи является проблемная семья, которая характеризуется соперничеством между родителями за главенствующее положение в семье, отсутствием сотрудничества между членами семьи, разобщенностью, изоляцией между родителями и детьми. Проблемные семьи во многих случаях создают условия для криминогенного формирования несовершеннолетних, поскольку в них нарушается процесс социального контроля, отсутствуют эмоциональные связи между родителями и детьми.

Определенные сложности в процессе воспитания и социализации детей могут возникнуть в неполной семье. Один из негативных факторов неполной семьи связан с явлением эмоционального дискомфорта, который испытывает ребенок в связи с отсутствием одного из родителей


в семейной структуре. Данный феномен вызывает у ребенка комплекс психологических переживаний, чувство ущербности и эмоционального голода. В семьях без отца возрастает опасность феминизации мальчиков, которые бояться этого и начинают демонстративно проявлять маскулинность в поведении — агрессивность, драчливость, грубость, что в свою очередь порождает возникновение криминогенных ситуаций, совершение правонарушений.

Псевдоблагополучная семья, или псевдосолидарная, отличается ярко выраженным деспотическим характером, безоговорочным доминированием одного из родителей, наличием жестких взаимоотношений между главой семьи и остальными ее членами, применением физических наказаний как основного средства воспитания. Систематические физические наказания в детстве могут привести к утрате отзывчивости, способности сочувствовать и сопереживать другим людям. По отношениям к часто наказывающим родителям, вырабатывается негативизм, который в последствии может перейти во враждебность. Судебная практика показывает, что в псевдоблагополучных семьях дети часто убегают из дома, бродяжничают, совершают противоправные действия и поступки.

К семьям, не имеющим возможность в должной мере выполнять свои функции полностью или частично, с большой долей уверенности можно также отнести семьи, находящиеся в социально опасном положении


и семьи социального риска
, особенности жизнедеятельности которых были рассмотрены в начале данного параграфа.

Причины, вызывающие дисфункцию семейных отношений весьма разнообразны. Среди них выделяют экономические, асоциальные, психологически-этические и медицинские. К экономическим причинам следует отнести бедность, низкий уровень заработной платы или ее невыплата, безработицу, экономическую нестабильность. К асоциальным причинам относят алкоголизм семьи или одного из ее членов, наркоманию, проституцию. Психологически-этические причины включают жестокость, агрессивность, грубость, конфликтность, насилие в семье, эгоизм. Медицинские причины характеризуются наличием в семье хронических инфекций и венерических болезней, психических и сексуальных отклонений. Как отмечает В. Г. Осадчая, проблемы в супружеских отношениях и в воспитании детей после утраты работы испытывает каждая вторая семья, внутрисемейная атмосфера приобретает резкую конфликтность. Среди допускавшихся в той или иной форме видов насилия назывались совместно


с ними проживающие супруг(а) (58,8 %), родители (22,5 %), дети (16 %), родители супруга(ги) (11,8 %)70.

Традиционная семья, считавшаяся до недавнего времени безопасной для развития и воспитания детей в конце 1990-х гг. теряет в России свою вековую патриархальную приоритетность, перестает быть единственной формой отношений супругов. Общественное мнение более терпимо стало относиться к развитию альтернативных форм семьи, характерных для западного общества. Так, в стране стали развиваться такие новые типы семей, как эгалитарная, приемная, патронатная, фостерная (западная модель разновидности приемной семьи, в которую передается ребенок, оставшийся без попечения родителей, на ограниченный срок, после чего возвращается в свою биологическую семью), «гостевой брак» как форма семейных отношений, при котором супруги живут отдельно друг от друга и периодически встречаются, проводят совместно какое-то время, а затем вновь разъезжаются. За каждой из этих новых моделей семьи стоят определенные отношения между супругами, родителями и детьми, стили семейного воспитания, отношение к деторождению. Каждая из данных моделей семьи отличается определенным уровнем социальной безопасности жизни и развития ребенка, обладает конкретной мерой ответственности перед детьми, обществом, государством, супружеской ответственности родителей друг перед другом.

Рассмотренные выше классификации семей, на наш взгляд, не в полной мере отражают их включенность в социально-демографическую структуру общества. Поэтому мы видим необходимость в расширении
и дополнении уже существующих классификаций семей, обращая особое внимание на следующие критерии:

По степени участия в воспроизводстве населения можно выделить:



  1. репродуктивно — активные семьи, которые имеют желание и возможности для рождения ребенка а, в случае предоставления государством жизненно необходимых условий (стабильный доход семьи, наличие жилья, сохранение рабочего стажа, получение различных видов помощи
    и т. д.) рождения двух и более детей;

  2. репродуктивно — пассивные семьи, которые в свою очередь можно классифицировать на: а) семьи фертильного возраста, не имеющие каких — либо противопоказаний со стороны здоровья к рождению ребенка, но откладывающие его появление на неопределенный срок; б) семьи, желающие иметь ребенка /детей, но имеющие противопоказания или заболевания,
    не дающие им возможность иметь детей (бесплодные семьи); в) семьи, вышедшие из возраста рождения детей («пожилые семьи»).

По типу зависимости от государственной социальной помощи семьи можно квалифицировать на следующие типы:

  1. семьи, основным источником доходов которых являются дотации из федерального бюджета или бюджетов субъектов Российской Федерации, осуществляемые в виде денежных выплат (социальные пособия, субсидии, компенсации); натуральной помощи (продукты питания, обувь, одежда и др.). Примером могут служить семьи пенсионеров, инвалидов, социально-неблагополучные семьи;

  2. семьи, доход которых складывается из совокупности собственных финансовых средств и государственной помощи, например, неполные семьи с работающей матерью, получающей пособия на ребенка/детей по достижению им/ими возраста совершеннолетия;

  3. семьи, не получающие дотаций из государственного бюджета
    в связи с получением доходов, превышающих уровень МРОТ на каждого члена семьи.

По критерию генетико-биологических отношений между родителями и детьми семьи могут быть квалифицированы на семьи:

  1. с биологическими родителями и единственным ребенком;

  2. с биологическими родителями и несколькими детьми;

  3. с биологической матерью и ребенком/детьми;

  4. с биологическим отцом и ребенком/детьми;

  5. с биологическим отцом, мачехой и ребенком/детьми;

  6. с биологической матерью, отчимом и ребенком/детьми;

  7. с родителями и сводными детьми;

  8. с обоими родителями и усыновленным ребенком/детьми;

  9. с одним из родителей и усыновленным ребенком/детьми;

10) приемные с обоими родителями и ребенком/детьми;

11) приемные с одним из родителей и ребенком/детьми;

12) осуществляющие опеку/попечительство над ребенком/детьми;

13) патронатные с обоими родителями и ребенком/детьми

14) патронатные с одним из родителей и ребенком/детьми;

15) патронажные с обоими родителями и ребенком/детьми;

16) патронажные с одним из родителей и ребенком/детьми.

17) фостерные.

Таким образом, изменения в институте семьи, которые западные социологи обнаружили еще в середине ХХ в., во многом актуальны и для конца XX — начала XXI столетий и сводятся к следующему. В сфере установок и поведения происходит отказ от двойного стандарта в отношении женщин; большая терпимость к добрачному сексуальному опыту обоих партнеров и измене в браке; рассмотрение секса как самостоятельной ценности, а не средства воспроизведения потомства; признание равного права женщин на активное участие в общественной жизни наряду
с мужчинами; терпимое отношение к работе женщин вне дома, прежде всего на раннем этапе семейной жизни; стремление женщины к обретению экономической свободы и экономической независимости от мужа.
С точки зрения изменений символических черт, исчезают различия в стиле одежды замужних и незамужних женщин; уменьшается символическое значение обручальных колец, более терпимо воспринимается развод. Утилитарные черты, характеризующие семью как социальный институт, проявляются в использовании контрацептивных средств, активном пользовании социально-бытовыми услугами, расширении прав и свобод супругов в браке, заключении брачного контракта на взаимовыгодных условиях. Таким образом, по сравнению с XIX в., в XX в. изменились принятый возраст вступления в брак, размер семьи, время начала трудовой жизни, распределение супружеских обязанностей, стиль лидерства и количество детей в семье.


Каталог: elbibl -> direction -> prochee
direction -> Учебное пособие в помощь студентам
direction -> Практикум учебно-методическое пособие для студентов факультетов
direction -> Учебно-методическое пособие для студентов педагогических факультетов Балашов 2004 ббк 74. 3 Ф15
direction -> Учебное пособие для студентов педагогических вузов
direction -> Учебное пособие для студентов психологических специальностей Балашов 2007 ббк 88. 40я73 С44
direction -> Г. Чернышевского Социально-психологическая адаптация личности в изменяющемся обществе
direction -> Психология травматического стресса
direction -> Сборник научных статей Под редакцией М. М. Гладковой Балашов 2009 ббк 60. 992 С69
direction -> Материалы Региональной научно-практической конференции Под редакцией М. М. Гладковой Балашов 2009
prochee -> Н. Г. Чернышевского коповой андрей сергеевич агрессивное поведение подростков монография


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница