Ноосфера і цивілізація
Скачать 2.98 Mb.
|
- Навигация по данной странице:
- О.І. Блащішиин.
- Smith, Richard
- OSullivan, John
Литература
О.І. Блащішиин. (Донецький національний технічний університет). Ноосферное общество: від Homo sapiens-а до Homo noosphericus-а. У даній статті розглядаються основні шляхи та механізми побудови нового суспільства - ноосферного суспільства. Велика увага приділяється місцю і ролі філософії, екологічної освіти, спрямованих на формування нового планетарного міровозз-ренію. екологічна криза, ноосфера, ноосферна суспільство, коеволюція, планетарна свідомість. O.I. Blaschishin. (Donetsk National Technical University). The noossphere society: fromHomo sapiens to Homo noossphericus This article discusses the fundamental principles of building a new society - the noosphere society. A great deal of attention is paid to the role of philosophy and environmental education in creating a new planetary worldview. The basic principles of the new philosophy of humanism are examined here. They are aimed at establishing a new socio-cultural 21st century paradigm: an all-encompassing universal humanism, a return to the universal cultural values, traditions and spiritual roots, a global reorientation of the intelligence on its path to wisdom, rethinking the intrinsic values of life, health and spiritual autonomy; a polylogue of cultures as a path to spiritual understanding and agreement. ecological crisis, the noosphere, noosphere society, co-evolution, planetary consciousness. 
НАУКОВЕ ЖИТТЯ Наукове видання НООСФЕРА І ЦИВІЛІЗАЦІЯ (мовою оригіналу) Філософський журнал Донецького національного технічного університету Випуск 14 На обкладинці Засновник та видавець – Донецький національний технічний університет Адреса видавця: Україна, 83000, м. Донецьк, вул. Артема, 58, ДВНЗ «ДонНТУ», т.:(062)301-03-04 Редактор Г. А. Федоренко Коректор Т. М. Шламенок Всі статті, прийняті до друку, обов’язково рецензуються Підписано до друку 10.06.2013. Формат 60841/8 Папір офсетний. Друк цифровий. Ум. друк. арк. 28. Обл.- вид. арк. 22,9 Тираж 300 прим. Замовлення №
1 См. подробнее об экокапитализме работу: Finley-Brook, Mary. Ecocapitalism, In: Green Politics: An A-to-Z Guide, Sage, 2010. 2 См. Ерата на зеления капитализъм, В: http://money.ibox.bg/comment/id_87832688, 11.02.2007. 3 Smith, Richard. Green Capitalism: the god that failed, In: Real-world economic review, 2011, N 56, pp. 112-144. 4 См. Gareau, Brian J. Ecological Imperialism, In: Green Politics: An A-to-Z Guide, Sage, 2010. 5 См. O'Sullivan, John. Ecosocialism, In: Green Politics: An A-to-Z Guide, SAGE, 2010. 6 Sarkar, Saral. Eco-Socialism or Eco-Capitalism, Zed Books/St. Martin’s Press, 1999. 7 Канев, Д. От Берлин до Хамбург. Програмните дебати в германската социалдемокрация през ХХІ век, София, Фридрих Еберт, 2008, с. 13-14. 8 Понятие «ноосферизм» предложил А.И. Субетто [1]. 9 В обстоятельном анализе понимания В.И. Вернадским взаимоотношений философии и естествознания, проделанным И.В. Кузнецовым [5], этот момент, к сожалению, оказался упущенным. 10 Этот вывод справедлив и по отношению к другой версии концепции ноосферы, основанной на идее автотрофности человечества [9]. 11 Характеристики человечности – общеизвестны (см., например, [2,стр.154; 3, стр.94]), поэтому мы их не рассматриваем. Уточнение: в любое мировоззрение входят те или иные ценностные ориентации, а не ценности (ну, как могут в него войти, например, такие ценности, как жизнь, родина, прекрасное и т.п.?)! 12В Интернете и в русско-латинском словаре, наиболее распространенный переводом слова «хозяйствующий» есть oeconomicus либо œconomici (что соответствует слову «экономический»), поэтому нами был сделан выбор из двух русских слов соответствующих смыловой нагрузке слова «хозяйствующий»: 1) хозяин hospes [itis, m]; (h)erus [i, m]; dominus [i, m]; ipse [ius, m]; parochus [i, m]; 2) хозяйский (h)erilis [e] (filia, filius, mensa); dominus [a, um] (manus, torus, hasta); dominicus [a, um] (jussus, vinum). Здесь мы в некотором роде отступаем, от общепринятой традиции разделения экономики и хрематистики по Аристотелю. И выбираем «dominicus», потому как корень слова созвучен с русским словом «дом», что отвечает контексту нашего исследования. 13 Последняя важна не только с позиции пространственно-временных, субъектных и телеологических, оптимистически-пессимистических параметров, но и как оптимально-ценностный исторический универсум. 14 Думается, что есть все основания для сопоставления этого места работы, подготовленной Вернадским в 1936 – 1938 гг. с известной книгой К. Ясперса «Истоки истории и её цель», вышедшей в 1949 году. В частности, здесь указывается: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически, как факт, значимый для всех людей, в том числе и для христиан... Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н.э.». [4, с. 32] 15 Современный российский автор М.М. Мчедлова справедливо заметила, что для цивилизационной теории вполне корректно рассматривать цивилизационную динамику сквозь призму идеалполитики [5, с. 128 - 130]. Иначе говоря, в истории человечества просматривались те или иные варианты трактовки «цивилизации как Идеала». Однако, чаще всего этот «Идеал» исходил из одной цивилизации (как правило, западной), которая всеми возможными и невозможными средствами пыталась его насаждать. С другой стороны, претензии отдельных цивилизаций на «Идеал» в актуальном поле истории хотя и создавали неопределенность (фрактальность), все же были более предпочтительными (ветвление истории, точки бифуркации, некоторое множество аттракторов), нежели технологии унификации. 17 А не только саморазрушительных. 18 Вспоминается его письмо к А.А. Полканову «Ноосфера, народные массы, будущее» и фраза из статьи «Несколько слов о ноосфере»: «И. может быть, поколение моей внучки уже приблизится к их (ноосферным труду и мысли) рассвету» [10, с. 509]. 19 Для самого В.И. Вернадского наука по существу едина и одинакова для всех времен, социальных сред и государственных образований». - [3, с. 379]. 20 Таких сфер как безопасность, окружающая среда, социальное обеспечение и экономика [15, с. 61 - 81]. 21 Я здесь нисколько не хочу умолять заслуги коллег, на все лады размышляющих о возможности появления нового антропологического типа – homo noosphericus-а. 22 Замечу, не расслабленности, отдыха, праздника, спектакля и т.п. феноменов, атрибутивных западной цивилизации, первой перешагнувшей в постмодерн, и тем самым, отказавшейся от собственных завоеваний модернизации. 23 Которому, между прочим, предшествовали заседания научных координационных центров в странах участницах, а затем и совместные мероприятия (!). Каталог: jspui -> bitstream -> 123456789 123456789 -> Севастопольский национальный 123456789 -> Программа и материалы методического семинара преподавателей хгу «нуа» 30 января 2009 г. Харьков Издательство нуа 2009 123456789 -> Глубинно-психологический анализ подростковой агресси 123456789 -> Современные требования к преподаванию физического воспитания в вуз е 123456789 -> Міністерство освіти І науки, молоді та спорту україни державний вищий навчальний заклад донецький національний технічний університет 123456789 -> Изменения гендерной идентичности взрослых в условиях социальных трансформаций 123456789 -> Народная украинская академия специализированная экономико-правовая школа рабочая тетрадь по правоведению 123456789 -> Народная украинская академия специализированная экономико-правовая школа рабочая тетрадь по правоведению 123456789 -> Учебное пособие для студентов высших учебных заведений 123456789 -> С. Костюка апн украины Иерархические уровни эмоциональной саморегуляции личности как объект психодиагностики Скачать 2.98 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|