Основы индивидуального и семейного психологического консультирования



страница16/23
Дата15.05.2016
Размер1.81 Mb.
#12391
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   23

3.2. Модель психологического

консультирования семьи, основанная

на теории семейных систем М. Боуэна

(психодинамическая модель

консультирования семьи)

Основные представители


  • Боуэн Мюррей (Bowen Murrey).

  • Бошормени-Надь Иван (Boszormenyi-Nagy L).

  • Николе М. (Nichols M. Р.).

  • Ульрих Д. (Ulrich D.).


Литература на русском языке


  • НавайтисГ. Семья в психологической консультации. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-воНПО «Модэк», 1999.

  • Ричардсон Р. У. Силы семейных уз. Руководство по психо­терапии в помощь семье. СПб., Акцидент, 1994.

  • Шерман Р., Фредман Н. Структурированные техники се­мейной и супружеской терапии: Руководство. М.: Класс, 1997. (Социометрические техники работы с семьей) 194

  • Джулиус Э.К., Пэпп П. Семейная хореография: Алкоголи­ческая семейная система на протяжении нескольких поколе­ний// Семейная психотерапия. Хрестоматия/ Сост.: Эйдемил-лер Э.Г., Александрова Н.В., Юстицкис В. СПб.: Питер, 2000.


Основные теоретические положения
Эмоциональная система семьи может формировать два ос­новных типа личности:

  • обособленную, независимую, дифференцированную от се­мьи;

  • подчиненную, зависимую, сплавленную с семьей.


Черты хорошо дифференцированной личности
1. Личность ориентирована на цели. Человек может сфор­мулировать свою систему ценностей, отличную от мнений се­мьи и окружающих. Ориентируясь на эту систему ценностей, он выдвигает цели, сообразуясь с доводами своего интеллекта и ориентируясь на свои потребности. Его поведение определя­ется этими выдвинутыми им самим целями.

2. Разделение между мышлением, чувствами и потребно­стями. Имеется в виду то, что внутри себя человек способен очень четко отделять друг от друга следующие блоки:



  • Что я думаю, что в моем внутреннем опыте является ре­зультатом анализа с помощью разума.

  • Что я чувствую, т. е. чувственно воспринимаю (напри­мер, вижу); какая часть моего внутреннего опыта автома­тически складывается в процессе восприятия, насколько она подчиняется тем или иным моим желаниям.

  • Чего я хочу, каковы мои истинные мотивы в данной си­туации.


Черты недифференцированной личности
1. Личность ориентирована на отношения, а не на це­ли, т. е. эмоционально менее зрелая. Эти люди в значительной

195

степени зависят от того, поддержат ли окружающие их само­уважение. Их время и энергия тратятся на поиски поддержки во взаимоотношениях, а не на постановку и достижение собст­венных целей.



2. Отсутствует разделение между мышлением, чувства­ми и потребностями, что объясняет их ригидность (негибкость) в общении. В поведении они более склонны руководствоваться эмоциями, чем результатами осмысления ситуации. Они часто склонны упускать из виду ту роль, которую играют их собст­венные интерпретации в возникновении того или иного чувст­ва (например: «Джон заставил меня рассердиться», т. е., вино­ват Джон). Им зачастую кажется, что их субъективные пере­живания связаны с анализом действительного положения вещей (не разделяют между своим чувственным восприятием и мышлением). Выражением этого могут служить следующие фразы: «Я чувствую, что вы отвергаете меня», «Когда вы не со­глашаетесь со мной, я чувствую себя отвергнутым».

По мнению М. Боуэна, процесс дифференциации как бы совпадает с процессом становления, созревания личности. На начальных этапах осознается отделение себя от других. На по­следующих - более четкое отделение друг от друга своих по­требностей, чувств и мыслей, результатом чего становится способность осмысливать свои чувственные (сенсорные) про­цессы абстрагирование от интеллектуальных, интеллектуаль­ные - абстрагированно от потребностей и т. д.

В некоторых семьях, однако, этот естественный процесс тормозится особенностями, правилами внутрисемейной жизни, типичными способами реагирования, которые удер­живают личности в недифференцированном состоянии. Эти семьи называются слитными или недифференцированными семьями.

Одним из правил жизни в такой семье является чувствитель­ность к нюансам эмоциональных отношений, повышенная ре­активность по отношению к ним. Каждый член такой семьи по­стоянно следит за настроением других членов семьи и отмечает про себя, какие чувства испытывают другие по отношению к нему.

Другим правилом жизни в такой семье является частое тре­бование одинаковости. Различия между людьми отрицаются.

196

Члены таких семей не умеют быть близкими с другими людь­ми и в то же время обладать достаточной автономией от их мнений, желаний, оценок. Иное мнение рассматривается как оскорбление другого, вызов сложившимся внутрисемейным отношениям, ценностям семьи. Отсюда неспособность членов подобных семей искренно обсуждать друг с другом те или иные вопросы, касающиеся взаимных отношений, большое количество правил, затрудняющих коммуникацию. Это при­водит к тому, что зачастую информация, адресованная одному члену семьи, передается другому - двое обсуждают третьего. Это действие выполняет компенсаторную функцию, но тормо­зит развитие семьи и отдельных ее членов, так как никто не получает обратной связи и не знает своих ошибок. Вместо того чтобы жить своей жизнью, люди тратят время на бесплодное обсуждение чужих жизней. В таких семьях существует мно­жество семейных треугольников - все обсуждают друг друга, но за глаза. Компенсаторная роль третьего в таких треуголь­никах заключается в том, что ему передают информацию, ад­ресованную другому лицу.

Следующей особенностью жизни в такой семье является ригидность, самоценность, сакральность, несменяемость правил. Семейные правила должны носить прагматичный "характер. Если они уже не помогают семье решать какие-либо проблемы, препятствуют росту личности членов семьи, то их необходимо менять. Люди из слитных семей склонны абсолютизировать правила. Выполнение их становится сво­его рода признаком лояльности по отношению к другим, а невыполнение рассматривается как вызов межличност­ным отношениям, негативная реакция на другого, оскорб­ление другого. Это связано с тем, что семьи подобного рода рассматривают правила (как и вообще все аспекты жизни) через призму межличностных отношений, а не через призму полезности.

Перечисленные выше правила и особенности внутрисе­мейной жизни внутри слитных семей создают игровой, ис­кусственный, натянутый характер взаимоотношений в се­мье. Они препятствуют подлинной открытости, интимности. В этих семьях возможна лишь иллюзия открытости, ибо чле­ны семьи неспособны принять тех, кто совершенно отличен от них.

197

Люди, выросшие в слитных семьях и не отделившиеся от них, имеют склонность создавать такие же семьи. Для недиф­ференцированного человек, ориентированный на цели, кажет­ся нечутким, непонятным, порой бросающим вызов отношени­ям: ведь он говорит, ориентируясь на свои взгляды, а не на отношения. Для человека, ориентированного на цели, недиф­ференцированный партнер по общению кажется скучным, наи­гранным, порой неискренним. Таким образом, два недиффе­ренцированных как бы ищут друг друга.



Недифференцированные очень привязаны к неписаным пра­вилам тех семей, из которых они происходят. Вот примеры этих правил:

  • Когда события складываются не по-твоему, ты не должен сердиться, но можешь расстраиваться.

  • Если мужчина чувствует себя побежденным, он не должен плакать, но должен рассердиться.

  • Неприлично чувство печали - всегда сохраняй улыбку. Если твое настроение не соответствует этому правилу, то «посмотри на солнечную сторону», «не будь малы­шом».

  • Неприемлемы споры: если ты сердишься, то уйди, остынь и возвращайся с улыбкой.

  • Конфликт является единственным способом взаимоотно- . шений: лучше спорить, чем быть холодным и безразлич­ным; выказывая свое недовольство, ты этим выказываешь свое внимание.

Как видно, эти правила порой конфликтуют между собой, что является причиной супружеских конфликтов. Каждому кажется, что другой ведет себя «ненормально».

Для слитных людей характерны следующие формы поведе­ния, выражающие их стремление к зависимости, слитности, мешающие им ориентироваться на цели, заставляющие их «увязать» в реакциях на чужие действия:


  • уступчивое - готовность пойти на все, лишь бы сохранить иллюзию близости;

  • хронически бунтующее - сохраняют близость, так как бо­ятся независимости, но бунтуют против нее;

198

  • нападающее - все кругом должны измениться прежде меня, все кругом виноваты;

  • разрывающее - недифференцированность толкает к по­иску близости, через некоторое время отличия другого от себя толкают к разрыву;

Ригидные формы ролей. Примером таких ролей являются роли надфункционера и подфункционера. Имеется в виду си­туация, когда один человек (надфункционер) более ответстве­нен, способен и здоров, чем другой (подфункционер). Надфунк­ционер может заботиться о подфункционере, покровительство­вать ему. Но если подфункционер совершенствуется, то над­функционер теряет свои способности, может испытывать де­прессию. Подфункционер может манипулировать надфунк-ционером. В здоровых семьях эти две роли постоянно меняют­ся. В слитных отношениях они ригидны, находятся в застыв­шем состоянии, поскольку самоценны.

Цель психологического консультирования семьи в рамках данной модели заключается в том, чтобы члены семьи стали бо­лее дифференцированными.

Во-первых, они должны стать гораздо менее ориентированы на отношения и более ориентированы на цели.

Во-вторых, у них должна повыситься способность к рефлек­сивному анализу своего видения ситуации и поведения. Им надо помочь научиться сопоставлять свое видение ситуации с доводами разума, различать свои желания и реальность, осоз­навать реальные ограничения собственных желаний.

Применительно к ситуации внутрисемейного общения их следует научить общаться друг с другом напрямую, без образо­вания семейных треугольников. Члены семьи должны нау­читься открывать друг другу свои потребности и взгляды, стре­миться к большей искренности.

Они должны осознать относительность и прагматический, функциональный характер любых правил.

Стратегия психологического консультирования семьи
В психологическом консультировании решается частная за­дача: задержать членов недифференцированных семей на

199

наблюдении и рациональном анализе эмоциональных процес­сов в семье, осмыслении причин конфликтов, осознании эмо­циональной подоплеки своего и чужого поведения. Считается, что это важнее, чем рекомендации.

Для развертывания процессов наблюдения и рационального анализа различных аспектов семейной жизни широко использу­ются социометрические техники работы с семьей: «Семейная скульптура», «Семейная хореография», «Генограмма», «Роле­вая карточная игра», «Экокарта», «Соломенная башня», «Се­мейное пространство», «Семейная социограмма». Мы их рас­смотрим далее.

Психолог должен быть дифференцированной личностью; нельзя позволять вовлекать себя в зависимость от отношений в семье: нельзя ни поддерживать одного из членов семьи, ни становиться на чью-либо супружескую позицию. Иначе бу­дет триангуляция.

Для того чтобы побудить супругов начать обща*Ься друг с другом напрямую (без вовлечения окружающий в много­численные семейные треугольники), для тогшгатобы нау­чить их терпимо относиться к личностным отличиям друго­го, используется методика «Тет-а-тет» [Ричардсон, 1994, с. 69-70]. Супругам предлагают выполнить^следующую про­цедуру. /

Сядьте близко, касаясь коленей и сохраняя контакт глаз. Посмотрите, как долго вы сможете говоаить о себе, своих взаи­моотношениях, а не о третьих лицахЖли о дополнительных темах.

Теперь, чтобы сделать это задание еще труднее, повторите его, оставаясь только в настоящеувремени, не говорите о про­шлом или будущем, а только оугаоих переживаниях «здесь и теперь». f

После выполнения супруг^ти этого задания в беседе с ними исследуется степень их третоги из-за близости с помощью сле­дующих вопросов: 7

1. Насколько близок я могу быть с другим человеком, ос­таваясь в то же время самим собой и не делая того, что меня хо­тят заставить сделать другие?

2. Насколько близок я могу быть с другим человеком, допуская, что другой человек отличается от меня?

200


3.3. Социометрические работы с семьей

Социометрическими эти техники называются потому, что позволяют графически или пространственно отобразить структуру социальных взаимоотношений в семье. В этом плане они нацелены на измерение, исследование, описание, репрезентацию и познание типичных форм взаимоотноше­ний людей в семье.


Семейная скульптура
Одному из членов семьи предлагается расставить членов сво­ей семьи или персон, их символизирующих, таким образом, чтобы это отражало типичные формы взаимоотношений в се­мье. Иногда «скульптора» просят придумать для каждого чле­на семьи слово или фразу, которые лучше всего характеризова­ли бы его поведение. Членам семьи следует затем последова­тельно их произнести.

После создания «скульптуры» психолог может задавать чле­нам семьи следующие вопросы или делать следующие предло­жения:

1. Придумайте название вашему произведению, (вопрос «скульптору», раньше всех других вопросов)

2. Как вы чувствуете себя на этом месте среди ваших род­ственников? (каждому члену семьи)

3. Удивила ли вас данная «скульптура»? (всей семье)

4. Знали ли вы раньше, что «скульптор» воспринимает вас именно так, как он это изобразил? (каждому члену семьи)

5. Согласны ли вы с тем, что ваша семья функциониру­ет именно так, как изображено в «скульптуре»? (всей семье)

6. Какие изменения в жизни семьи вы хотели бы увидеть? («скульптору» или всей семье)

Эта методика может использоваться и в индивидуальном консультировании. В этом случае роль членов семьи исполня­ют мебель или другие большие предметы, находящиеся в кабинете.

201
Семейная хореография


Эта техника представляет собой развитие техники «Семей­ная скульптура». К танцам она отношения не имеет. Греческое слово «choreia» первоначально подразумевало то, что человек отображает в движении, в действии порывы своей души.

Процедура осуществления методики довольно гибкая и мо­жет меняться в зависимости от конкретных задач и условий.

Начинают часто с того, что члены семьи должны показать сцену без слов, в которой была бы изображена актуальная си­туация в данной семье. Каждого члена семьи просят так раз­меститься в пространстве комнаты, чтобы это наилучшим обра­зом показало проблему семьи. Затем им предлагают изобразить идеальную ситуацию в их взаимоотношениях, как она им ви­дится в данный момент.

Затем психолог помогает оживить сцену, проиграть ее. Иде­альная ситуация также разыгрывается семьей. При этом пси­холог работает с каким-нибудь одним членом семьи, обращаясь к нему с просьбой изобразить его реальную и идеальную пози­ции в семейной системе. Психолог просит этого члена семьи кратко сформулировать для себя и других то, что составляет суть его актуального состояния и положения в семье. Затем в порядке очереди это могут сделать другие.

Вопросы всегда одни и те же: «Каково быть в этом положе­нии в семье? Какие чувства возникают у данного члена семьи по отношению к другим членам семьи?»

Психолог может просить несколько раз повторить сцены, от­ражающие дисфункциональные внутрисемейные паттерны, а также те сцены, которые изображают их преодоление, при­чем советует им действовать при каждом очередном дубле со все возрастающей энергией, пытаясь сделать ситуацию, с их точки зрения, все лучше и лучше.

Порой методика осуществления семейной хореографии мо­жет выглядеть и следующим образом.

Клиента просят вообразить себя каким-то животным или предметом, например, сильным, мощным львом с большой па­стью и острыми зубами. Затем он представляет себе сцену, включающую этих животных или предметы, и описывает ее. После этого группу просят принять позиции, отражающие опи­санную сцену, и разыграть ее.

202
Генограмма
Методика представляет собой построение и анализ некоей графической схемы, отражающей историю и особенности сис­темы внутрисемейных отношений в семье клиента на протяже­нии последних трех-четырех поколений. Предложена Мюррэ-ем Боуэном в 1978 г.

С графическими символами для построения схемы и приме­рами использования генограммы в практике консультирова­ния рекомендуем ознакомиться по книге Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 100-109].


Ролевая карточная игра
Методика побуждает задума ться членов семьи над характе­ром распределения ролей в семье и теми специфическими фор­мами внутрисемейного общения, которые в этих ролях ото­бражаются.

Члены семьи (начиная с главы семьи) в полном молчании просматривают карточки с указанием тех или иных внутрисе­мейных ролей. Глава семьи должен подумать о том, кто выпол­няет эту роль в семье, и передать карточку ему. Если получив­ший карточку согласен с тем, что он выполняет эту роль в семье, то он оставляет ее у себя. Если нет, то передает другому. Если получивший карточку считает, что кто-то еще в семье вы­полняет эту роль, то он должен на листке бумаги записать себе эту роль, а карточку передать ему. Если для какой-либо кар­точки с ролью в семье не находится исполнителя, то она откла­дывается в сторону.

У Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 109-116] приводится примерный список ролей, среди которых есть роли-обязанности (Организатор домашнего хозяйства, Закупщик продуктов, Мой­щик пола и т. д.) и роли-взаимодействия . Последние делятся на позитивные (Говорящий правду, Помогающий, Понимающий, Творческий, Счастливый, Дипломат) и негативные (Обвини­тель, Умиротворитель, Компьютер, Одинокий волк, Сбиваю­щий с толку, Жертва, Крикун).

Более сложные алгоритмы работы в этом ключе рекоменду­ем изучить по книге Р. Шермана и Р. Фредмана. С нашей точ­ки зрения, описанный выше алгоритм служит хорошим стар-

203

товым началом для рефлексивного анализа членами семьи характера распределения и сущности типичных внутрисемей­ных ролей.



Экокарта
Данная методика используется для того, чтобы помочь кли­енту начать анализировать ресурсы, которые он может найти за пределами своей семьи, для решения внутрисемейных про­блем. С помощью графических обозначений, в целом схожих с теми, которые используются при создании генограммы, кли­ент и психолог отображают на листе бумаги структуру и состав семьи, характер взаимоотношений между ее членами. Новым здесь является графическое отображение связей каждого члена семьи с институтами за ее пределами (например, работа, шко­ла, друзья, соседи). Эти институты за пределами семьи обозна­чаются треугольниками, в которых пишется название институ­та. Анализируются характер взаимоотношений в семье и связи всех членов семьи со структурами вне ее с помощью следующих (сначала общих) вопросов:

1. У вас большая семья? (Предполагается обнару­жить родственников, проживающих за пределами данной семьи, проанализировать их связь с членами данной семьи. Например, ребенка, который остро конфликтует с матерью в непростой период ее жизни, может взять на время его ба­бушка (мама бывшего супруга), если между ними есть вза­имная симпатия.)

2. Вы работаете? (Предполагается исследовать, что значит работа для данного члена семьи, можно ли с этой сто­роны ожидать ресурсов для помощи во внутрисемейной си­туации. Например, работа может стать источником сил и ра­дости, когда дома все плохо. Далее такой человек может стать источником положительных эмоций, конструктивных изменений в семье.)

3. Ваши соседи помогают вам?

Постепенно психолог переходит к более конкретным во­просам:

4. Близки ли вы с членами вашей семьи? 204

5. Нравится ли вам ваша работа?

6. Кого вы можете попросить о помощи? ' Л

7. Расскажите о ваших родственниках - где они живут, чем занимаются.

8. Как часто вы встречаетесь, звоните друг другу, перепи­сываетесь?

9. Активно ли вы участвуете в жизни церковной об­щины?

10. Контактируете ли вы с администрацией школы, в ко­торой учатся ваши дети?

11. Есть ли у вас семейный врач? i - -

12. Есть ли у вас близкие друзья?

13. Что ждут от вас ваши близкие, друзья, начальство?

По мере обсуждения представленных выше вопросов данные фиксируются в экокарте. Более подробно об этой методике, о графических элементах, из которых она создается можно уз­нать из пособия Р. ШерманаиН. Фредмана[1997, с. 116-122].



Соломенная башня
Членам семьи предлагают построить соломенную башню, чтобы она была оригинальной по форме, красивой, хорошо скон­струированной, могла стоять без поддержки и чтобы ее можно было переносить с места на место. Для этого им дают пакет со 100 соломинками и клейкую ленту с ножницами. Членам семьи даются рекомендации первые 5 мин строить башню, не говоря ни слова. На строительство башни отводится 10—15 мин.

После строительства башни начинается обсуждение и анализ поведения разных членов семьи в процессе ее строительства. Предполагается, что оно отражало типичные формы совместно­го поведения, характерные для данной семьи.


Семейное пространство
Супругам дается большой лист бумаги, фломастеры или ка­рандаши. Их просят нарисовать план квартиры или дома, где

205


они жили до женитьбы. Если есть дети, то они при этом смотрят и слушают. Если супруги несколько раз меняли место жительст­ва, то их просят нарисовать план того дома, который наиболее запомнился. В то время как супруги заняты рисованием, психо­лог побуждает их к рациональному анализу прошлого и настоя­щего семейного опыта с помощью следующих вопросов и пред­ложений:

1. Рисуя, отмечайте, с каким настроением ассоциируется у вас та или иная комната.

2. Попытайтесь вспомнить доминирующие запахи, звуки, цвета и людей в доме.

3. Была ли в вашем доме комната, специально предназна­ченная для встреч всех членов семьи?

4. Когда члены вашей семьи, которые не проживают с вами, заходили к вам, в какой комнате происходили встречи?

5. Были ли в доме комнаты, в которые вам было запрещено заходить?

6. Было ли у вас какое-то особенное место в доме?

7. Попытайтесь как можно яснее представить себе, как в ва­шем родительском доме решались вопросы близости, дистан­ции и уединенности.

8. Как был расположен ваш родительский дом по отноше­нию к другим домам в этом квартале; выделялся он чем-нибудь или нет? Если член семьи жил в квартире, то на каком этаже она была расположена, куда выходили окна и т. д.?

9. Вспомните какое-либо типичное событие, происходившее в вашем родительском доме.

10. Вспомните типичные слова, фразы, которые произноси­лись членами вашей семьи.

Можно дать детям инструкцию нарисовать план дома, в ко­тором они в настоящий момент живут с родителями, а отец и мать при этом должны присутствовать в качестве наблюдате­лей.

Возможен также вариант, когда все члены семьи рисуют план дома, в котором сейчас живут.

206


Методика помогает супругам начать анализировать свои ожи­дания относительно правил в нынешней семье, источники этих ожиданий в родительских семьях, а детям лучше понимать своих родителей.

Воспоминания могут анализироваться также на предмет того, насколько они отражают внутрисемейные взаимоотно­шения.

Собранная информация может использоваться для выявле­ния различных альянсов и разрывов взаимоотношений внутри данной семьи.


Каталог: book -> psychoanalis
psychoanalis -> Йен Стюарт, Вэнн Джойнс как мы пишем историю своей жизни
psychoanalis -> Карл Густав Юнг Психологические типы
psychoanalis -> Юнг К. Г. Божественный ребенок
psychoanalis -> Валерий Всеволодович Зеленский Толковый словарь по аналитической психологии
psychoanalis -> Генри ф. Элленбергер открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии
psychoanalis -> Зигмунд Фрейд Введение в психоанализ Лекции 1-35
psychoanalis -> Издательство: Издательство Московского университета, 1983 г
psychoanalis -> Библиография


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   23




База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2022
обратиться к администрации

    Главная страница