Основные постулаты б. А. Никитюка в теории интегративной

АНТРОПОЛОГИИ (ПАМЯТИ ДРУГА И СОРАТНИКА)

В кратком виде его основные постулаты в концептуальном преломлении к теории интегративной антропологии (ИА) можно представить в следующем виде. Три основных направления в антропологии входят в ИА: общая антропология (ОА) (классическая антропология) и биомедицинская антропология (неоантропология), разделяющаяся на валеологическую антропологию (ВА) и клиническую антропологию (КА). ОА возникла на стыке естествознания и истории, ВА вытекает из синтеза общей антропологии и профилактической медицины, КА образуется на стыке биомедицинской антропологии и клинической медицины. Стратегическими установками этих наук могут могут быть признаны следующие: ОА – основа человековедения, включающая морфологию, антропогенез и учение о расах; ВА – основа профилактической медицины, которая ориентирована на исследования соматопсихической целостности здорового человека в его межиндивидуальной (групповой) изменчивости с ориентацией на факторы, влияющие на эту изменчивость, выделением факторов благополучия и уровней здоровья; КА – основа клинической медицины, в задачи котой входит изучение соматопсихической целостности больного человека, клинико-конституциональный полиморфизм болезней человека, а также индивидуально-типологическая,половая,возрастная,психобиологическая этнотерриториальная, профессиональная изменчивость патологических процессов, болезней и состояний . Общим теоретически основанием объединения этих трех направлений является тенденция рассматривать человека в его соматопсихической целостности на разных иерархических уровнях организации под углом зрения о его формах и факторах изменчивости, составляющих признаков.

Тактические установки этих наук заключаются в том, что ОА исследует изменчивость организма во времени и пространстве, ВА изучает соматопсихическое единство человека, факторы его благополучия и риска, КА изучает изменчивость патогенеза и патокинеза заболеваний в связи с различиями онтогенеза, метаболизма, реактивности организма и психобиологии личности.

Ведущими уровнями познания эти антропологических наук, объединенных в ИА является для ОА – популяционый (внутри –и межгрупповой), для ВА и КА – внутрипопуляционный (индивидуальный). Согласно предложенной Б.А. Никитюком в 1978,1980 гг. “гелиоцентрической” схеме соподчиненности разделов антропологических направлений в науках центральное положение занимают антропогенетика и антропоэкология, которые призваны раскрывать сущность генетических и экологических механизмов изменчивости человека. Идея изменчивости в связи с возрастной, половой, конституциональной, этнотерриториальной, профессиональной принадлежностью человека является стержневым для всех антропологических наук. Этим определеяются основные приоритеты научной проблематики: ОА – вопросы антропогенетики и антропоэкологии, ВА – вопросы соматопсихической целостности, конституции и изменчивости уровней здоровья, КА –вопросы конституции и болезни во взаимосвязи с темпами роста и созревания (биохронологический фактор) и корреляциями соматотипических особенностей больных с биологическими подсистемами организма и психотипологией личности.

Проблема конституции, выраженная в морфофенотипической организации человека является детерминатором состояний реактивности и темпов развития является ведущей в интегративной антропологии. Она перекрывает половой диморфизм, поскольку мужской и женский типы могут восприниматься внутри конституционального подразделения человечества. Возрастное развитие человека индивидуально своеобразно и совершается гетерохронно при внутрипопуляционных сопоставлениях, что также нередко связано с конституцией. При этом в имеются различия подходов в трех основных разделах ИА: ОА – изучение изменчивости признаков на уровне соматотипа, ВА – изучения соотношений различных форм частной конституции, локальных конституции с общей конституцией, КА – значение роли конституционального фактора в патологии.

Таким образом для ОА ведущим в изучении проблемы конституции служит "горизонтальный срез" при межиндивидуальным сопоставлении различных соматотипов или корреляций функционирования систем организма внутри соматотипов. Для биомедицинской и клинической антропологии основное значение имеет "вертикальный срез" при внутрииндивидуальном и внутриличностном сопоставлении типовых особенностей по каждому иерархическому уровню соматопсихической целостности человека. Однако типы изменчивости обретают ранг конституциональных, если они как минимум удовлетворяют двум требованиям: сопряжены с определенным состоянием реактивности и имеют биохронологическое истолкование. В этом положении заложены морфогенетические, дифференциально-биохронологические и функциональные (реактивность) принципы конституционологии, как стержня эволюционной изменчивости Homo sapiens и его адаптациогенеза.

Я обрисовал лишь основные позиции Б.А. Никитюка на узловые вопросы ИА, выступающие преимущественно на стыках общей антропологии и биомедицинской антропологии. Однако его взгляды были намного масштабнее. Он считал, что охват проблем интегративной антропологии необычайно широк — от изучения соматопсихического единства человека до познания личностно-социокультурной целостности, совмещающего рассмотрение особенностей личности с ее окружением в виде системы социальных и культурных влияний. Более того, Б.А. Никитюк многократно доказывал интегративность анатомии, выраженная со времен П.Ф. Лесгафта в морфофункциональном подходе, интегративность психологии и психиатрии определяемые психофизиологией, теорией интегральной индивидуальности В.С. Мерлина, психологической школой Б.Г. Ананьева конституциональными концепциями психопатий П.Б. Ганнушкина, нейродинамической конституции В.М. Бехтерева и др. Изначально, по его мнению интегративна и современная спортивная наука, включая ее медико-биологический раздел (спортивная биохимия, спортивная морфология, спортивная физиология и др.). Она использует комплексные знания о психобиологическом, двигательном потенциале человека для совершенствования его соревновательных возможностей. Интегративна и любая область клинической медицины, где на смену локально-изоляционистским подходам к выяснению причин и механизмов развития заболеваний пришел целостный, видящий в конкретной болезни результат поражения всего организма.

Таким образом, интегративность не есть нечто, навязанное насильственно извне антропологии, медицине, психологии и психиатрии, спортивной науке и пр. Она имманентно присутствует в каждой области знания как философский стержень, методологическая основа. Активное выявление интегративного начала необходимо для сохранения общих ориентиров при неминуемом и оправданном во многих случаях соскальзывании специалистов на решение частных задач конкретной науки. Необходимо — чтобы не потерять видение того леса, который может оказаться неразличимым за составляющими его деревьями. Необходимо — для предупреждения дробления знания на части и обособления друг от друга носителей этих частных знаний. Необходимо — для совершенствования человеческих практик во всем многообразии, ибо залогом их успешности сегодня должна послужить парадигма "человека целостного". Таков завет для нашей Международной академии интегративной антропологии Бориса Александровича. Никитюка, человека и ученого, который сумел своими идеями, организаторским талантом и обаянием личности заложить фундамент теории интегративной антропологии.

© Н.А.Корнетов