Освобождение от зависимостей



страница14/32
Дата21.05.2016
Размер2.85 Mb.
ТипКнига
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32

171

рые он выдвигает, могут быть двух типов. Первый тип — слишком малые цели. Они не требуют усилий, преодоления препятствий и обретения новых способностей, совершенствования. В отличие от истинных целей они не подразумевают развития. К ним ведет один, как правило, стереотипный путь. Это цель «снова вырастить урожай», «как в прошлом году, побывать на Кана-рах», «издать восьмую книгу». Есть и второй тип целей, маскирующих бесцельность. На первых взгляд, такая цель производит впечатление и вызывает уважение своей грандиозностью. Как правило, подобные цели затрагивают области, на которые человек повлиять не в силах — например, «сделатьлюдей счастливыми (хорошими)», или «всегда быть успешным», или «всем нравиться» и т. д. Иными словами, такие цели требуют изменить других людей, а не совершенствоваться самому. От истинных целей они отличаются тем, что их невозможно достичь своими силами, без участия других людей, а потому и собственное бездействие можно списать на окружающих.

Выбор цели — это придание жизни смысла. Найти цель тождественно тому, чтобы обрести смысл своей жизни. Появление смысла — еще одно важнейшее отличие истинной цели. Цель помогает сделать жизнь цельной, целостной (обратите внимание: эти слова даже имеют общий корень). Цель помогает объединить бессвязные ситуации и события. То, что «проходит мимо» человека, становится этапами его развития. Цель «нанизывает» способности человека на свою нить. Она дает возможность придать направление любым способностям, действиям и желаниям. Выбор бесцельности приводит к отсутствию смысла, жизненной пустоте. Такой человек ищет смысл вне себя. Он периодически принимает за смысл работу, в процессе которой его кто-то всего-навсего использует для собственных целей. Бесцельность делает из ситуаций и событий жизни хаос, не имеющий смысла. Она лишает способности, действия и желания единого направления и разбивает человека на множество бессильных ролей, в разыгрывание которых превращается его жизнь.

Выбор цели позволяет человеку быть привлекательным и желанным для тех, кто имеет сходные с ним устремления. Этот выбор также дает возможность избавиться от общества людей, имеющих чуждые цели, либо выбравших бесцельность. Выбор

бесцельности тоже приводит к тому, что человек оказывается среди подобных себе. Но его новое окружение состоит из людей, которые тоже не имеют цели. Поэтому они бесполезны. Людям, имеющим цель, человек, выбравший бесцельность, оказывается неинтересен и не нужен. Как правило, выбор бесцельности — это одиночество.

Человек, выбирающий цель, обретает способность видеть цели других людей. Этот выбор помогает определять причины, которые толкают людей на те или иные поступки. Такой человек быстро находит людей, которые стремятся к чему-то. Он умеет отделять их от тех, кто скачет между трудностями или служит целям других. Выбор бесцельности приводит к непониманию причин, по которым действуют другие люди. Такой человек видит в других ту же бесцельность и пустоту, что и внутри себя. Поэтому он часто оказывается используемым для достижения чужих целей. Если он не годен для этого, то становится для людей препятствием на пути достижения их целей.

Ш Притча «Горец»

Два монаха медитировали около водопада, который падал в пропасть. Чтобы пробраться к месту медитации, им надо было перелезть по дереву над пропастью. Побоявшись упасть, они остались на другой скале и там провели свои упражнения. Во время медитации мимо них несколько раз туда и обратно через дерево пробегал горец по имени Ахмед. Монахи были поражены тем, как спокойно он ходил над пропастью по стволу дерева.

— Послушай, Ахмед, — спросили они, — как ты достиг такого спокойствия во время ходьбы над пропастью? Мы, например, не смогли побороть свой страх и унять дрожь в ногах.

— Когда я иду на эту сторону, то мне нужна вода для моей семьи, поскольку без воды мне, жене и детям будет нечего пить и есть, — учтиво ответил Ахмед святым мужам. — Когда я несу воду обратно, то думаю о том, как хочу увидеть жену и детей.

— Что же делать нам, — опять спросили монахи, — ведь нам нужно попасть на ту сторону для успешной медитации. А страх все еще сильнее нас.

173


- Не знаю, - развел руками горец, - только сильное желание, точная цель и великая нужда дают мне силы, чтобы пройти над пропастью.

Притча «Ворота»

Как-то мудрец остановился перед воротами. Многие проходили мимо, толкая его в плечо, требуя отойти и крутя пальцем у виска, но он не замечал их. Мудрец стоял уже довольно долго, когда очередной прохожий обратился к нему:

— Почему ты не входишь?

— Я не вижу ничего по другую сторону ворот. Зачем мне входить? Да и где вы сами — снаружи или внутри? — спросил в ответ мудрец.

© Образ: место, выделенное на карте, маяк, удила на шее лошади, направляющие ее движение.

? Вопрос: Это соответствует моим целям или не связано ни с какими целями?

Ограничивающее убеждение (иллюзия): Не все действия должны и могут вести к цели.

Действительность: Все действия должны и могут вести к цели. Призыв: Стремитесь к цели! Откажитесь от бесцельных действий!

У; Инструкции: В течение достаточного времени определяйте цели, к которым Вы идете при помощи своих действий, и предполагайте цели, которых достигают своими действиями окружающие люди.

КЛЮЧ К ТЕСТУ «ДЕЙСТВИЯ»

В зависимости от того, какой ответ вы выберете («Да» или «Нет»), различаются ваши предпочтения. Каждая пара выборов (например, Воля versus Слабость) анализируется в нескольких вопросах, которые представлены в одной строке таблицы.



Суммируйте количество ответов «Да» и «Нет» в каждой строке. Обратите внимание, какому выбору соответствует полученная сумма и какой выбор у вас преобладает.

№ вопроса

ДА

НЕТ

1, 16. 42, 48,55,68. 88. 107

Слабость

Воля

? 14 90,38,77,84,89,98,111

Правда

Ложь

3,21,29, 34,41,49, 56, 63, 75,97,

Мнения

Самооценка

105, 113







4, 11,22, 27,39, 70, 79, 87,96, 103,

Накопление

Использование

108, 115







5, 12,19,59, 67, 76, 86, 100,110,117

Стереотипы

Творчество

6, 18, 47,53.64, 78, 101, 116

Инертность

Активность

7,81

Результат

Процесс

44

Процесс

Результат

8,61,71,82,91,99, 109, 118

Ограничения

Возможности

9, 15, 36, 43, 57, 72, 80,92

Работа

Миссия

50,112

Миссия

Работа

10, 24,31,45,54, 65, 83,106

Сомнение

Вера

13, 23, 26, 30, 32, 33, 37, 46, 52, 58,

Другие

Я

62, 73,90, 94, 104







40

Я

Другие

17,28, 35,51,69, 95, 114

Бесцельность

Цель



УБЕЖДЕНИЯ

— Я не могу поверить в это, — сказала Алиса.

— Не можешь? - ответила Королева тоном, выражающим сожаление. - Попробуй снова: глубоко вдохни и закрой глаза.

Алиса рассмеялась.

— Бесполезно пробовать, - сказала она. - Невозможно поверить в невероятное.

— Смею заметить, что у тебя не было достаточной практики, - ответила Королева. - Когда я была в твоем возрасте, я всегда делала это по полчаса в день. Так вот, иногда я умудрялась поверить в целых шесть невероятных вещей до завтрака.



Льюис Кэрролл. Алиса в Зазеркалье

Мы становимся зрелыми,

когда делаем нечто невзирая на то,

что родители (или врач, учитель, шеф, тетя и т.д.) находят это правильным.



К. Бессер-Зигмунд

Вы должны иметь приличных, хорошо одетых детей, а ваши дети тоже должны иметь хорошую квартиру и детей,

а их дети тоже детей и хорошие квартиры, а для чего это — черт его знает.

Антон Чехов. Записные книжки

Наш разум заставляет нас забыть,

что описание - это только описание,

и прежде чем осознать это, человеческие существа сами заключают себя в заколдованный круг, из которого они редко вырываются

в течение отпущенного им времени жизни.

К. Кастанеда. Сказки о Силе

Ум беспокоен, неистов, упрям и очень силен, о Кришна, и подчинить его, я думаю, труднее, чем управлять ветром.

Для того, чей ум необуздан,

самореализация - тяжкий труд.

Но обязательно добьется успеха тот, кто властвует над своим умом

и кто идет к цели верным путем.

Человек должен использовать свой ум

для освобождения, а не для деградации.

Ум — и друг обусловленной души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он — лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать,

его ум останется величайшим врагом.



Бхагавад-Гита

Токусан говорит: ты не можешь купаться в куске льда. И ты не можешь жить в застывшем сознании. И что такое ум, кроме этого!..

Любые выводы мышления могут только усилить ум. Потому что мышление — узда, остановка и замерзание. Мышление — это болезнь.

Минута размышления - и ты так далеко от реального, насколько это возможно.



Ото

ПОЛЕЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ

ОГРАНИЧИВАЮЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ

Вы рассматриваете убеждения как инструменты для достижения цели. Убеждения не сдерживают вашего развития, поскольку если они вас ограничивают, вы можете отказаться от них.

В том, что вы делаете, очень велика роль ваших убеждений. В то же время это часто мешает вам увидеть или сделать то, что им не соответствует. В результате вы оказываетесь зависимыми от убеждений, которых придерживаетесь, и они полностью определяют вашу жизнь и развитие.




Этот раздел посвящен убеждениям человека. Убеждения играют определяющую роль в любом выборе в жизни. Их действие не ограничивается теми выборами, которые описаны в данном разделе. Такое глобальное значение убеждений связано с их ролью в совершении любого жизненного выбора. Они определяют моральные и нравственные нормы. Они формируют политические, религиозные взгляды человека. На убеждениях основаны все представления человека о мире. Они регулируют поведение. Именно убеждения мотивируют и формируют то, что человек делает. Когда человек убежден в чем-то, он поступает так, будто это верно. При восприятии мира убеждения действуют как фильтры. Они не пропускают дальше себя то, что им противоречит. В результате человек видит только то, что им соответствует. Поскольку он действует также в соответствии с убеждениями, то они полностью определяют его жизнь. И наоборот, то, что он видит и делает, поддерживает и усиливает то, во что он верит.



Притча «Джеймс и старушка»

В начале XX века жил в Америке ученый Уильям Джеймс. Он занимался тем, что ездил по стране и читал научно-популярные лекции про достижения науки. Однажды Джеймс приехал в маленький городок. Большинство населения в нем было фермерами. Как обычно, Джеймс начал свою лекцию. Очень внимательно ученый следил за реакцией зала, так как опасался, что его могут не понять. Но люди слушали достаточно спокойно. Только в первом ряду маленькая сухонькая старушка постоянно хихикала. После каждого смешка Джеймс усиливал свое красноречие. Но старушка продолжала хихикать...

После лекции все разошлись. Джеймс собирал бумаги и плакаты, когда веселая старушка подошла к нему и ехидно спросила:

— Мистер Джеймс, так на чем же, по-вашему, держится Земля?

Джеймс начал автоматически вспоминать закон Кеплера. Но так как он был вежливым человеком, то в ответ просто спросил:

— А как Вы сами думаете, мэм?

— Земля держится на большой черепахе!

178

— А черепаха-то на чем держится?!

— Вы меня не запутаете! Там черепахи до самого низа!

Убеждения — это не просто карты, составленные по результатам того, что произошло. Это программы будущих действий. Убеждения определяют суждения и оценки, отношение к себе и окружающим людям, событиям. Они влияют на построение, поддержание и особенности отношений. Если кто-то разделяет убеждения человека, то вызывает у него ощущение близости. Убеждения — это руководящие принципы. Они обеспечивают устойчивость и непрерывность. Именно они вызывают у человека знание того, как себя вести правильно, а как нет. Именно они определяют, как чувствовать правильно, а как нет. Именно убеждения диктуют, какие цели хороши, а какие нет. Убеждения судят, кто прав, а кто нет, что такое хорошо и что такое плохо. И мало кто задумывается при этом, что его знания и убеждения могут не соответствовать действительности.



Притча « Монах и разбойник»

Один благочестивый монах отличался крайней осторожностью в вопросах веры. Не было ни одного случая, чтобы он нарушил хоть какие-нибудь, даже самые незначительные правила, принятые в его монастыре. Когда монах стал стар и немощен, он по-прежнему соблюдал посты и изнурял себя физическими нагрузками. При этом он скромно не требовал для себя послаблений по возрасту.

Так, во время очередного недельного отказа от пищи и воды, несмотря на изнуряющую летнюю жару, он пешком ходил по отдаленным деревням. С утра до вечера монах беседовал с желающими о правильной жизни и исцелял больных травами. Несмотря на нарастающую слабость и головокружение, он отверг помощь сельчан и пошел в монастырь пешком.

На дороге, возле леса, силы покинули старца и он упал на землю, потеряв сознание. Постепенно жизнь уходила из него, и каждый следующий вдох был слабее предыдущего. Тут его и заметил беглый преступник, который скрывался в лесу от правосудия. Всю свою жизнь он промышлял разбоем. Случалось ему и отнимать жизнь у тех, кто не хотел расставать

ся с кошельком и драгоценностями. Сейчас он благополучно жил в лесу. Еду и любовь ему с избытком давали девушки из соседней деревни. Сердце его очерствело давным-давно, но и оно дрогнуло при виде полумертвого изможденного монаха, обезвоженное тело которого в судорогах дергалось, поднимая пыль с дороги.

Преступник отнес монаха в тень дерева и, разжав его зубы лезвием ножа с засохшей человеческой кровью, влил опытной рукою в иссохшее, воспаленное горло немного воды. Переждав, пока монах откашляется, он напоил его. Через некоторое время он дал ему немного хлебного мякиша. Начав жевать хлеб, монах открыл глаза.

— Кто ты, праведник? — еле слышно спросил он слабым голосом.

— Я живу в этих лесах, — отвечал преступник. Его распирало от смеха. Впервые его назвали праведником.

— Ой-ой-ой! — заскулил монах. — Так ты тот самый разбойник! Зачем же я вкушал пищу из твоих грешных рук?! Я не должен принимать ее!

Из последних сил монах оттолкнул преступника и, опершись руками о землю, попытался исторгнуть из себя пищу и воду. Но у него ничего не выходило. Предприняв очередную попытку, монах неожиданно захлебнулся и умер.

Убеждения, подобные описанным в притче, ограничивают представления о действительности. Более того, существует убеждение об убеждениях. Оно гласит: «Правильное убеждение даст успех во всех случаях жизни».

Убеждения образуются при обобщении своего опыта и опыта других людей. Источниками убеждений являются воспитатели, авторитеты, прошлые травмы, повторяющийся опыт, общество, культура, мораль. Наибольшее значение имеют базовые убеждения. Они составляются в детстве при помощи родителей или тех, кто их заменяет. Эти убеждения — костяк для более поздних, которые их только подтверждают, уточняют и усиливают. Базовые убеждения обеспечивают «автоматический» выбор. Вера в них подсознательна. Человек не только в них не сомневается, но даже не допускает возможности усомниться. Такие убеждения появляются до того, как ребенок начинает говорить. К трем-четырем годам формируются все базовые

убеждения. До двенадцати лет ребенок совершенствует и оттачивает их. В юношеском возрасте он придает им реальные черты. Взрослея, человек не только забывает начало формирования убеждений, не только связанные с ними события, но и не осознает, что сам является их автором. Он механически исполняет то, что решил много лет назад.

Само по себе наличие убеждений не является чем-то плохим. У каждого есть основные убеждения, которые ежедневно подтверждаются реальностью. Поэтому человек соблюдает правила дорожного движения, не прыгает из окна высотного дома и не дотрагивается до горячих предметов. Но кроме того, у человека есть множество других убеждений о себе, о других и о мире. Эти убеждения уже не являются столь четко определенными и нуждаются в проверке реальностью. Тем не менее человек принимает их также беспрекословно, как законы гравитации. Тем самым он сужает свой выбор. На самом деле в подобных случаях эти убеждения и становятся плохими. Причем плохими не вообще, а в конкретном случае, когда затрудняют достижение целей, не соответствующих убеждениям. Такое убеждение ограничивает возможности и лишает человека свободы выбора. Убеждения вредны, когда они перестают быть инструментами, которые можно использовать или не использовать по собственному желанию.

Полезные убеждения — инструмент, который человек использует по необходимости. Противоположны им так называемые ограничивающие убеждения. Каждое такое убеждение в момент своего появления отражало некую ситуацию. Тогда оно отражало реальность, а не ограничивало ее. Но оно не имеет основания впоследствии, когда уже в совершенно иной ситуации на него продолжают опираться снова и снова. Ограничивающее убеждение оторвано от обстоятельств, возведено в ранг всеобъемлющей истины и никогда не проверяется на соответствие действительности. Оно устанавливает автоматический способ обращения с жизнью. Такое убеждение кажется человеку подходящим для любых ситуаций, становится правилом, применимым везде. Оно создает одновременно две иллюзии. С одной стороны, это иллюзия собственной правоты и правильности. С другой стороны, иллюзия неправоты тех, кто убеждение не под

181


держивает. Ограничивающее убеждение делает человека рабом своей воли, превращаясь из инструмента в хозяина.

Ограничивающие убеждения могут касаться информации, которую человек считает истинной. Они искажают информацию. При этом человек не задумывается о том, почему информация остается для него истинной намного дольше, чем она таковой является. Он принимает ее на веру, не проверяя. Убеждение в одном случае описывает некое утверждение, которое должно быть только таким, как положено самим убеждением. В другом случае ограничивающее убеждение утверждает, что нечто не может обладать определенными свойствами, совершать некие действия. Причем в качестве доказательства в обоих случаях убеждение приводит само себя, родственные ему убеждения или факты прошлого. В любом случае оно не соответствует сегодняшней реальности, ограничивает ее. Например, утверждение «Я не могу освоить материал этой книги» явно ограничивает поведение человека. В качестве аргумента в его поддержку человек обычно приводит: «Как-то я пробовал нечто подобное и не получилось». Убеждение «Я должен вести себя так-то» тоже ограничивает поведение человека в определенных рамках, которые не всегда пригодны. При этом ожидаются неуточненные плохие последствия, если не будут соблюдаться определенные правила. Такое ограничивающее убеждение, как правило, сводится к фразам: «Я не могу» или «Я не должен». Оно описывает неспособность или отсутствие права на что-то в настоящем и в будущем. Кроме того, оно предсказывает неудачу и препятствует обнаружению истинной способности. В целом убеждения могут касаться ролей, действий и отношений, которые человек автоматически сохраняет. Они формируют правила существования в мире, по которым человек живет.

Ограничивающие убеждения сами по себе нематериальны, неосязаемы. Но несмотря на это, последствия их приложения к действительности более чем материальны. Они определяют жизнь целиком и полностью. Ограничивающие убеждения управляют человеком из глубины, тайно. В этой неуловимости скрыто их могущество. Самое коварное ограничивающее убеждение, видимо, то, которое человек считает истиной, не задумываясь и не пытаясь проверить.

Ограничивающие убеждения далеко не всегда являются признаком болезненных повреждений психики. То есть они не свидетельствуют о ненормальности и не являются психиатрическим диагнозом. Практически все люди имеют ограничивающие убеждения. Большинство так или иначе испытывает неудобства от препятствий, выстроенных убеждениями. Это ограничения, которые человек вынужден учитывать в своей жизни, чтобы соответствовать своим убеждениям. Не все эти убеждения кажутся болезненными или нелепыми, напротив, для своих обладателей они — верх мудрости. Некоторые ограничивающие убеждения люди демонстрируют открыто, тратят на это свои силы и время. Годы, а то и вся жизнь уходит на то, чтобы эти идеи были приняты. Примером крайней, не только абсурдной, но и опасной формой ограничивающих убеждений может быть превосходство одной нации над другой. Именно оно в конце концов привело к фашизму. Другие ограничивающие убеждения людьми тщательно скрываются. Но большинство таких убеждений находятся за пределами сознания и внимания. При этом человек не понимает что действует для и во имя их.

Человек не рождается с убеждениями. Он приобретает их в течение жизни, а потому их можно изменять. С убеждениями можно играть, их можно использовать, вместо того чтобы поклоняться им. Убеждения могут перестать направлять выбор в сторону, которая приводит к страданиям. Убеждения можно выбирать, вместо того чтобы делать выбор в соответствии с ними. Любой человек может использовать их так, чтобы добиться цели, а не так, чтобы подтверждать убеждения. Он может следовать убеждениям, пока они приводят к цели. Человек имеет полное право пользоваться чужими убеждениями или придумывать свои, когда старые перестают быть эффективными.

Человек освобождается от ограничивающего убеждения не тогда, когда начинает ненавидеть или высмеивать его. Это всего-навсего формирование противоположного убеждения, которое больше нравится или поддерживается авторитетами. Освобождение происходит тогда, когда появляется возможность выбирать убеждения. Освобождение — это превращение убеждения в гибкий инструмент, в идею среди других равноценных идей.

183

Как же обнаруживать ограничивающие убеждения ? Для этого можно пытаться сделать выбор осознанно. При этом человек учится гораздо лучше обнаруживать ограничивающие убеждения и освобождаться от них, в отличие от тех, кто выбирает автоматически, то есть в соответствии с убеждениями. Выбирая, определите правило, которому вы следуете не задумываясь. Это правило, которое появилось для вас давно. Оно заменило необходимость рассуждать, анализировать ситуацию, присутствовать в ней. Такое правило и есть ограничивающее убеждение. Это то, что почти не осознается, не обдумывается, используется в качестве истины, закона жизни. Человек настолько уверен в ограничивающем убеждении, что никогда не пытается его изменить. А если его внимание натыкается на ограничивающее убеждение, то оно кажется ему очевидной истиной и человек не разбирается в этом дальше.



Каталог: book -> practic psychology
practic psychology -> Психология журналистики
practic psychology -> Книга охватывает наиболее значимые теории личности в современной психологии. Содержание Предисловие к русскому изданию
practic psychology -> Сергей Сергеевич Степанов Детский мир. Советы психолога родителям
practic psychology -> С. Ю. Головин словарь практического психолога (около 2000 терминов, 1998 г.) Словарь-справочник
practic psychology -> Московская служба психологической помощи населению Психологическая помощь при эмоциональной зависимости
practic psychology -> Юрий Г. Чернов Анализ почерка в работе с кадрами
practic psychology -> Сам себе — серия илья Шеголев
practic psychology -> Чередниченко И. П., Тельных Н. В. Психология управления в систему подготовки управленческих кадров практически всех специальностей включена такая дисциплина как «Психология управления»
practic psychology -> Урбанович А. А. Психология управления ббк 88. 5 У 69 Серия основана в 1998 году
practic psychology -> С. Л. Братченко экзистенциальная психология глубинного общения уроки Джеймса Бюджентала


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница