Перевод с английского



страница51/52
Дата11.05.2016
Размер8.15 Mb.
ТипРеферат
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   52


62 Позднее к первоначальным показателям анального синдрома добави­лись еще такие черты, как преувеличенная чистоплотность и пунктуаль­ность; они также толковались как реакции на первоначальные анальные рефлексы.

63 Этот тип я подробно описал после обследования большой группы не­мецких рабочих и служащих еще в 30-е гг. Этой же теме было посвящено исследование Теодора Адорно, только без психоаналитического аспекта и без динамического подхода к характеру.

64 К аналогичным выводам пришел в 60-е гг. и Эрик Г. Эриксон в своей работе "Детство и общество". Когда, развивая свою теорию, он поставил вопрос о "модальностях" поведения, он не настаивал на своей особой пози­ции, отличной от позиции Фрейда. Обратившись к анализу индейского пле­мени юрок, он показал, что характер определяется не либидозным началом и что роль социальных факторов в формировании личности очень велика.

65 Данное суждение следует дополнить указанием, что в этом направле­нии уже были предприняты серьезные шаги. Например, покойный Рауль Эрнандес Пеон пытался обнаружить нейрофизиологический эквивалент ак­тивности сновидений; Р. Р. Хит исследовал нейрофизиологические основа­ния депрессии и шизофрении, а Мак-Лин искал в мозгу особенности, свя­занные с паранойей. Собственный вклад Фрейда в нейрофизиологию описан К. Прибрамом, П. Аммахерои и Р. Хольтом.

66 Не только неврология и физиология должны объединиться, когда речь идет о таком сложном "предмете", как человек; необходима интеграция многих других областей знания, таких как палеонтология, антропология, история, история религии, биология, физиология и генетика. Если мы хо­тим создать науку о человеке, то нас интересует человек как целостное и с биологической и с исторической точки зрения существо, понять которое можно, только исходя из запутанности и переплетенности всех этих аспек­тов, сознавая, что это существо постоянно развивается и процесс его разви­тия протекает внутри сложной системы, имеющей многочисленные подсис­темы.

"Науки о поведении" (это понятие получило популярность благодаря Фонду Рокфеллера) — психология и социология — интересуются преиму­щественно тем, что человек делает и как его заставить это делать. Их вовсе не касается вопрос, почему он это делает и кто он есть. Поэтому они представляют определенное препятствие на пути развития интегрированной науки о человеке.



67 X. Фёрстер и Т. Мельничук рассказали о своих взглядах в личных беседах со мною.

68 Благодарю авторов за предоставленную возможность ознакомиться с рукописями до их публикации.

69 При обсуждении этой проблемы я собираюсь остановиться только на общепризнанных данных. За последние 20 лет в этой области проделана такая огромная работа, что я чувствую себя недостаточно компетентным, чтобы вдаваться в нюансы нескольких десятков специальных проблем. К тому же я считаю ненужным приводить цитаты из упоминаемой мною и очень обширной литературы.

70 Некоторые из названных авторов считают слово "контролируется" со­вершенно неподходящим. По их мнению, реакция организма наступает в ответ на процессы, происходящие в других участках мозга, а с одним уча­стком (который специально стимулируется) эти процессы взаимодействуют.

71 Неокортекс также играет преимущественно стимулирующую роль и вызывает гнев и соответствующее поведение (см. эксперимент К. Акерта с удалением неокортекса, описанный в работе Б. Каады).

72 Работы X. М. Р. Дельгадо отличаются обширной библиографией. См. также недавно вышедшую работу В. Марка и Ф. Эрвина, в которой кратко и ясно даже для неспециалиста излагаются весьма ценные данные о нейрофи­зиологических основаниях агрессивного поведения.

73 Подробный анализ и дискуссия по поводу этих работ содержатся в упоминавшейся уже книге Каады.Животное любого вида реагирует на опасность одной из двух форм поведения: либо бегством, либо агрессивностью и насилием — это и есть борьба. При управлении любым поведе­нием мозг функционирует как целостная структура; в резуль­тате этого механизмы мозга, влияющие на две различные фор­мы самосохранения, находятся в тесной связи друг с другом и со всеми другими частями мозга; а четкое функционирова­ние этой системы зависит от синхронизации многих слож­ных и тончайшим образом сбалансированных подсистем.


74 Медведи с трудом укладываются в эту классификацию. Некоторые из них всеядны, они убивают маленьких зверей или раненых и едят их мясо, но сами не охотятся. С другой стороны, белый медведь, живущий в экстремаль­ных климатических условиях, является настоящим охотником и хищником.

75 Марк и Эрвин в названной выше работе высказывают такое же мнение, которое получило подтверждение в результатах исследования Эггера и Флин­на. Они стимулировали специальную зону в латеральной части гипоталаму­са и тем самым вызывали у животных такое поведение, которое напоминает подготовку к охоте.

76 Немаловажным является тот факт, что многие хищники (например, волки) не проявляют агрессивности к товарищам по виду. И это находит свое выражение не только в том, что они друг друга не убивают, но и в том, что в своем общении они довольно дружелюбно относятся друг к другу.

77 В целом проблема приписываемых человеку "хищнических признаков" будет обсуждаться в главе 7.

78 Ведь не случайно у Гоббса появился такой образ для характеристики человеческих отношений: человек человеку — волк. Интересно с этой точки зрения проследить популярность сказок с такими героями, как волк и лиса.

79 Выделение курсивом Фромм сделал специально для немецкого изда­ния. — Прим. ред

80 Цит. по: Russel С and Russel W. M. S., 1968: Violence: What are its roots?, in: New Society (24.11.1968), с 107 и далее.

81 См. также исследование Лайхаузена о влиянии тесноты обитания на людей.

82 Подобные явления подмечены и у людей: в ситуациях голода агрессив­ность скорее падает, чем возрастает.

83 См. интересное исследование Т. Е. Холла о потребностях человека в пространстве.

84 Яркий пример тому — описанный им случай с седой обезвяной, шим­панзе, который был вожаком, хотя физически был уже слабее многих своих молодых собратьев, но, очевидно, благодаря жизни на воле с ее многими радостями, у вожака сформировалась своего рода "мудрость", которая и сохраняла за ним реальное лидерство.

85 Такое мнение высказывает и Элтон Мэйо.

86 Первым, изучая шимпанзе, провел полевые исследования Г. В. Ниссен, затем Бингхэм опубликовал работу о гориллах и Карпентер о ревунах. Потом на 20 лет изучение приматов было приостановлено, и только в сере­дине 50-х гг. начались систематические исследования на базе нового япон­ского обезьянника при Университете Киото; одновременно Альтман провел серию работ в колонии резусов в Кайо (Сантьяго). Сегодня такими иссле­дованиями занимаются более 50 ученых. Заслуживает внимания большая книга Де Вора, который выступил как автор и редактор и поместил в своем сборнике не только самые лучшие работы о приматах, но и велико­лепную библиографию. Особо хочется отметить следующие работы: о бабу­инах — К. Холла и Де Вора, интересное исследование С. Саусвика, М. Бега и М. Сиддики о резусах в Северной Индии. А также: "О поведении горных горилл" — работа Шаллера, "Шимпанзе в лесах Бадонго" — бра­тьев Рейнольде, исследование о шимпанзе — Джейн Лавик-Гудолл. Кроме того, я дальше использовал работы А. Кортланда и К. Холла.

87 Так, супруги Хайес из лаборатории биологии приматов в врандж Парк во Флориде, которые в течение двух лет воспитывали дома шимпан­зе и систематически подвергали ее проверкам по методикам "продвинуто­го" человеческого образования, установили у обезьяны в возрасте 2 лет и 8 месяцев коэффициент интеллектуальной деятельности на уровне 125 единиц шкалы IQ.банан и ринулся назад к бананам, схватил целую связку и опять взлетел на дерево. И тут он увидел, что самка исчезла; пока он ходил за бананами второй раз, она спрыгнула с вет­ки вниз, оглянулась еще раз через плечо на Голиафа и тихо "испарялась". Было забавно наблюдать его смятение. Он бро­сил бананы, кинулся наверх, туда, где он оставил подружку, "пошарил" всюду, где мог, а затем соскочил вниз и тоже исчез из нашего поля зрения. Следующие 20 минут он провел в поисках самки. Но найти ее он не смог и в конце концов отказался от этой затеи. Измученный и грустный, он снова вернулся в лагерь и медленно стал пожирать бананы.

88 На русском языке эта книга вышла в 1974 г. в изд-ве "Мир". — Прим, первв.

89 Редко кто проводит аналогию между такого рода иерархией и диктату­рой, а не то можно было бы говорить о "врожденно-инстинктивных" корнях диктатуры (и здесь было бы не меньше логики, чем при отождествлении территориального инстинкта с патриотизмом).

90 Большинство психологов сразу оценит ситуацию не как полевой экспе­римент, а как лабораторный, особенно если животные "случайно" сталкива­ются друг с другом.

91 См. исследования Барнета и Спенсера, а также работы Барнета.

92 Цинг Янг Куо в своих экспериментах над позвоночными пришел к аналогичным результатам.

93 По-моему, иудейский обычай, запрещающий в одно и то же время есть мясо и молоко, имеет те же самые корни. Молоко и молочные продукты — это символ жизни, живого животного. Поэтому запрет есть одновременно мясное и молочное указывает на тенденцию строго различать живое живот­ное и мертвое, предназначенное в пищу. Такое разграничение в некоторых языках выражается в том, что существуют разные слова для понятия мясо (мясо живого зверя — flesh, а для еды — meat). В английском, например, есть разные обозначения живого и мертвого животного: о живых коровах и быках говорят cows и bulls, а об их тушах — beef, о живых свиньях — pigs, а о свинине — pork и т. д.

94 Является ли рамапитек гоминидом и прямым предком человека — этот вопрос до сих пор дискутируется (см. подробный обзор и анализ у Д. Пил­бима). Почти все данные палеонтологов во многом опираются на спекуля­тивные рассуждения. Не знаешь, какому автору можно больше доверять. Детали человеческой эволюции в общем не существенны для нашей цели, но я выбрал из всех самую распространенную точку зрения и старался не вдаваться в полемические подробности даже в отношении главных ступе­ней развития человеческого рода.

95 Уошберн и Хауэлл считают маловероятным, чтобы ранние низкорос­лые австралопитеки, дополнявшие растительную пищу мясом, убивали много животных, а более поздние и более крупные человекообразные, ко­торые пришли им на смену, начали выращивать молодняк. Нет никаких данных о том, что эти существа умели охотиться на вегетарианских мле­копитающих (что было характерно для африканского плейстоцена). Это мнение Уошберн высказывал еще в своей ранней работе. "Австралопитеки сами скорее были дичью, чем охотниками". Хотя позднее он и допускал мысль, что гоминиды, возможно, были охотниками.

96 Хищника даже нельзя назвать агрессором, ибо в отношении своих сородичей он вполне миролюбив и даже дружелюбен (примером может слу­жить поведение волков).

97 Что и требовалось доказать (лат.). — Прим. ред.

98 Фромм использует понятие антропологии в естественнонаучном смыс­ле для обозначения науки о происхождении и сути человеческого рода. Это словоупотребление не совпадает, а противостоит гуманитарным наукам о человеке, которые принято объединять под общим названием философской антропологии.

99 Работы Уошберна и Ланкастера содержат богатейший материал о жиз­недеятельности охотников. См. также работы Уошберна и Эйвиса.

100 Приводится большой список авторов, которые описывали охотничьи обычаи и ритуалы.

101 Фактически (лат.). — Прим. ред.

102 Это наблюдение Лафлина подтверждает главный тезис Мэмфорда о роли орудий труда в эволюции.

103 Сегодня, когда производство почти полностью механизировано, редко можно услышать признание, что кому-то доставляет радость делать что-то собственными руками, не считая, может быть, радости краснодеревщика или восторга дилетанта, наблюдающего работу ювелира или ткача. Возмож­но, что, восторгаясь скрипачом, мы не столько отдаем дань красоте музы­ки, сколько мастерству музыканта. В тех культурах, в которых основные предметы делаются вручную и их производство зависит от мастерства умельцев, сама работа и уровень совершенства в конкретном ремесле, несомнен­но, доставляют радость. И если радость охотника интерпретируется как радость убийства, а не радость самосовершенствования, то это издержки нашего сегодняшнего мировосприятия.

104 Война типа вьетнамской представляет здесь исключение, ибо в этом случае завоеватели не считали "аборигенов" человеческими существами.

105 На этот факт указывает также палеоантрополог Гельмут де Терра.

106 К этой общей констатации Тёрнбал добавляет красочные иллюстрации из жизни примитивных африканцев племени мбути-пигмеев.

107 Сервис охватил следующие народы: эскимосы, алголкинские и атабаские охотники Канады, шошоны из Большого каньона, индейцы из Тьерра дель Фуэго, австралийские аборигены, семанги с Малайского полуострова и андаманцы (полуостров Малайя).

108 Такого же мнения о племенном лидерстве и Меггит, цитируемый Сервисом и Э. Фроммом (см. разницу авторитетов в книге "Бегство от свободы").

109 Здесь Э. Фромм цитирует Харта и Пиллиага по книге Сервиса "Охот­ники". — Прим. перев.

110 Такую же позицию занимает Р. Б. Ли б своей работе "Чем живут охотники, или Как обеспечить себя средствами к жизни?". Он сомневается, что жизнь охотников и собирателей в целом была жестокой борьбой за суще­ствование, и утверждает, что "новые данные научной антропологии создают принципиально иную картину".

111 Очень похожий аргумент мы находим у С, Пигго. "Уважаемые архео­логи не подумали о том, к каким ошибкам можно прийти, если судить о доисторических общностях людей по остаткам их материальной культуры. Совершенно неправомерно употребление оценочных суждений из современ­ного лексикона, как это делают археологи, характеризуя, например, место горшка в типологическом ряду «звучащих сосудов». В этом случае нередко присутствует слово «дегенеративный», которое имеет дополнительный смысл, и тогда возникает второй, эмоциональный фон в характеристике людей, создавших эти предметы. Люди, не оставившие после себя никаких следов, кроме звучащих сосудов, получают характеристику «бедных» (нищих), хотя их бедность состояла всего лишь в том, что они не представили находок, которые так любят археологи".

112 Я не буду тратить место на пересказ работ старых авторов, таких как Перри, Смит, ибо их концепции устарели и оказались опровергнуты совре­менными исследованиями.

113 Д. Рапопорт в предисловии к книге Терни-Хая цитировал крупнейшего историка войн Ханса Дельбрюка, который считал, что при описании Мара­фонской битвы единственное достоверной деталью у Геродота была конста­тация факта, кто победил и кто побежден.

114 Такого же мнения придерживается и С. Андрески. Он цитирует инте­ресного китайского философа Хань Фэй-цзы (III в. до н. э.): "В старые времена люди не засеивали поля, им хватало фруктов и семян дикорасту­щих. Женщины не ткали полотна, ибо для одежды хватало шкур и перьев. Человек имел все необходимое для жизни и не работая. Людей было не­много, всем всего хватало, поэтому между людьми не было споров и ссор. Людям не нужны были ни высокие награды, ни тяжелые наказания, так как у них было истинное самоуправление. Но сегодня люди считают, что пятеро детей — это немного, а каждый из них тоже имеет пять детей, и дедушка в конце жизни может иметь 25 внуков: А результатом этого стало много людей и мало средств, и человек вынужден много работать за мизерное вознаграждение. Поэтому люди начинают бастовать, но даже если удвоить оплату труда и усилить наказание — это все равно не помо­жет справиться с беспорядком".

115 В этом разделе я опираюсь главным образом на работы Чайлда, Клар­ка, Коула, Мелларта иСмоллы. Противоположные идеи принадлежат Сойеру. И очень много информации я почерпнул у Мэмфорда.

116 Это не означает, что все охотники были кочевниками, а все крестьяне оседлыми. Чайлд приводит ряд исключений из этого правила.

Чайлда упрекали в том, что он недостаточно полно учел сложность раз­вития эпохи неолита, когда ввел понятие "неолитическая революция". И эта критика в какой-то мере справедлива, но в то же время необходимо учиты­вать, что произошел такой радикальный переворот в способе производства, что слово "революция" кажется здесь вполне оправданным. Так и Мэмфорд датирует гигантский прогресс в земледелии не одним этапом между 9 тыс. и 7 тыс. до н. э., а утверждает, что это был более длительный процесс, который можно разделить на 5 стадий. При этом он цитирует О. Амеса и Андерсона. Поэтому всем, кто интересуется тонкостями эпохи неолита, я рекомендую прочесть самого Мэмфорда.



117 Чайлд дает интересный комментарий к этой теме: "Куски глины были совершенно пластичны, человек мог придать им любую форму... Когда че­ловек раньше делал какие-то инструменты из кости или камня, он был ограничен размерами и формой материала. А деятельность горшечницы не имеет таких границ, она может придать сосуду любую форму и любой раз­мер, добавить что-то по своему усмотрению... И когда думаешь о творче­стве, то сразу представляешь себе свободный труд гончара, создающего совершенно новую форму из бесформенной массы. Иллюстрации к этому мы находим даже в Библии".

118 Самое подробное описание города Чатал-Хююк дается ведущим архео­логом этой экспедиции Меллартом.При раскопках были обнаружены предметы роскоши: зер­кала из обсидиана, декоративные церемониальные кинжалы и украшения из ценных металлов, явно принадлежавшие из­бранным. Медь и свинец были расплавлены, и из них дела­лись трубки и металлические украшения. Таким образом, начало обработки металлов относится к седьмому тысячеле­тию до н. э. Многообразные сосуды из дерева были также очень красивы, а изделия из местного камня, обсидиана, были подлинными произведениями искусства.

119 В дальнейшем я буду употреблять слово "матрицентрнзм" вместо "мат­риархат", ибо первый термин включает имплицитно фактор господства жен­щин над мужчинами. Действительно, в некоторых случаях такое господство имело место (например, по свидетельству Мелларта, в Хакиларе). Но в Ча­тал-Хююке женщина-мать хотя и играла ведущую роль, тем не менее, ско­рее всего, не была госпожой.

120 Так, Мэмфорд подчеркивает, что в женских фигурах эротический эле­мент играет очень важную роль. И он, конечно, прав. Отсутствие этого элемента в анатолийской культуре неолита представляет явное исключение из правила. Один вопрос остается открытым: как квалифицировать подчерк­нуто эротический характер остальных культур эпохи неолита — как под­тверждение матрицентристскои ориентации всей культуры неолита или как ее опровержение.

121 Матриархальные системы чаще изучались советскими исследователя­ми, чем западными. Это, вероятно, связано с тем, что Энгельс находился □од сильным влиянием Бахофена и Моргана. Так, Абрамова исследовала двойную роль матери-богини как покровительницы домашнего очага, жи­вотных и зверей. См. также А. П..Окладникова, который обращает внимание на связь между матриархатом и культом смерти. Интересные данные мож­но найти также у А. Маршака, который устанавливает связь богинь эпохи палеолита с лунным календарем.

122 См. об этом у Фромма работу "Социально-психологическое значение теории о материнском праве".

123 Попутно хотелось бы напомнить, что во многих высокоразвитых обще­ствах (например, в феодальном средневековье) члены одной и той же про­фессиональной группы (например, ремесленники) хотели только удержать­ся на общем уровне жизни группы, а вовсе не стремились к прибыли, даже если и сознавали, что вышестоящие классы живут в большей роскоши. Им нравилась их жизнь, она их удовлетворяла, и они не ставили цели увели­чить свое потребление. То же самое можно сказать и о крестьянах. Причи­ной крестьянских восстаний XVI в. было не то, что крестьяне стремились к увеличению потребления, а то, что они хотели жить в условиях, не унижа­ющих их человеческое достоинство.

124 Термин "городская революция" принадлежит Чайлду, а затем к нему обращается также и Мэмфорд, который его критикует.

125 Курсив сделан Фроммом только в немецком издании. — Прим. ред

126 Чайлд считает, что когда возникла потребность в расширении земель, то завоеватели либо сгоняли аборигенов с насиженных мест, либо подчиня­ли их и заставляли работать на себя. Отсюда делается предположение, что в какой-то форме война имела место еще до городской революции. Чайлд признает, что эта гипотеза не имеет археологических доказательств. И все же Чайлд относит войну к эпохе, предшествующей городской революция (после 6 тыс. до н. э.), но считает, что тогда их масштаб был незначитель­ным, по сравнению с кровавыми захватническими войнами эпохи городов-государств.

127 Здесь я должен высказать слова благодарности в адрес покойного Ральфа Линтона, который в личных беседах и научных дискуссиях многому меня научил. В 1948—1949 гг. в Йельском университете проходил научный семи­нар по проблеме структуры личности в первобытных обществах. В нем при­нимал участие также Джордж Мердок, которому я также благодарен за идеи, хотя наши взгляды во многом диаметрально противоположны.

128 Племена: зунн, добу и квакиутлы.

129 Племена: арапеши, гренландские эскимосы, бачиги, квакиутлы, манусы, ирокезы, самоанцы, зуни, батонго, дакота и маори.

130 Племена: самоанцы, семанги, тоды, аины, хаиды, гописы, инки, вито-ты, тасманцы, ганды, ацтеки, аранды, ирокезы.

131 Племя: мбуту.

132 Так, зуни и квакиутлы изучали не только Рут Бенедикт, но и Марга­рет Мид; ирокезов и самоа описывали и Мид, и Мердок; я беру каждый раз какое-нибудь одно описание.

Из первобытных охотников, описанных Сервисом, я взял только семан-гов, эскимосов и австралийских аборигенов. Семанги и эскимосы подпадают под систему типа А, а австралийские аборигены — это тип В. Гописов я не включал в анализ, ибо их социальная структура представляется мне крайне противоречивой и не поддается классификации (ср. Эгган).


Каталог: download
download -> Coping with Final Exams Stress ( Справляемся со стрессом перед выпускными экзаменами)
download -> Стресс и способы борьбы с ним (Stress and How to Cope With It)
download -> Потребность
download -> Примерная программа дисциплины психология журналистики
download -> Пояснительная записка требования к студентам
download -> Биография А. Маслоу. Основные положения теории гуманистической психологии А. Маслоу
download -> Иерархическая модель классификации мотивов: абрахам маслоу
download -> Теория абстрактного мышления и перспективы познания
download -> Лекции Происхождение сознания. Психика животных и человека


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   52


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница