Почему я1 пустое



Скачать 487.39 Kb.
страница9/9
Дата11.05.2016
Размер487.39 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Заключение


Мы являемся свидетелями важного сдвига в содержании ограниченного, своевольного я 20-го века, сдвига от сексуально ограниченного к пустому я. В то же самое время произошёл сдвиг от сберегательной к долговой экономике. Этот двойной сдвиг не был случайным стечением обстоятельств. Это следствие того, как современное национальное государство вынуждено в настоящее время регулировать свою экономику и контролировать своё население: не через прямое физическое насилие, но скорее через конструирование пустого я и манипулирование его потребностями потреблять и поглощать. Тремя бенефициариями этой нарциссической динамики являются современное государство, рекламная индустрия и индустрии я-совершенствования (включая психотерапию). Все трое увековечивают идеологию пустого я, и все трое получают прибыль от неё.

Одним из тревожных результатов этой конструкционистской перспективы является осознание того, что наша современная эпоха сконструировала я, которое является, в основе, разочарованием для самого себя (Sampson, 1983). Мы можем также сказать это о нашей нации в целом. Динамика нашего общества вращается вокруг фундаментального парадокса. Мы — нация, чей этический идеализм часто воодушевлял её действия, и ещё мы — нация, которая борется за противоречащие и взаимоисключающие идеалы. От рабства до «божьего предопределения»6, от Вьетнама до борьбы за репродуктивные права, — мы часто нация, которая не в ладах сама с собой. Теперь возникает новый парадокс — одна из состоятельнейших наций на земле также одна из наипустейших.

Будем надеяться, как Sampson (1988), что в ближайшие годы мы сможем сконструировать общество, которое в меньшей степени испытывает потребность в (609:) страдании и я, которое в меньшей степени является жертвой нигилистической экономики и политики нашего времени. Но такие перемены потребуют дистанцирования от современного нормативного интеллектуального дискурса относительно индивидуализма, я и хорошей жизни. Психология является одним из самых главных участников (one of the foremost contributors) данного дискурса. Историческая настойчивая претензия данной отрасли на наукообразную эпистемологию скрывает политическую природу этого дискурса. Психология продолжает деконтекстуализировать индивида, изучая пациента как изолированное существо, без учёта более широких социо-исторических причин личного дистресса. Как результат, культурные дефициты и политические раны «интериоризированы» (т.е., обнаруживаются в я) и, таким образом, «вина возлагается» на жертву (Ryan, 1971). Пока психологи работают с пустым я, они, в то же время, с неизбежностью конструируют его, извлекают из него выгоду и не бросают вызов социальным условия, которые его создали.

Могла бы психология стать сегодня полезной силой, помогающей пролить свет на самовольное, ограниченное я в противодействие современной системе? Это представляется сомнительным, если смотреть на историю западного я и роль в психологии в этой истории. Для того, чтобы довести до конца это сдвиг, психология должна была бы осознать исторически и культурно обусловленную природу своего дискурса и политические и экономические следствия своих практик. Нам, психологам, пришлось бы переосмыслить весь путь, по которому, используя фразу Hales (1986), мы ведём «профессию (бизнес) психологии». Переосмысление сделало бы необходимым глубокую критику нашего поля деятельности и нашего общества, и у большинства из нас нет соответствующей подготовки, чтобы попытаться выполнить такую задачу. Но честность нашей профессии и, возможно, жизнестойкость нашего общества, могут зависеть от нашего успеха или провала.


Список цитированной литературы


Aeschylus. (1953). Oresteia (R. Lattimore, Trans.). Chicago: University of Chicago Press. (Original work produced 457 BC)

American Psychiatric Association. (1987). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (rev. ed.). Washington, DC: Author.

Asch, M. (1983). The self-presentation of a discipline: History of psychology in the United States between pedagogy and scholarship. In L. Graham, W. Lepinies, & P. Weingart (Eds.), Functions and uses of disciplinary histories (pp. 143-189). Boston, MA: Reidel.

Atwood, E., & Stolorow, R. (1984). Structures of subjectivity: Explorations in psychoanalytic phenomenology. Hillsdale, NJ: Analytic Press.

Augustine. (1986). Confessions (R. S. Pine-Coffin, Trans.). New York: Dorset Press. (Original work produced 397)

Baumeister, R. (1986). Identity: Cultural change and the struggle for self. New York: Oxford University Press.

Baumeister, R. (1987). How the self became a problem: A psychological review of historical research. Journal of Personality and Social Psychology, 52, 163-176.

Bellah, R., Madsen, R., Sullivan, W., Swidler, A., & Tipton, S. (1985). Habits of the heart: Individualism and commitment in American life. Berkeley: University of California Press.

Bernheimer, C, & Kahane, C. (Eds.). (1985). In Dora’s case: Freud-hysteria-feminism. New York: Columbia University Press.

Blum, J., Morgan, E., Rose, W., Schlesinger, A., Stampp, K., & Woodward, C. (1973). The national experience: A history of the United States (3rd ed.). New York: Harcourt Brace Jovanovich.

Bollas, C. (1987). The shadow of the object: Psychoanalysis of the un-thought known. New York: Columbia University Press.

Bordo, S. (1988). Anorexia nervosa: Psychopathology as the crystallization of culture. In I. Diamond & L. Quinby (Eds.), Feminism and



Foucault: Reflections on resistance (pp. 87-117). Boston, MA: Northeastern University Press.

Boss, M. (1982). Psychoanalysis and daseinanalysis. Jersey City, NJ: Da Capo. (Original work published 1963)

Bouhoutsos, J., Holroyd, J., Lerman, H., Forer, B., & Greenberg, M. (1983). Sexual intimacy between psychotherapists and patients. Professional Psychology: Research and Practice, 14, 185-196.

Boulette, X, & Anderson, S. (1986). «Mind control» and the battering of women. The Cultic Studies Journal, 3, 25-35.

Brammel, D., & Friend, R. (1981). Hawthorne, the myth of the docile worker, and class bias in psychology. American Psychologist, 36, 867-878.

Brandell, G. (1979). Freud: A man of his century. Atlantic Heights, NJ: Harvester Press.

Clark, J. (1983). On the further study of destructive cultism. In D. A. Halperin (Ed.), Psychodynamic perspectives on religion, sect, and cult (pp. 363-368). Boston, MA: John Wright PSG Ltd.

Chessick, R. (1986). Heidegger for psychotherapists. American Journal of Psychotherapy, 40, 83-95.

Cushman, P. (1984). The politics of vulnerability: Youth in religious cults. Psychohistory Review, 12, 5-17.

Cushman, P. (1986). The self besieged: Recruitment-indoctrination processes in restrictive groups. Journal for the Theory of Social Behavior, 16, 1-32.

Cushman, P. (1987). History, psychology, and the abyss: A constructionist-Kohutian proposal. Psychohistory Review, 15, 29-45.

Cushman, P. (1989). Iron fists/velvet gloves: A study of a mass marathon psychology training. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, & Training, 26, 23-39.

Dreyfus, H., & Rubin, J. (1987, November). Augustine of Hippo. Paper presented at the workshop, Inventing the modern self. Berkeley, CA.

Dreyfus, H., & Wakefield, J. (1988). From depth psychology to breadth psychology: A phenomenological approach to psychopathology. In S. Messer, L. Sass, & R. Woolfolk (Eds.), Hermeneutics and psychological theory: Interpretive perspectives on personality, psychotherapy, and psychopathology (pp. 272-288). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Drinka, G. (1984). The birth of neurosis: Myth, malady, and the Victorians. New York: Simon & Schuster.

Ehrlich, R. (1985). The social dimension of Heinz Kohut’s psychology of the self. Psychoanalysis and Contemporary Thought, 8, 333-354.

Ewen, S. (1989). Advertising and the development of consumer society. In I. Angus & S. Jhally (Eds.), Cultural politics in contemporary America (pp. 82-95). New York: Routledge.

Faulconer, J„ & Williams, R. (1985). Temporality in human action: An alternative to positivism and historicism. American Psychologist, 40, 1179-1188.

Flexner, E. (1959). Century of struggle. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Foucault, M. (1970). The order of things: An archeology of the human sciences. New York: Random House.

Foucault, M. (1979). Discipline and punishment: The birth of the prison. New York: Vintage/Random House.

Foucault, M. (1980). The history of sexuality. Volume I: An introduction. New York: Random House.

Fox, R., & Lears, T. (Eds.). (1983). The culture of consumption: Critical essays in American history, 1880-1980. New York: Pantheon Books.

Freud, S. (1953). Three essays on the theory of sexuality. In J. Strachey (Ed. & Trans.), The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud (Vol. 7, pp. 231-243). London: Hogarth Press. (Original work published 1905)

Freud, S. (1961). Civilization and its discontents (J. Strachey, Trans.). New York: Norton. (Original work published 1930)

Friedman, B. (1988). Day of reckoning: The consequences of American economic policy under Reagan and after. New York: Random House.

Fromm, E. (1955). The sane society. Greenwich, CT: Fawcett Books.

Fromm, E. (1956). The art of loving: An inquiry into the nature of love. New York: Harper & Row.

Furumoto, L. (1988, August). The new history of psychology. Paper presented as part of the B. Stanley Hall Lecture Series at the meeting of the American Psychological Association, Atlanta, GA.

Gadamer, H. G. (1979). The problem of historical consciousness. In P. (610:) Rabinow & W. Sullivan (Eds.), Interpretive social science: A reader (pp. 103-160). Berkeley: University of California Press.

Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. New York Basic Books.

Gendlin, E. (1987). A philosophical critique of the concept of narcissism: The significance of the awareness movement. In D. Levin (Ed.), Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression (pp. 251-304). New York: New York University Press.

Gergen, K. (1973). Social psychology as history. Journal of Personality and Social Psychology, 26, 309-320.

Gergen, K. (1985). The social constructionist movement in modern psychology. American Psychologist, 40, 266-275.

Gergen, K. (1988). If persons are texts. In S. Messer, L. Sass, & R. Woolfolk (Eds.), Hermeneutics and psychological theory: Interpretive perspectives on personality, psychotherapy, and psychopathology (pp. 28-51). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Gillespie, R. (1988). The Hawthorne experiments and the politics of experimentation. In J. Morawski (Ed.), The rise of experimentation in American psychology (pp. 114-137). New Haven: Yale University Press.

Giorgi, A. (1970). Psychology as a human science. New York: Harper &Row.

Ginsberg, B. (1986). The captive public: How mass opinion promotes state power. New York: Basic Books.

Goldman, E. (1960). The crucial decadeand after: America, 1945-1960. New York: Vintage Books.

Greenblatt, S. (1980). Renaissance self-fashioning. Chicago: University of Chicago Press.

Haaken, J., & Adams, R. (1983). Pathology as «personal growth»: A participant observation study of Lifespring training. Psychiatry, 46, 270-280.

Hales, S. (1986). Epilogue: Rethinking the business of psychology. Journal for the Theory of Social Behavior, 16, 57-76.

Harrd, R. (1984). Personal being: A theory for individual psychology. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Harre, R. (Ed.). (1986a). The social construction of emotions. Oxford: Basil Blackwell.

Harre, R. (1986b). Social sources of mental content and order. In J. Margolis, P. Manicas, R. Harre, & P. Secord (Eds.), Psychology: Designing the discipline. Oxford: Basil Blackwell.

Heelas, P., & Lock, A. (Eds.). (1981). Indigenous psychologies: The anthropology of the self. London: Academic Press.

Heidegger, M. (1977). The question concerning technology and other essays. New York: Harper & Row. (Original work published 1962)

Henry, J. (1963). Culture against man. New York: Vintage Books.

Hochman, J. (1984). Iatrogenic symptoms associated with a therapy cult: Examination of an extinct «new psychotherapy» with respect to psychiatric deterioration and «brainwashing.» Psychiatry, 47, 366-377.

Holroyd, J., & Brodsky, A. (1977). Psychologists’ attitudes and practices regarding erotic and nonerotic physical contact with patients. American Psychologist, 32, 843-849.

Horner, A. (1984). Object relations and the developing ego in therapy. New York: Jason Aronson.

Hutton, P. (1988). Foucault, Freud, and the technologies of the self. In L. Martin, H. Gutman, & P. Hutton (Eds.), Technologies of the self: A seminar with Michel Foucault (pp. 120-144). Amherst, MA: University of Massachusetts Press.

Kernberg, O. (1975). Borderline conditions and pathological narcissism. New York: Aronson.

Kessen, W. (1979). The American child and other cultural inventions. American Psychologist, 34, 815-820.

Kobrin, F. (1978). The fall in household size and the rise of the primary individual in the United States. In M. Gordon (Ed.), The American family in social-historical perspective (pp. 69-81). New York: St. Martin’s Press.

Kohut, H. (1971). The analysis of the self. New York: International Universities Press.

Kohut, H. (1976). Creativity, charisma, group psychology: Reflections on the self-analysis of Freud. In J. Gedo & G. Pollock (Eds.), Freud: The fusion of science and humanism, Psychological Issues (Monograph 34/35). New York: International Universities Press.

Kohut, H. (1977). The restoration of the self. New York: International Universities Press.

Kohut, H. (1984). How does analysis cure? Chicago: University of Chicago Press.

Lasch, C. (1978). The culture of narcissism: American life in an age of diminishing expectations. New York: W. W. Norton.

Lasch, C. (1984). The minimal self: Psychic survival in troubled times. New York: Norton.

Lears, T. (1981). No place of grace: Antimodernism and the transformation of American culture, 1880-1920. New York: Pantheon.

Lears, T. (1983). From salvation to self-realization: Advertising and the therapeutic roots of the consumer culture, 1880-1930. In R. Fox & T. Lears (Eds.), The culture of consumption: Critical essays in American history, 1880-1980 (pp. 1-38). New York: Pantheon Books.

Levin, D. (1987a). Clinical stories: A modern self in the fury of being. In D. Levin (Ed), Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression (pp. 479-537). New York: New York University Press.

Levin, D. (Ed.). (1987b). Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression. New York: New York University Press.

Levin, D. (1987c). Psychopathology in the epoch of nihilism. In D. Levin (Ed.), Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression (pp. 21-83). New York: New York University Press.

Lifton, R. (1968). Protean man. Partisan Review, 35, 13-27.

Logan, R. (1987). In K. Yardley & T. Honess (Eds.), Self and identity: Psychosocial perspectives (pp. 13-26). Chichester, England: Wiley.

Lowe, D. (1982). History of bourgeois perception. Chicago: University of Chicago Press.

Lowe, D. (1988). Capitalism and the body. Unpublished manuscript.

Malabre, A. (1987). Beyond our means: How reckless borrowing now threatens to overwhelm us. New York: Vintage Books.

Marchand, R. (1985). Advertising the American dream: Making way for modernity, 1920-1940. Berkeley: University of California Press.

Marin, P, (1979, February). Spiritual obedience. Harper’s, pp. 43-58.

Masterson, J. F. (1981). The narcissistic and borderline disorders: An integrated developmental approach. New York: Bruner/Mazel.

Mayo, E. (1933). The human problems of an industrial civilization. New York: Macmillan.

Messer, S., Sass, L., & Woolfolk, R. (Eds.). (1988). Hermeneutics and psychological theory: Integrative perspectives on personality, psychotherapy, and psychopathology. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Meyer, D. (1980). Positive thinkers: Religion as pop psychology from Mary Baker Eddy to Oral Roberts (2nd ed.). New York: Pantheon Books.

Meyer, J. (1986). Myths of socialization and of personality. In T. Heller, M. Sosna, & D. Wellbery (Eds.), Reconstructing individualism: Autonomy, individuality, and the self in Western thought (pp. 208-221). Stanford, CA: Stanford University Press.

Miller, A. (1981). Prisoners of childhood-How narcissistic parents form and deform the emotional lives of their gifted children. New York: Basic Books.

Modleski, T. (1986). Studies in entertainment: Critical approaches to mass culture. Indianapolis: Indiana University Press.

Morawski, J. (1984). Historiography as a metatheoretical text for social psychology. In K. Gergen & M. Gergen (Eds.), Historical social psychology (pp. 37-60). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Morawski, J. (1988). Impossible experiments and practical constructions: The social basis of psychologists’ work. In J. Morawski (Ed.), The rise of experimentation in American psychology (pp. 37-60). New Haven: Yale University Press.

Morris, C. (1972). The discovery of the individual, 1050-1200. London: Camelot Press.

Ofshe, R., & Singer, M. (1986). Attacks on peripheral versus central elements of self and the impact of thought reforming techniques. Cultic Studies Journal, 3, 3-24.

Ogden, T. (1986). The matrix of the mind: Object relations and the psychoanalytic dialogue. Northvale, NJ: Jason Aronson.

Prilleltensky, I. (1989). Psychology and the status quo. American Psychologist, 44, 795-802. (611:)

Rabinow, P., & Sullivan, W. (1987). The interpretive turn. In P. Rabinow & W. Sullivan (Eds.), Interpretive social science: A second look (pp. 1-30). Berkeley: University of California Press.

Riebel, L. (1979). Falsifiability, self-sealing doctrines, and humanistic psychology. Humanistic Psychology Institute Review, 2, 41-59.

Rieif, P. (1966). The triumph of the therapeutic: Uses of faith after Freud. Chicago: University of Chicago Press.

Riesman, D., Glazer, N., & Denny, R. (1953). The lonely crowd: A study of the changing American character. Garden City, NY: Doubleday.

Ryan, W. (1971). Blaming the victim. New York: Vintage.

Sampson, E. E. (1977). Psychology and the American ideal. Journal of Personality and Social Psychology, 32, 309-320.

Sampson, E. E. (1981). Cognitive psychology as ideology. American Psychologist, 36, 730-743.

Sampson, E. E. (1983). Justice and the critique of pure psychology. New York: Plenum.

Sampson, E. E. (1985). The decentralization of identity: Towards a revised concept of personal and social order. American Psychologist, 40, 1203-1211.

Sampson, E. E. (1988). The debate on individualism: Indigenous psychologies of the individual and their role in personal and societal functioning. American Psychologist, 43, 15-22.

Sass, L. (1987). Schreber’s panopticism: Psychosis and the modern soul. Social Research. 54, 101-145.

Sass, L. (1988a). Humanism, hermeneutics, and the concept of the human subject. In S. Messer, L. Sass, & R. Woolfolk (Eds.), Hermeneutics and psychological theory: Interpretive perspectives on personality, psychotherapy, and psychopathology (pp. 222-271). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Sass, L. (1988b). The self and its vicissitudes: An archeological study of the psychoanalytic avant-garde. Social Research, 55, 551-607.

Scheibe, K. (1988). Metamorphoses in the psychologist’s advantage. In J. Morawski (Ed.), The rise of experimentalism in American psychology (pp. 53-71). New Haven: Yale University Press.

Schiebinger, L. (1987). Skeletons in the closet: The first illustrations of the female skeleton in eighteenth-century anatomy. In C. Gallagher & T. Laqueur (Eds.), The making of the modern body: Sexuality and society in the nineteenth century (pp. 42-82). Berkeley: University of California Press.

Singer, M. (1979, January). Coming out of the cults. Psychology Today, pp. 72, 75-76, 79-80, 82.

Singer, M. (1981, November). A brief history of therapeutic common sense. Paper presented at the workshop, The Active Therapist, University of California Extension, Berkeley, CA.

Smith-Rosenberg, C. (1981). The use and abuse of illness in the James family circle: A view of neurasthenia as a social phenomenon. In R. Brugger (Ed.), Our selves/our past: Psychological approaches to American history (pp. 205-227). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.

The song of Roland (W. Merwin, Trans.). (1963). In Medieval epics (pp. 86-203). New York: Random House.

Stern, D. (1985). The interpersonal world of the infant: A view from psychoanalysis and developmental psychology. New York: Basic Books.

Stigliano, A. (1989). Hermeneutical practice. Saybrook Review, 7, 47-69.

Strozier, C. (1978). Heinz Kohut and the historical imagination. Psychohistory Review, 7, 36-39.

Susman, W. (1973). Culture as history: The transformation of American society in the twentieth century. New York: Pantheon Books.

Taylor, C. (1988). The moral topography of the self. In S. Messer, L. Sass, & R. Woolfolk (Eds.), Hermeneutics and psychological theory: Interpretive perspectives on personality, psychotherapy, and psychopathology (pp. 299-320). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Temerlin, M., & Temerlin, J. (1982). Psychotherapy cults: An iatrogenic perversion. Psychotherapy: Therapy, Research, and Practice, 19, 131— 141.

Trigg, R. (1985). Understanding social science: A philosophical introduction to the social sciences. New York: Basil Blackwell.

Trilling, L. (1971). Sincerity and authenticity. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Van den Berg, J. (1961). The changing nature of man: Introduction to a historical psychology. New York: W. W. Norton.

Welter, B. (1966). The cult of true womanhood. American Quarterly, 16, 151-174.

West, L., & Singer, M. (1980). Cults, quacks, and non-professional psychotherapies. In H. Kaplan, A. Freedman, & B. Sadock (Eds.), Comprehensive textbook of psychiatry (Vol. 3). Baltimore, MD: Williams & Williams.

Whitehead, T. (1938). The industrial worker (2 vols.). Cambridge, MA: Harvard University Press.

Wile, D. (1984). Kohut, Kernberg, and accusatory interpretations. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, & Training, 22, 353-364.

Wilson, C. (1983). The rhetoric of consumption: Mass-market magazines and the demise of the gentle reader, 1880-1920. In R. Fox & T. Lears (Eds.), The culture of consumption: Critical essays in American history, 1880-1980 (pp. 41-64). New York: Pantheon.

Winnicott, D. (1965). The maturational process and the facilitating environment. New York: International Universities Press.

Zaretsky, E. (1976). Capitalism, the family, and personal life. New York: Harper & Row.

Zinn, H. (1973). Postwar America: 1945-1971. New York: Bobbs-Merrill. (612:)



1Примечание по поводу главного термина статьи. В английском оригинале статьи термин я (self) именно так и выглядит, как в моём переводе. И такое его написание прямо вытекает из всего содержания статьи, поскольку речь идёт не о «Я» уникального индивида или психоаналитическом «Я» (Эго), а о массовом я. Или, другими словами, о массовидном я в составе любого «Я» (или Я). Интересное лингвистическое наблюдение: в русском языке не различается местоимение первого лица, когда человек говорит о действиях своего я или о я как о стороннем объекте (я что-то делаю — я говорю о своём я). В английском же есть I для первого случая и self для второго. — Прим. науч. ред. и перев. Е. Волкова.

2Фил., современность (условный исторический период, характеризующий становление современного общества; начинается с эпохи Просвещения и продолжается до 20 в.). — Примечание из словаря Lingvo.

3Термины «inner-directed» (внутренне управляемый) и «outer-directed» (внешне управляемый) являются классификаторами VALS (сокр. от values and lifestyles) — системы классификации потребителей, разработанной для предсказания их покупательского поведения; выделяется девять групп потребителей, объединённых в четыре класса (need-driven, outer-directed, inner-directed, integrated lifestyle). — Прим. науч. ред. и перев. Е. Волкова по словарю Lingvo.

4По аналогии с политкорректностью. — Прим. науч. ред. и перев. Е. Волкова.

5Part-object (психоан.) — анатомический орган как объект любви (Lingvo).

6Manifest Destiny (истор., полит.) — «предначертание судьбы» («божий промысел», «божественное предопределение»). Политическая доктрина, выдвинутая в 1845 в статье Дж. Л. О’Салливана [O’Sullivan, John L.] об аннексии Техаса. В 1846 упоминалась в ходе дебатов в Конгрессе, а также служила предвыборным лозунгом президента Дж. Полка [Polk, James Knox] применительно к Орегонским землям [Oregon country], а затем приобрела более широкое звучание. Состояла в том, что североамериканцы являются избранным народом, которому судьба предназначила превратить Американский континент в «зону свободы». С началом войны с Мексикой [Mexican War] использовалась для обоснования включения Калифорнии и территории современного штата Нью-Мексико в состав США. Затем о ней вспомнили в конце века в период испано-американской войны [Spanish-American War] (1898) и, наконец распространили на Тихоокеанский бассейн и даже на весь мир. — Словарь Lingvo.


Каталог: consult
consult -> Некоторые аспекты оказания психологической помощи при адаптации к вич-статусу
consult -> Корпоративный тайм-менеджмент
consult -> Тайм-менеджмент на Microsoft Outlook
consult -> Занятие 1 Время Мероприятие, тема 13 00 -13 10
consult -> Навязчивые страхи
consult -> Дипломная работа Методы и приемы
consult -> В. Д. Клиническая и медицинская психология: Практическое руководство
consult -> Арт-терапия как вид психологической работы с детьми и взрослыми
consult -> Санкт-Петербургская региональная благотворительная общественная организация помощи лицам без определенного
consult -> Учебно-методический комплекс дисциплины «Психологическое консультирование по организационному развитию» для направления 030300. 68 «Психология»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница