Психотерапия в особых состояниях сознания



Скачать 10.95 Mb.
страница13/41
Дата12.05.2016
Размер10.95 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   41
ГЛАВА 8 Драконы Эдема

Любая проблема таит дар для тебя. Ты ищешь проблемы, поскольку нуждаешься в их дарах.



Р. Бах

...И над «ходом виднелась надпись: «Только для сумасшедших! Плата за вход — разум!»



Г. Гессе

Не секрет, что для многих людей их сознание является полем боя, на котором ведут свои баталии, борются за власть различные внутренние голоса. Многие психиатры и психологи, создавая свои теории, обязательно учитывают эти различные стороны личности. 3. Фрейд называет один голос Сверх-Я, второй — Оно, Ф. Перлз соответственно — Собака-сверху и Собака-снизу1, а Э. Берн — Родитель и Ребенок. Несомненно, эти теоретические построения очень полезны, но их недостаток состоит в том, что в них все люди оказываются носителями одной и той же универсальной структу­ры личности и таким образом сглаживаются индивидуальные особенности отдельного человека. Например, Ф. Перлз пишет: «Собака-сверху ведет себя как задира, постоянно высказывает свои требования и угрожает жизненными катастрофами, а Соба­ка-снизу воздействует своей беззащитностью, прося прощения, изображая плачущего ребенка и т. д.», характеризуя этих вечно грызущихся персонажей вообще, а не применительно к данному конкретному человеку.

В этом отношении нам больше импонирует система Р. Асса-ДЖиоли, где эти внутренние голоса именуются субличностями. Их количество и особенности могут быть разными у различных людей, и пациенту во время психотерапии часто самому прихо­дится называть каждую из них. Субличность строится на основе какого-то желания целостной личности. Сила этого желания и соответствующей ему субличности может зависеть от ситуации, в которой впервые возникло это желание. Есть субличности для ролей, которые мы играем в жизни: Родитель, Ребенок, Начал ь-

Собака-сверху и Собака-снизу — один из возможных вариантов перевода ТеРминов «topdog» и «underdog» из лексикона гештальт-психологии. Они взяты из английской разговорной речи и обозначают соответственно доминирующую сторону и сторону, заведомо обреченную на поражение (как, например, в со­ревновании сильного с заведомо более слабым противником).

ник, Подчиненный, Учитель, Ученик, Пациент, Врач, Потреби­тель, Актер и т. д., но могут быть даже субличности, имеющие разное отношение к проблемам уличного движения, например Пешеход, Пассажир, Водитель.

Очень важно научиться анализировать, идентифицировать, распознавать свои внутренние голоса и давать каждому голосу свое индивидуальное имя. Для этого мы предлагаем вам сле­дующее упражнение.

Упражнение «Круг субличностей»

1. Перечислите все свои желания. Записывайте все, что приходит вам в голову. Убедитесь, что вы включили и то, что у вас сейчас есть, и то, что вы хотели бы иметь в дальнейшем (например, не болеть, быть хорошим родителем, иметь много денег, получить хорошее образование, достигнуть успеха в ра­боте (бизнесе), любить, быть любимым и т. п.).

2. Теперь войдите в особое состояние сознания и сосредоточь­тесь на том, что вы чувствовали, когда читали список. Есть ли у вас субличность, которая говорит вам, что она тоже хотела бы иметь все это? Или субличность, осуждающая людей, имеющих желания, которых нет у вас или которые для вас являются несущественными? А теперь составьте список ваших собственных желаний.

3. Когда в вашем списке наберется двадцать пунктов (или когда вы почувствуете, что записали все желания), просмотрите список и выберите пять-шесть самых существенных. Может быть, вы захотите что-то изменить в нем. Например, можно объединить желания «кататься на лыжах», «плавать», «играть в теннис», «ходить в походы» в одно общее: «заниматься спортом на свежем воздухе». Теперь выделите свои самые важные жела­ния и не включайте те, которым хочет отдать предпочтение ваша субличность «Мнение других людей».

4. На большом листе бумаги нарисуйте круг диаметром примерно двадцать сантиметров. Внутри него — круг поменьше. Получилось кольцо, центральная часть которого — ваше Я. А в самом кольце разместите те пять-шесть субличностей, которые являются выразителями ваших желаний.

5. Нарисуйте цветными карандашами или красками симво­лы, отражающие ваши желания. Отсутствие художественных способностей в данном случае не имеет значения. Просто на­рисуйте и раскрасьте любые пришедшие в голову символы.

6. Когда вы закончите рисование, дайте каждой субличности свое индивидуальное имя. Некоторые из них могут походить на

клички (Авантюрист, Профессор, Крутой, Герой-Любовник, Мочалка, Звезда), другие будут более романтичны (Легкое Оча­рование Весеннего Утра, Маленький Принц, Соколиный Глаз, Лесная Нимфа и т. д.). Здесь важно придумать свои собствен­ные, имеющие для вас и только для вас смысл названия.

7. Теперь раскрасьте свое Я.

Это упражнение полезно повторять много раз, хотя бы потому, что названия некоторых субличностей, в том числе и самых важных, могут меняться по мере того, как вы будете точнее прояснять для себя, чего же они хотят, как действуют и почему меняются.

Различные наши субличности воплощают самые разнообраз­ные ценности, преследуют различные интересы, имеют разно­направленные намерения и, таким образом, вступают в кон­фликты друг с другом. Наша способность быть успешными и счастливыми коренным образом определяется тем, как мы согласовываем и творчески управляем своими различными суб­личностями.

Состояние целостности и подлинной искренности, когда все субличности согласованно работают вместе, преследуя одну цель, называется конгруэнтностью. Внутренняя конгруэнтность дает силу и энергию. Мы конгруэнтны, когда все наше вербаль­ное и невербальное поведение нацелено на один результат. Все части находятся в гармонии, и мы имеем свободный доступ к своим ресурсам. Маленькие дети почти всегда конгруэнтны. Когда они хотят чего-то, они хотят этого всем своим существом. Но быть в гармонии с самим собой не означает, что все твои субличности играют одну и ту же мелодию. В оркестре различ­ные инструменты играют согласованно, и общее звучание пред­ставляет собой нечто большее, чем то, что мог бы воспроизвести любой из инструментов в отдельности, но именно различие между инструментами придает музыке ее колорит, силу воздей­ствия и гармонию. Точно так же, когда мы конгруэнтны, наши различные убеждения, ценности и интересы действуют согла­сованно, чтобы придать нам энергии для достижения наших Целей.

Инконгруэнтность представляет собой смешанное сообще­ние — инструмент, играющий не в лад с оркестром, мазок, цвет которого совершенно не подходит к картине. Эти смешанные внутренние сообщения будут отражаться в двусмысленных со-°6щениях другим людям и приводить в результате к запутанным Действиям и самосаботажу1.

1 «Ошибочные действия» (оговорки, описки, очитки, закладывание и зате-рнвапие предметов, ошибки памяти и т. п.), о которых писал 3. Фрейд в •Психопатологии обыденной жизни», — самый яркий пример ппконгруэишости.

Когда вы принимаете решение и вы конгруэнтны относи­тельно этого решения, тогда вы знаете, что можете действовать и воспользоваться любым шансом на успех. Когда вы стоите перед необходимостью принять решение и инконгруэнтны в отношении его, это предоставляет вам бесценную информацию со стороны вашего бессознательного. Говорят, что в таком случае неразумно предпринимать какие-либо действия и что пришло время подумать, собрать больше информации, создать больше вариантов выбора или исследовать другие результаты. Вопрос состоит в том, как узнать, когда вы конгруэнтны и инконгруэнтны? Ниже приводится простое упражнение для определения ваших внутренних сигналов конгруэнтности и ин-конгруэнтности.

Упражнение

«Идентификация сигналов конгруэнтности и инконгруэнтности»

Войдите в особое состояние сознания.

Вспомните то время, когда вы действительно чего-то хотели: то особенное угощение, подарок или событие, которого вы действительно ждали. Когда вы мысленно вернетесь к тому времени и событию, вы сможете начать осознавать, на что похоже это ощущение конгруэнтности. Познакомьтесь с этим ощущением, чтобы использовать его в будущем для определе­ния своей конгруэнтности относительно результата. Обратите внимание на свои ощущения, отметьте нюансы переживания, в то время как вы мысленно возвращаетесь к тому'времени. Можете ли вы найти какое-нибудь .внутреннее ощущение, кар­тинку или звук, который безошибочно указывал бы вам на то, что вы конгруэнтны?

Теперь вспомните то время, когда у вас появлялись оговорки относительно какой-нибудь идеи. Возможно, вы чувствовали, что это хорошая идея, но что-то подсказывало вам, что это может привести к неприятностям. Или же вы могли представ­лять себя делающим это и все же испытывать чувство неопре­деленности.

В то время как вы думаете об имеющейся у вас оговорке, в вашем теле возникает определенное ощущение, возможно, ка­кой-то особенный образ или звук, который дает вам понять, что вы мобилизованы не полностью. Это и есть ваш сигнал инкон-

груэнтности.

Познакомьтесь с ним, это ваш хороший друг, он мог бы сэкономить вам кучу денег. Возможно, вы захотите испытать его в различных ситуациях, где у вас имеются сомнения или

оговорки. Способность выявлять в себе сигнал инконгруэн-тности предохранит вас от многих ошибок.

Выявление инконгруэнтности в других людях очень важно, особенно в сфере оказания им помощи путем общения. Напри­мер, психотерапевт, дающий интерпретацию, спрашивает, по­нял ли пациент его или нет. Пациент может ответить: «Да», но тон его голоса или выражение лица, не соответствующие сло­вам, покажут, что это не совсем так1. Когда мы будем вести речь о неошаманских техниках, мы остановимся на конгруэнтности в еще одном аспекте.

Игры, в которые играют наши внутренние голоса, становятся деструктивными в том случае, если мы их не осознаем или позволяем себе расслабиться, не предпринимая мер для прими­рения конфликтных сторон. Одна из целей самонаблюдения в особых состояниях сознания состоит в том, чтобы больше понять центр, сущность собственного Я, усилить его, чтобы оно было способно разрешать конфликты между субличностями (при этом наше Я никогда не станет игнорировать или прого­нять какие-либо субличности; поскольку каждая из них факти­чески отражает потребности целостной личности).

Предлагаем еще одно упражнение, которое позволит вам боль­ше узнать о субличностях.

Упражнение «Диалог субличностей»

Войдите в особое состояние сознания.

Дайте возможность обнаруженным вами субличностям по­общаться друг с другом и с вашим Я, пусть они скажут, за что ценят друг друга, почему обижаются и чего хотят. Может быть, вам захочется записать эти диалоги; в таком случае рекоменду­ется записывать за один сеанс лишь несколько диалогов для того, чтобы полностью развернуть каждое взаимодействие.

Дайте им возможность сказать несколько предложений, на­чинающихся словами:

«Мне нравится...»,

«Я обижен...»,

«Я хотел бы...»,

«Мне представляется...»

Следующее упражнение можно проделывать как индивиду­ально, так и в группе. Оно позволяет услышать спор, который ведут в сознании внутренние голоса.

1 В. Сейтер выделила четыре стиля личности на основании инконгруэн-Thoio поведения: обвинитель-критикан, задабривающий, компьютер (сверхра-ЦИональнып) и неуместный.

Упражнение «Психодрама субличностей»

Выберите из группы (или представьте) тех участников, кто будет исполнять роль ваших субличностей. Дайте им в качестве примера некоторые ваши диалоги, так чтобы они получили достаточную информацию для организации действия и смогли изображать именно ваши, а не свои субличности.

Сядьте в центре комнаты и попросите друзей-актеров сесть вокруг вас.

Войдите в особое состояние сознания.

По вашему сигналу они должны -начать говорить с вами — требовать, угрожать, просить, льстить. Оставайтесь в образе своего Я, обращая внимание на то, что вы чувствуете по поводу действий и слов каждого.

Будьте внимательны. Как дирижер оркестра, руками оста­навливайте (или приглушайте) излишне напористого и поощ­ряйте и усиливайте робкого.

В заключение скажите каждой вашей субличности, что вы чувствовали по поводу ее слов и действий, и расскажите ей о том важном месте, которое она будет занимать в вашей даль­нейшей жизни.

Психодраматический подход позволяет прояснить многие внутренние проблемы. Благодаря подобному упражнению не­которые люди начинают осознавать силу своего Я и понимать, что они действительно могут управлять своими внутренними голосами и требованиями своих субличностей в реальной жизни даже больше, чем могли это делать во время психодрамы.

Вышеописанное упражнение, вероятно, выявит субличнос­ти, имеющие в целом позитивный характер (хотя они могут быть в конфликте друг с другом). В то же время у большинства из нас есть и субличности с негативными голосами, нередко причиняющие нам страдание. Одна из них — это условный Критик, или Нападающий. Вот упражнение, которое поможет вам определить его.

Упражнение «Определение Критика»

Войдите в особое состояние сознания. Вызовите своего внутреннего критика. Что он говорит вам?

Возможно, он дает какие-то указания, начинающиеся сло­вами: «Ты должен...» и «Когда ты только научишься...»

Каким тоном он это говорит?

Когда?

Что он требует от вас?



Что вы чувствуете по отношению к нему?

Дайте ему имя, отражающее его сущность. Если вы обозна­чили этого персонажа существительным, добавьте еще одно-два прилагательных, чтобы точнее описать его свойства.

Теперь станьте Критиком. Объясните своей целостной лич­ности, как она в вас нуждается. Расскажите ей, какой без вас будет беспорядок.

В качестве своего Я осознайте ценные качества Критика. Обсудите с ним, как сохранить и использовать эти качества и уменьшить негативные, причиняющие боль. Например, поло­жительной стороной Преследователя может быть Покровитель.

Кроме Критика, другой негативно направленной субличнос­тью может быть Саботажник. Он появляется обычно тогда, когда меньше всего его ждешь. Саботажник может отговаривать от нового дела или развалить уже начатое. Умение распознать и понять его очень важно в работе над собой.

Упражнение «Встреча с Саботажником»

Войдите в особое состояние сознания.

Подумайте о каком-нибудь деле, которое вы хотели бы успеш­но проделать. Это может быть поступление в учебное заведение, создание семьи, организация фирмы или прием гостей. Пред­ставьте, что ваш план осуществлен.

Теперь попробуйте придумать что-нибудь такое, что нанесет ущерб вашему предприятию, помешает его осуществить. Вооб­разите эту картину.

Нарисуйте Саботажника или ту силу, которая толкает на саботаж, противодействуя исполнению задуманного.

Теперь сами побудьте в роли Саботажника и обдуманно помешайте осуществлению своего проекта. Расскажите, какую выгоду вы извлекли из этого.

С точки зрения Я, представьте встречу с Саботажником и про­ведите с ним переговоры.

А как вы назвали своего Саботажника? Вполне может быть, что ваш Саботажник — это одновременно и Жертва, то есть еще одна субличность, которая имеется у большинства из нас и которую Достаточно легко обнаружить. Этой субличности нравится быть жертвой, чувствовать себя беспомощной, добиваться внимания искусным умением казаться неумелой, несуразной и т. д. Корни

этой субличности обычно тянутся в детство, когда человек дейст­вительно был беспомощным существом. У того, кто в детстве был жертвой, вырабатываются определенные образцы поведения (и соответствующие чувства), которые сохраняются даже тогда, когда необходимость в таком поведении отпадает.

Очень важно не осуждать самого себя за то, что в вас есть такого рода негативно направленные субличности. В них всегда можно обнаружить положительную сторону. Принятие и при­знание себя самого хозяином своих «негативных» субличностей, черт характера, мотивов, действий и т. п. — ключ к личностному росту и счастью. Однако признать их не означает позволить им полностью завладеть вашим Я.

Одним из самых эффективных методов работы в особых состояниях сознания с негативными субличностями является рефрейминг1.

Универсальное свойство человеческой природы — то, что люди всегда и всему дают оценку. Что-то происходит, но до тех пор, пока мы не оценим это, не свяжем это событие с другими собы­тиями нашей жизни и не спрогнозируем возможные последствия, то есть придадим ему смысл, оно не имеет для нас никакой важ­ности. Как говорил В. Шекспир, «вещи сами по себе не являются ни хорошими, ни плохими — таковыми их делает наш разум».

Так, когда мы «маленькие» нам очень хочется поскорее стать взрослыми, с их важными делами и видимой свободой; но став «большими», мы частенько мечтаем о тех временах, когда были беззаботными детьми, «под опекой родителей» живущими в этом странном мире...

Смысл любого события зависит от того, в какую рамку (фрейм) вы его помещаете. Меняя рамку, вы меняете и смысл. Когда меняется смысл, направление вашего сознания, а следо­вательно и поведение, также меняется. Способность помещать события в различные рамки (рефреймировать событие) дает человеку больше выбора.

Замечательным примером рефрейминга являются сказки и анекдоты: что казалось несчастьем, оказывается полезным, гад­кий утенок оказывается прекрасным лебедем и т. п. Почти все



1 Рефрейминг (от англ. frame — рамка, остов, скелет) — переформирова­ние. Дословно — обрамлять, придавать форму (вставить в новую раму ту же картину, вставить в ту же раму ifoByio картину, заново приспособить, по-новому сформул и ровать).

Создателем теории фрейма является американский специалист в области искусственного интеллекта М. Минский. По его мнению, процессы человечес­кого мышления базируются на хранящихся в памяти людей многочисленных структурах данных — фреймах, с помощью которых человек осознает зритель­ные образы (фреймы зизуалыюго восприятия); понимает слова (семантические фреймы); рассуждения, действия (фреймы-сценарии); повествования (фрей­мы-рассказы).

они 1гачинаются с того, что помещают события в определенную оамку, а затем внезапно и резко изменяют ее, тем самым придавая им другой смысл.

Изобретатели в науке и творцы в искусстве тоже делают рефрейминг.

Однако не стоит считать рефрейминг способом смотреть на мир через «розовые очки», так, чтобы все вокруг стало «на самом [еле» хорошим. Реальные проблемы в отличие от анекдотических не исчезнут сами по себе, но чем больше у вас будет способов по-разному смотреть на них, тем легче их будет разрешить.

Существует два основных вида рефрейминга: рефрейминг контекста и рефрейминг содержания.

Практически любое поведение может оказаться полезным в соответствующих обстоятельствах. Лишь очень немногие вари­анты поведения не могут иметь ценности и цели ни при каких обстоятельствах. Если вы начнете раздеваться на оживленном шоссе, то вас арестуют, а на нудистском пляже, наоборот, у вас возникнут неприятности, если вы этого не сделаете. Не реко­мендуется быть занудным в аудитории на семинаре, но эта способность оказывается полезной, когда вы хотите выдворить непрошеных гостей. Вас не будут любить, если вы будете нагло врать своим друзьям и родным, но вы станете популярным, если будете использовать свое воображение, чтобы написать фанта­стический бестселлер.

Рефрейминг контекста лучше всего работает с утверждения­ми типа: «Я слишком...» или «Я бы хотел прекратить...» Спросите:

«Когда это поведение было бы полезным?», «При каких обсто­ятельствах это поведение было бы ресурсным ?»

Когда вы найдете тот контекст, в котором это поведение является подходящим, вы можете мысленно прорепетировать его именно в таком контексте и выработать уместное поведение Для первоначального контекста. Здесь может оказаться полез­ным выполнить следующее упражнение.

Упражнение «Генератор нового поведения»

Войдите в особое состояние сознания.

Представьте себя делающим то, что вам бы очень хотелось Уметь делать... то, что вам необходимо уметь делать... Если это трудно, представьте себе вашего двойника, делающего это...

Станьте Андреем Тарковским... или Стивеном Спилбергом (а может, Квентином Тарантино?) своего внутреннего фильма... Просто смотрите на разворачивающийся в вашем воображении эпизод... оставаясь слегка отстраненным... отмечая про себя

реакции на ваши действия других людей, которые, возможно участвуют в вашем произведении...

Теперь попробуйте прослушать звуковую дорожку... если нужно, произведите ее монтаж...

Режиссируйте видеоряд и звук до тех пор, пока они полнос­тью вас не удовлетворят...

Затем войдите внутрь дублирующего образа самого себя и сыграйте сцену заново так, как будто вы сами это делаете. В то время, как это происходит, обратите особое внимание и на свои ощущения, и на реакции людей вокруг вас. Действительно ли новое поведение выражает вашу целостность?..

Если ваши ощущения вам не нравятся, вернитесь в режиссер­ское кресло и переделайте фильм, прежде чем снова войти в него. Когда вы останетесь довольны своим воображаемым исполнени­ем, определите внешний или внутренний сигнал, который вы сможете использовать в качестве якоря, запускающего ваше новое поведение. Мысленно отрепетируйте, как в ответ на этот сигнал вы начинаете осуществлять новое поведение.

Если некоторое поведение выглядит неадекватным ситуа­ции, часто это означает, что человек находится в состоянии ин конгруэнтности и реагирует на внутренний контекст, кото­рый не соответствует внешней ситуации. Примером является перенос в психотерапии: пациент реагирует на психотерапевта так, как он в свое время реагировал на родителей. Однако то, что было уместно ребенку, может уже не быть полезным для взрослого человека, поэтому психотерапевт в большинстве слу­чаев рефреймирует неадекватное поведение и таким образом помогает пациенту освоить другие способы действий.

Содержание опыта — это то, на чем вы фокусируете свое внимание, придавая ему то значение, какое вам нравится. Рефрейминг содержания полезно применять к утверждениям типа: «Я начинаю... когда мне делают...» или: «Если... то я...» (заметьте, что в утверждениях этого типа используете» нару­шение метамодели типа причина-следствие). Задайте вопросы:

«Что еще это могло бы означать?»,

«Какова позитивная направленность этого поведения?»,

«Как еще я мог бы описать это поведение

Любая политика — это искусство рефрейминга содержания. Так, хорошие экономические показатели могут быть представ­лены либо как частные примеры всеобщей тенденции к спаду экономики, либо как проявление экономического роста, в зависимости от того, к какой партии или блоку вы принадле­жите. То же самое представляет собой и реклама: каждое объявление — это моментальная рамка для товара (например, вы пьете кофе этой марки — значит, вы сексуальны; пользуетесь этим стиральным порошком — значит, заботитесь о своей

. Мьс* поддерживаете связь с помощью сотового телефона —

поестижлы и богаты и т. п.). Рефрейминг настолько широко

1спространен, что вы можете увидеть его примеры повсюду.

Понятно, что чаще всего простым «переиначиванием» рамки вряд ли удастся достичь глубинных изменений, но если проде­лать это конгруэнтно (особенно с использованием метафоры)', затронув значимую для человека область, то такой рефрейминг может обладать довольно сильным эффектом.

Обобщая, можно сказать, что в основе рефрейминга лежит различие между намерением и поведением: тем, что вы делаете, и тем, чего вы на самом деле пытаетесь достичь при этом. .Это решающее различие, которое психотерапевту всегда следует иметь в виду, сталкиваясь с любым поведением.

Каждая наша субличность пытается осуществить свое собст­венное намерение, пребывая в тревожном альянсе с другими субличностями. Чем более они способны работать в гармонии друг с другом, тем более счастлив человек. Однако трудно быть всегда полностью конгруэнтным, полностью поглощенным де­ятельностью одного направления; чем важнее эта деятельность, тем больше ваших субличностей должны включаться в нее. Поэтому они часто вступают в конфликт друг с другом, нарушая равновесие и делая жизнь интересней.

Часто то, что делает человек, не дает ему ожидаемого. Например, мать, испытывая беспокойство о своем ребенке, постоянно опекает его. Ребенок же смотрит на этот способ проявления любви и заботы о нем как на обидные придирки. Или мужчина стремится показывать свою любовь к семье, долго работая и зарабатывая много денег. А его семья, возможно, хотела бы, чтобы он больше времени проводил вместе с ней, пусть даже в ущерб заработку. Иногда поведение дает человеку то, чего он хочет, но это не вполне согласуется с другими его субличностями. Например, подчиненный шутит со своим на­чальником, льстит ему, чтобы получить повышение, а затем ненавидит себя за это. Порой человек и вовсе не знает, чего он пытается достичь определенным поведением, и тогда это вызы­вает чувство досады.

Но в принципе за каждым поведением всегда скрывается позитивное намерение. Все, что делает человек, преследует некоторую цель, только эта цель может быть неадекватной или Устаревшей. При этом некоторые типы поведения (подходящим примером является курение) приводят, мягко говоря, к проти­воположным результатам.

Таким образом, избавление от нежелательного поведения не *ожет лежать в стараниях остановить его волевым усилием. Мало того, такие решительные меры по большей части отличная гарантия того, что оно будет возобновляться настойчиво, пото-

му что вы обратили на него внимание и придали ему энергию Именно из-за этого с привычками так трудно расставаться Каждый знает, что курение смертельно для здоровья, но оно дает возможность расслабиться, занимает руки и помогает под­держивать товарищеские отношения с другими людьми. Отказ от курения и пренебрежение связанными с ним остальными потребностями оставляет вакуум. Поэтому в психотерапии так важно найти альтернативный, лучший способ удовлетворения намерения, который при этом был бы созвучен другим сублич­ностям.

Приведем формальный процесс шестишагового рефреймиига для прекращения нежелательного поведения путем предостав­ления лучших вариантов поведения (сохраняя, таким образом, преимущества старого поведения).

Технология шестишагового рефрейминга

1. Сначала определите поведение или реакцию, подлежащую изменению.

Эта субличность обычно проявляется в форме заявлений: «Я хочу сделать... но что-то меня останавливает» или «Я не хочу делать это, но в конце концов все-таки делаю это». При этом, если вы работаете с другим человеком, у вас даже нет необхо­димости знать действительное проблемное поведение.

Уделите минуту, чтобы выразить оценку тому, что эта суб­личность делает для вас, и убедитесь в том, что вы не собирае­тесь отказываться от нее. Это может оказаться трудным, если проблемное поведение является очень неприятным, но вы можете оценить ее намерение, а не сам способ осуществления.

Войдите в особое состояние сознания.

2. Установите коммуникацию с субличностью, ответственной за данное «проблемное» поведение.

Обратитесь внутрь себя и спросите: «Хочет ли субличность, ответственная за «проблемное» поведение (назовем ее для удоб­ства «проблемная» субличность, хотя вы можете дать ей любое имя), общаться со мной в особом состоянии сознания?», после чего будьте предельно внимательны ко всем своим внутренним каналам восприятия: картинкам, звукам и ощущениям. Не пытайтесь угадать. Часто Такой сигнал может быть проявлен как незначительное ощущение в геле. Получив определенный сиг­нал, попробуйте воспроизвести в точности. Если сможете, снова обратитесь внутрь себя и задайте тот же вопрос, пока не получите сигнал, который вы не сможете контролировать по своей воле.

Это звучит странно, но «проблемная» субличность скорее всего непроизвольна. Если бы она могла подчиняться вашему сознательному контролю, вряд ли вы стали бы ее рефреймиро-вать; вы просто остановили бы ее. Когда же субличности вступают в конфликт друг с другом, всегда появляется некото­рый сигнал, который достигает сознания. Приходилось ли вам когда-нибудь соглашаться с чьими-нибудь планами, испытывая при этом сомнения? Как это отражалось на тоне вашего голоса? Можете ли вы контролировать сосущее ощущение под ложеч­кой, возникающее в тот момент, когда вы даете согласие работать, зная, что с большим удовольствием провели бы время, отдыхая на диване с книгой? Покачивание головой, изменения мимики и тона голоса представляют собой разные примеры того, как конфликтующие части выражают себя. Когда возни­кает конфликт интересов, всегда появляется некоторый непро­извольный сигнал, и чаще всего он бывает очень слабым. Вам следует быть наготове. Этот сигнал — как «но» в предложении: «Да, но...»

Теперь вам необходимо превратить этот ответ в сигнал «да/нет». Попросите субличность повысить интенсивность сиг­нала, если это ответ «да», и ослабить, если это ответ «нет». Попросите воспроизвести оба сигнала один за другим, чтобы отчетливо их различать.

3. Отделите позитивное намерение от поведения.

Поблагодарите «проблемную» субличность за сотрудниче­ство. Спросите: «Хочет ли «проблемная» субличность дать мне понять, что она пытается сделать?» Если ответ будет «да», то вы узнаете о намерении, и оно может оказаться сюрпризом для вашего сознания. Поблагодарите субличность за инфор­мацию и за то, что она делает это для вас. Подумайте о том, хотите ли вы на самом деле иметь субличность, которая дела­ла бы это.

В случае же, если ответ на ваш вопрос будет «нет», не расстраивайтесь. По большому счету вам нет необходимости знать о намерении. Вы можете попытаться подыскать условия, При которых субличность захотела бы сообщить вам о том, чего она пытается достичь, но, как бы то ни было, предположите Добрые намерения с ее стороны. Это не значит, что вам должно понравиться это поведение, просто предположите, что у этой части есть некоторая цель и эта цель в некотором смысле полезна для вас.

Обратитесь внутрь себя и спросите: «Если бы тебе предоста­вили способы, которые дали бы тебе возможность осуществить это намерение, по крайней мере, не менее эффективно, чем так, как ты делаешь это сейчас, то не захотела ли бы ты попробовать >ти способы?» В этот момент ответ «нет» будет означать, что

сигналы борются друг с другом. Ни одна разумная субличность не сможет отказаться от такого предложения.

4. Попросите свою «творческую» субличность выработать но-вые способы достижения той же самой цели.



Каталог: book -> psychotherapy
psychotherapy -> Юлия Алешина Индивидуальное и семейное психологическое консультирование
psychotherapy -> Учебное пособие «Психотерапия»
psychotherapy -> Серия «золотой фонд психотерапии»
psychotherapy -> Психопрофилактика стрессов
psychotherapy -> Книга предназначена для психологов, педагогов, воспитателей, дефектологов, социальных работников, организаторов детского и семейного досуга, родителей. Л. М. Костина, 2001 Издательство
psychotherapy -> Искусство выживания
psychotherapy -> Ялом Групповая психотерапия
psychotherapy -> Карвасарский Б. Д. Групповая психотерапия ббк 53. 57 Г90 +616. 891] (035)
psychotherapy -> Аарон Бек, А. Раш, Брайан Шо, Гэри Эмери. Когнитивная терапия депрессии
psychotherapy -> Игровая семейная психотерапия отрывки из книги, готовящейся к выходу в издательстве "Питер"


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   41


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница