№ занятия
|
Наименование темы и содержание практического занятия
|
Раздел, тема дисциплины
|
Объём часов ОФО
|
Объём часов ЗФО
|
1
|
Семинар 1.
Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
Возникновение философской рациональности как преодоление мифа.
Специфика категорий, законов, принципов и методов философии.
Формы философской рациональности – диалектика, метафизика, герменевтика. Структура философского знания.
Общие принципы познания мира, общества и человека. Научные, философские и религиозные картины мира.
|
Тема 1. Философия, ее предмет и место в системе культуры
|
4
|
1
|
2
|
Семинар 2.
Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития.
Древний Восток (Индия, Китай) – колыбель философской мысли.
Основные черты восточной философской мысли: духовность, религиозность, теоцентричность, консервативность, интерес к целому, интуитивность, космологичность.
Философские основания буддизма, ислама и индуизма.
Этико-политические идеи конфуцианства. Даосизм и конфуцианство.
|
Тема 2. Восточная философия
Древний Восток (Индия, Китай) – колыбель философской мысли. Истоки протофилософского мировоззрения в Древней Индии
|
4
|
1
|
3
|
Семинар 3.
Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли. Первые греческие мыслители. "Единое и многое", как основная проблема греческой философии. Элеаты. Атомизм Демокрита. Первые идеи диалектики. Софисты и софистикаКлассическая греческая философия. Сократ и сократические школы. Философия Платона и Аристотеля. Эллинистическо-римская философская мысль: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм. Античная философия и научное мышление.
|
Тема 3. Античная философия. Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли.
|
4
|
1
|
4
|
Семинар 4.
Теоцентризм средневековой духовной культуры.
Формирование средневековой философии.
Философия средневековья – размышления в вере. Вера, как разум сердца. Статус философии и ее особенности в христианстве.
Основные направления средневековой философии: Патристика и Августин Блаженный. Схоластическая философия.
Фома Аквинский – вершина схоластики. Учение об универсалиях: номинализм и реализм. Специфика схоластического рационального мышления.
Гуманистический антропоцентризм эпохи Возрождения. Гуманизм как ценностная ориентация новой философии Ренессанса.
Зарождение философского сомнения. Актуальность истории философской мысли: платонизма и аристотелизма. Новое естествознание – натурфилософия эпохи Возрождения. Научные открытия эпохи Возрождения Смысл зарождающейся научной революции. Иоганн Кеплер, Галилео Галилей, Исаак Ньютон и философские основания современной науки.
|
Тема 4. Философия средневековья и эпохи философия Возрождения
|
4
|
1
|
5
|
Семинар 5.
Рациоцентризм эпохи научной революции. Формирование нового типа знания – научно-технического. Соединение математики с естествознанием. Естественнонаучные предпосылки философии Нового времени.
Учения о субстанции. Философия и метод познания.Фрэнсис Бэкон о естественной философии. Разработка индуктивного метода. Рене Декарт – ученый и философ. Философское обоснование дедуктивного метода. Рационализм Б. Спинозы и В. Лейбница. Создание критического эмпиризма Т. Гоббсом и Дж. Локком. Философское обоснование единства природы и человека, тела и души, индивида и общества.
Динамика развития концепции "человек – общество", от философии античности к философии.
|
Тема 5. Философия Нового времени. Исторические условия и духовные факторы зарождения эпохи разума и просвещения.
|
4
|
1
|
6
|
Семинар 6.
Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. И. Кант и критический поворот западной мысли. Его критика догматизма и скептицизма в философии.
Философия И.Г. Фихте как изложение "основания" кантианского критицизма.
Философия Ф.В. Шеллинга.
Абсолютный идеализм Г. Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля.
Философия природы. Философия духа. Философия права, философия истории, философия религии.
Материализм Фейербаха.
|
Тема 6. Немецкая классическая философия. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. Социально-историческая, естественнонаучная и философская интерпретация.
|
4
|
1
|
7
|
Семинар 7.
Основные черты и особенности марксистской философии.
К. Маркс и Ф. Энгельс о диалектике материального мира и диалектике его познания. Диалектика как учение о развитии и познании.Философское осмысление проблемы единства мира.
Принцип диалектико-материалистического монизма во взглядах на природу, общество, человека. Материалистический взгляд на историю человечества. Общественное бытие и общественное сознание. Теория общественно-экономической формации как ступени исторического развития человечества. Марксистско-ленинская теория общественного развития.
|
Тема 7. Марксистская философия.
Идейные истоки марксистской философии. Основные черты и особенности марксистской философии.
|
4
|
1
|
8
|
Семинар 8.
Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии.
Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации. Волюнтаризм А. Шопенгауэра. «Мир как воля и представление».
Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора.
Философия жизни – альтернатива философии разума. В. Дильтей и "критика исторического разума». А. Бергсон и творческая эволюция. Жизненный порыв
Философия Ф. Ницше и ее основной принцип. Идеал "сверхчеловека" и "воля к власти". Мифология культуры и основные идеи философии истории О. Шпенглера.
|
Тема 8. Западный иррационализм. Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии. Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации.
|
4
|
1
|
Итого
|
Семинар 9.
Место и роль философии в культуре ХХ века.
Философское исследование личности, творчества и свободы, жизни и смерти, любви и ненависти в качестве бытийных феноменов.
Основные направления неклассической философии: религиозно-мистическое, сциентистские, антисциентистские.
Позитивизм как попытка философской реанимации эмпиризма.
Эмпириокритицизм и неопозитивизм как выражение мировоззренческих и методологических проблем научной революции конца XIX – начала ХХ вв.
Бессознательное и сознательное в человеке. Концепции З. Фрейда, К.Г. Юнга, Э. Фромма.
Наука и "жизненный мир". Феноменология Э. Гуссерля и ее влияние на развитие современной гносеологии.
Становление новой философской антропологии ХХ века. Проблемы человеческого бытия в концепциях Хайдеггера, Бубера, Маритена. Человек как носитель добра и зла.
Современная герменевтика.
Философская рациональность на рубеже XXI века в поисках новых гуманистических перспектив.
Современные модели философского мышления.
|
Тема 9. Философские альтернативы ХХ в. Место и роль философии в культуре ХХ в
|
4
|
1
|
|
Семинар 10.
Органическая взаимосвязь русской философской мысли с наукой, моралью, искусством, религией.
Славянофилы у истоков самобытной русской философии.
Идея русской соборности. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии.
Проблема человека в русской философии ХVIII века.
Гуманистическая и революционно-демократическая мысль в России (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, М.А. Бакунин и др.). Русская религиозная идеалистическая философия (В. Соловьев, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев и др.).
Становление и развитие отечественной диалектической мысли (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин).
Специфика философии русского космизма (Н.Ф. Федоров, Э.К. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский и др.).
Философы русского зарубежья советского периода о судьбах России и русского народа.
|
Тема 10. Философия в развитии русской духовности. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России.
|
4
|
1
|
|
Семинар 11.
Учение о бытии. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы.
Онтология и космология. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
Материалистический монизм и философское обоснование единства мира с позиции диалектики.
Понятия материального и идеального. Материя и ее атрибуты. Современные естественнонаучные представления о материи
Пространство и время как формы бытия материи. Движение как важнейший атрибут материи. Неразрывное единство материи в ее движении, пространстве и времени.
Детерминизм и индетерминизм. Всеобщее как выражение бесконечной взаимосвязи явлений и предметов мира.
Движение и развитие, диалектика.
Динамические и статистические закономерности.
Сознание – продукт развития биологической и социальной форм движения материи (генетико-социальный аспект).
Сознание и язык. Знание как способ существования сознания. Единство субъективного и объективного в знании. Сознание, самосознание и личность.
|
Тема 11. Философское учение о материи и сознании. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы. Онтология и космология
|
4
|
1
|
|
Тема 12. Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Отражение мира в сознании как познание. Познание, творчество, практика. Многообразие форм познания. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Иррациональное познание: интуиция в медицине. Творческое “конструирование” знания. Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Обыденное знание и здравый смысл.
Действительность, мышление, логика и язык. Эпистемология как наука об обосновании знания. Роль знаковых систем и символических форм культуры в познании.
Проблема истины. Истина как цель познания. Диалектика истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Практика как критерий истины
|
Тема 12. Проблема познания в философии Познание как предмет философского анализа. Человек как субъект познания
|
4
|
1
|
|
Семинар 13. Человек как философская проблема. Человек как творец и творение культуры. Идея двойственной природы человека. Человек, общество, культура. Человек и природа. Проблема антропосоциогенеза. Материальные условия и предпосылки возникновения человеческой ступени сознания. Производство и его роль в жизни человека. Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
Трактовка человека в научной и философской традициях. Биологизаторский и социологизаторский подходы. Просвещение и новое видение природы человека. Позиции Маркса, Ницше, Фрейда, Фромма и др. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Человек в культурах Востока. Проблема человека в конфуцианстве, даосизме, буддизме, исламе.
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
|
Тема 13. Проблема человека в философии. Человек как философская проблема. Идея двойственной природы человека. Проблема антропосоциогенеза Проблема человека в философии
|
3
|
1
|
|
Семинар 14. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Пути понимания природы общества. История социально-философских концепций. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Натуралистические концепции общества. Взаимодействие природы и общества. Понятие о цивилизации как типе общественного порядка. Гражданское общество. Социальное пространство и время. Социальные общности и объединения, социальные институты. Личность, общество, государство. Роль личности и государства в развитии общества.
Человек в системе социальных связей. Проблема элемента социальной системы. Социальные отношения и их разновидности. Социальная дифференциация и интеграция. Социальная коммуникация, ее средства и формы. Структура общества. Природа макросоциальных единиц – классы, нации. Понятие социальной стратификации, ее принципы. Этногенез и культура. Доцивилизационные этносы – род и племя. Народность. Нация – новоевропейская форма этнической общности.
Философия истории. Функционирование и развитие общества. История как действительность общественной жизни. Проблема начала человеческой истории. Становление цивилизации. Концепции многообразия цивилизаций и культур (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, П. Сорокин, А. Тойнби, К. Ясперс, Э. Тейлор, Л.Н. Гумилев и др.). Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Смысл жизни и деятельности человека. Исторический прогресс. Проблема смысла и "конца истории". Философия религии. Философия культуры.
|
Тема 14. Философия общества. Пути понимания природы общества. История социально-философских концепций. Натуралистические концепции общества. Взаимодействие природы и общества.
|
1
|
1
|
|
Семинар 15.
Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания.
Наука как система знаний, как процесс построения нового знания, как особая область культуры.
Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы.
Неопозитивизм. К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, И. Фейербенд.
Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности.
Средства и методы эмпирического знания. Становление научной теории и рост научного знания. Анализ и синтез, классификация, индукция и дедукция, обобщение, идеализация как главные моменты становления научной теории. Гипотеза. Формализация и математизация знания. Мысленный эксперимент и теоретическое моделирование. Компьютеризация науки.
Наука и техника. Философский смысл проблемы "человек – техника".
Виртуальная реальность и ее философская интерпретация. Проблема технической реальности. Традиционная и техногенная цивилизация. Технократизм и гуманизм.
Философия техники М. Хайдеггера. Техника и природа. Проблемы технического прогресса. Особенности технического знания. Структура и функционирование технической теории, ее формирование и развитие. Место техники в духовной культуре. Этика и техника. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Взаимодействие науки с другими формами познания мира. Индивидуальное познание и личностное знание. Общие модели историографии науки. Неопозитивизм. К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, И. Фейербенд.
Союз философии и медицины. Философско-методологические основания медицины. Философско-этические проблемы в медицине (биоэтика).
|
Тема 15. Философия науки и техники. Историческая взаимосвязь философских и научных знаний. Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания.
|
1
|
|
|
|
|
53
|
14
|