Реферат по предмету Историография древнего и средневекового искусства Студентки 2 курса Направление подготовки «История искусств»



Скачать 40.12 Kb.
Дата06.03.2018
Размер40.12 Kb.
ТипРеферат

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ ИСКУССТВА



«Естественная история» Плиния Старшего как первый искусствоведческий труд

Реферат по предмету

Историография древнего и средневекового искусства

Студентки 2 курса

Направление подготовки «История искусств»

Направленность «Теории и практики современного искусства»

Очно-заочной формы обучения

Второго высшего образования



Захаровой Екатерины Петровны

Москва 2017

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3

«ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ» ПЛИНИЯ СТАРШЕГО КАК ПЕРВЫЙ ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЙ ТРУД………………………………………………4

1. ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ ТРУДЫ ДЕЯТЕЛЕЙ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА………………………………………………………………..4

2. «ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ» ПЛИНИЯ СТАРШЕГО: ЦЕНТРАЛЬНАЯ ИДЕЯ И ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ……………………………………………….8

3. ФРАГМЕНТЫ ИЗ КНИГ «ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ»…………….....13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...16

ЛИТЕРАТУРА ………………………………………………………………....17

Введение
Искусствоведение как наука имеет очень древнюю историю. Она зародилась в глубокой античности. Для современных исследователей в области естествознания и искусствоведения весьма полезными будут не только труды по данной теме, написанные в эпоху современности. Многие лица, заинтересованные изучением теорией и практикой искусства, как обширной области человеческого знания, могут почерпнуть много полезного, углубившись в труды по искусствоведению древних антиков. Последние оставили нам огромное научное наследие в области философии, литературы, архитектуры, изобразительного искусства – наук, которые поистине считались основополагающими для создания упорядоченного уклада общественной жизни и имеющими эстетическое значение.

В работе дается краткий обзор трудов по искусствоведению древних греков Платона и Аристотеля, а также древнего римлянина Марка Витрувия Поллиона. Ключевой же фигурой для исследования является личность древнеримского писателя-эрудита Гая Плиния Секунда, больше известного среди ученых-искусствоведов всех времен как Плиний Старший. Его «Естественная история» не только получила статус первой энциклопедии, на которую равнялось не одно поколение авторов-энциклопедистов, но и стала поистине настольной книгой, идеи которой брали за образец философы, историки, искусствоведы. Задачей данной работы стало изучить наследие Плиния Старшего как первый фундаментальный труд по искусствоведению. Стоит заметить, что искусство древние антики изучали не как отдельную сферу социальной жизни, но в купе с организацией и устройством мироздания, природы, общества, ведь искусство, как заметил древнегреческий деятель Аристотель, есть подражание природе.
«Естественная история» Плиния Старшего

как первый искусствоведческий труд

1. Искусствоведческие труды

деятелей Древней Греции и Древнего Рима

Искусствоведение как наука начало свое существование еще с глубокой древности. Говоря об искусствоведении, нужно иметь в виду область знаний, изучающих, в целом, художественную культуру и в частности, такие ее виды, изобразительное, декоративно-прикладное виды искусств и архитектуру. Искусствоведение включает в себя теорию, историю искусства, художественную критику, а также форму и содержание художественных произведений как единое целое.

Первые труды, посвященные искусствоведению, появились еще в эпоху античности. Первыми искусствоведами на территории Древней Греции были Платон и Аристотель. Первый прославился не только своими философскими взглядами, но и искусствоведческими идеями, изложенными в его «Теории искусства». Согласно взглядам Платона искусство это не только продукты изобразительного творчества, но и умение устраивать браки в государстве, умение грамотно вести военное дело, умение благоустроить город. Так же к искусству Платон относил судебное ораторство, умение разбираться в людях, умение людей быть хорошими гражданами своего государства и т.д. [5, с. 110].

Аристотель как искусствовед проявил себя в своем труде «Поэтика». Согласно убеждениям Аристотеля, природа искусства и в частности поэзии заключается в подражании. По мнению Аристотеля, искусство и творчество являются, в первую очередь, подражанием чему-то. Разные виды искусства различаются по предмету подражания. Так трагедия подражает лучшим людям, а комедия – худшим. Также виды искусства различаются средствами подражания, как то движение в танце, ритм и гармония в музыке, слово в поэзии и риторике.

Аристотель утверждал, что искусство имеет право на существование как минимум по двум причинам. Во-первых, подражание –это своего рода способ познания окружающей действительности, что отличает нас, людей, от представителей животного мира. Во-вторых, подражание всем без исключения доставляет удовольствие. Здесь Аристотель поясняет, что люди с удовольствием смотрят на самые точные копии того, на что в действительности смотреть неприятно, например, на изображения отвратительных зверей или трупов. Это объясняется тем, что таким образом человек получает знания, а приобретать знания процесс чрезвычайно приятный как для ученых и философов, так и для обычных людей [1, с. 231].

В Древнем Риме проживал римский архитектор и механик, ученый Марк Витрувий Поллион. Он получил архитектурное образование, а во время гражданской войны под началом императора Гая Юлия Цезаря занимался постройкой военных машин. Как инженер и механик Марк Витрувий проявил себя в разработке осадных орудий. Именно Марку Витрувию принадлежит идея эргономической системы пропорционирования, в основе которой лежало представление о пропорциональном строении как всей Вселенной, так и человека. В архитектуре же как виде искусства Марк Витрувий проявил себя, в первую очередь, как автор конструкции римского акведука. После смерти Марка Витрувия остался его искусствоведческий труд «Десять книг об архитектуре». Трактат является обобщением опыта древнегреческого и древнеримского зодчества, представляет собой целый комплекс градостроительных и инженерно-технических вопросов, а также практических правил строительного искусства. Таким образом, труд Марка Витрувия «Десять книг об архитектуре» представляет собой энциклопедию технических знаний своего времени. Он был весьма популярен в Средние века, особенно в эпоху Ренессанса, и был переведен на различные языки мира.

Начиная говорить о «Естественной истории» как первом искусствоведческом труде, стоит изучить вначале личность Плиния Старшего, а также о том, какой вклад он внес в искусствоведение своего времени.

Гай Плиний Секунд или Плиний Старший (22 или 24 г.н.э. – 79 г.н.э.)– известный древнеримский писатель-эрудит. После себя он оставил единственный труд, ставший поистине настольной книгой многих ученых-искусствоведов прошлых столетий и современности. «Естественная история» представляет собой крупнейшее энциклопедическое сочинение античности. Изданная в 77 или и78 году н.э., она была посвящена императору Титу, сыну императора Веспасиана. С первым Плиний Старший служил в армии на Северной границе Римской империи. Позже был призван на государственную службу.

Гай Плиний Секунд родился, по одним версиям, в Новом Коме, по другим – в Вероне. Родиной древнеримского писателя считают Верону на том основании, что Плиний называл своим земляком веронца Катулла.

Писатель происходил из богатой семьи, принадлежавшей к сословию всадников. В детстве Плиний отправился на обучение и воспитание в Рим. Там его опекал друг семьи, политик и поэт Публий Помпоний Секунд. Именно ему принадлежит актуальная во все времена фраза: «Если не умеешь говорить, научись слушать!». Поэт имел связи при дворе императора Калигулы. Кроме Публия Помпония, Плиния обучали ритор Авреллий Фуск, грамматик Реммий Палемон и ботаник Антоний Кастор.

В молодости Плиний служил в легионах на северной границе Римской империи: вначале в провинции Нижняя Германия, затем в области убиев (древнегерманского племени, расселившегося на территории современных немецких городов Бонна, Кельна и Аахена), после в дельте Рейна. После службы в Нижней Германии будущий писатель отправился в Верхнюю. Свои впечатления от путешествия он описывает в своей «Естественной истории»: в частности, упоминает о горячих источниках современного Висбадена и о верховьях Дуная. В этой провинции принимал участие в походе против хаттов, древних германцев, живших на территории современных Верхнего и Нижнего Гессена. Верхнюю Германию в это время возглавлял покровитель Плиния Помпоний. Он же руководил всей военной кампанией. В 51- 52 году Плиний вместе со своим наставником вернулся в Рим.

В 57—58 годах Плиний вновь пребывал военной службе на северной границе, снова в Нижней Германии. Там он служил вместе с будущим римским императором. Вскоре, однако, Плиний вернулся обратно в Италию.

В Риме Плиний работал адвокатом, а к концу правления Нерона удалился из общественной жизни. Некоторые ученые-историки предполагают, будто Плиний участвовал в Иудейской войне и даже был прокуратором Сирии, но данные предположения могут быть ошибочными.

Скоро Плиния назначили командующим флотом на берегу Неаполитанского залива. 24 августа 79 года началось сильное извержение вулкана Везувий. Плиний на кораблях прибывал на другом берегу залива. Там он отравился серными испарениями вулкана и умер. Причина, по которой Плиний приблизился к извергающемуся вулкану, однако его племянник Плиний Младший в письме к историку Тациту подробно описал причину гибели дяди: тот отправился на другой берег залива, чтобы помочь спастись своим друзьям. Он успокаивал паниковавших местных жителей и между делом дожидался, когда сменится ветер и успокоится море, чтобы отплыть. В итоге он отравился вулканическими испарениями.

По письмам племянника становится также известно, что Плиний Старший был необыкновенно усердным человеком. Любое место и время он находил удобными для своих занятий. Либо он читал сам, либо ему читали, причем где бы то ни было: В дороге, в бане, за обедом, после обеда, даже во время сна. Плиний считал потерянным каждый час, не посвящённый умственным занятиям. Книги он читал любые, даже не очень хорошие, даже совсем плохие. По мнению Плиния Старшего, из любой книги при желании можно извлечь какую-либо пользу. В одном из писем Плиния Младшего читаем названия сочинений дяди: «О кавалерийском метании», «О жизни Помпония Секунда» в двух книгах, грамматическое сочинение «Сомнительные слова» в восьми книгах, «Германские войны» в двадцати книгах и, наконец, тридцать семь книг «Естественной истории» [3, с. 190]. Кроме того, сам Плиний Старший оставил сто шестьдесят книг с выписками или заметками, какие он делал при чтении. К сожалению, книги до наших дней не сохранились.

2. «Естественная история» Плиния Старшего:

центральная идея и основные разделы


Мы уже упоминали, что «Естественная история» была составлена Плинием Старшим около 77 г. н. э. Также выше говорилось, что автор посвятил ее римскому императору Титу. «Естественная история» представляет собой не просто искусствоведческий труд, но полную энциклопедию природных явлений и искусственных предметов. Труд послужил примером для создания всех последующих европейских энциклопедий касаемо объёма, цитирования авторов, наличия указателя содержания. «Естественная история» – это единственная сохранившаяся работа Плиния и самый длинный текст античного периода, написанный на латинском языке.

«Естественная история» Плиния Старшего включает целый список разделов, называемых «книгами». Всего их тридцать семь. Вначале дается Введение, далее следуют сами разделы:

Книга I. Оглавление и источники.

Книга II. Вселенная и космос.

Книга III. География (от Испании до Мёзии).

Книга IV. География (Балканы, часть черноморского побережья, Сарматия, Скифия, острова Балтийского и Северного морей).

Книга V. География (Африка и Ближний Восток).

Книга VI. География (Кавказ, Азия).

Книга VII. Человек.

Книга VIII. Сухопутные животные.

Книга IX. Рыбы и прочие обитатели моря.

Книга X. Птицы.

Книга XI. Насекомые.

Книга XII. Деревья.

Книга XIII. Экзотические деревья.

Книга XIV. Фруктовые деревья.

Книга XV. Фруктовые деревья.

Книга XVI. Лесные деревья.

Книга XVII. Окультуренные деревья.

Книга XVIII. Зерновые культуры.

Книга XIX. Лён и другие растения.

Книга XX. Лекарства из садовых растений.

Книга XXI. Цветы.

Книга XXII. Свойства растений и фруктов.

Книга XXIII. Лекарства из окультуренных деревьев.

Книга XXIV. Лекарства из лесных деревьев.

Книга XXV. Дикие растения.

Книга XXVI. Лекарства из прочих растений.

Книга XXVII. Прочие растения и лекарства из них.

Книга XXVIII. Лекарства из животных.

Книга XXIX. Лекарства из животных.

Книга XXX. Лекарства из животных.

Книга XXXI. Лекарства из морских растений.

Книга XXXII. Лекарства из морских животных.

Книга XXXIII. Металлы.

Книга XXXIV. Металлы.

Книга XXXV. Краски, цвета, картины.

Книга XXXVI. Камни, скульптуры.

Книга XXXVII. Драгоценные камни и изделия из них.
Сам Плиний называл свою работу круговым или всесторонним обучением или одним словом – «энциклопедий». По мнению Плиния, «всесторонне обучение» должно предшествовать углублённому изучению отдельных вопросов и моментов. Точно также понимал это выражение древнеримский оратор Марк Фабий Квинтилиан. Со временем Плиний добавил этому греческому выражению еще одно, чисто римское значение. Он полагал, что греки никогда не смогут создать единое сочинение, охватывающее все сферы человеческого знания. Плиний был убеждён, что подобный труд может написать только римлянин.

Важными источниками, из которых Плиний черпал вдохновение для написания своей «Естественной истории», были «Наставление» древнеримского писателя и полтика Марка Порция Катона Старшего, который он оставил своему сыну Марку Порцию Катону Салониану [6, с. 211], «Disciplinae» римского ученого-энциклопедиста Марка Теренция Варрона, «Artes» еще одного древнеримского ученого-энциклопедиста Авла Корнелия Цельса.

Существуют расхожие мнения по поводу того, кому предназначалась «Естественная история» Плиния Старшего. Во введении он убеждал, что «Естественная история» предназначается для ремесленников и сельских работников, но некоторые ученые, изучая «Естественную историю», полагают, что ее должны были читать, в первую очередь, римские военачальники, так как большая ее часть посвящена вопросам жизнеобеспечения и организации войск. Если смотреть на «Естественную историю» в целом, то она представляет собой тесную связь античной науки с различными сферами практической жизни — в частности, с сельским хозяйством, торговлей, горным делом. Также в «Естественной истории» наблюдается установление тесных связей между человеком и природой.

Как энциклопедический труд, «Естественная история» отличается чёткой последовательностью и грамотностью изложения. Так, представители животного мира подразделяются по сфере их обитания. Например, Книга VIII посвящена животным, которые обитают на земле, Книга IX — в море, Книга X — в воздухе. Изложение материала каждой из этих книг начинается с больших животных, как то слоны, киты и завершается малыми. Вторая половина Книги XI посвящена анатомическим вопросам, подводящим итог предыдущим книгам о животном мире [2, с. 334].

В книгах о географии изложение материала начинается с запада, а затем по кругу описываются все известные земли.

Минералы, металлы и редкие камни в Книгах «Естественной истории» описываются по степени их драгоценности. Начинает эстафету описаний золото.

В «Естественной истории» Плиний Старший прибегает и к хронологической систематизации. Доказательством тому, что Плиний выстраивал материал от общего к частному, является тот факт, что цикл Книг «Естественной истории» открывает космология – наука об устройстве мироздания, Вселенной в целом.

После рассмотрения астрономических вопросов Плиний Старший описывает метеорологию, геологию, а затем уже переходит непосредственно к географии Земли. Далее Плиний касается представителей флоры и фауны нашей планеты, устройства сельского хозяйства и медицины. Завершается рассказ об устройстве земного мироздания описанием минералов и металлов, которые добываются под землёй. Таким образом Плиний Старший последовательно описывает природу от частного к общему.

Если подводить итог об источниках, которые Плиний Старший использовал для написания своей «Естественной истории», то доказано, что он использовал сочинения более чем четырехсот авторов, из которых сто сорок шесть писали на латыни. Напрашивается вывод, что Плиний систематизировал не одни лишь римские знания, но все наследие наследия древних антиков. Есть предположение, что в первую очередь автор создал основу будущей работы, опираясь на небольшое число сочинений, а затем дополнял её трудами других исследователей.

«Естественная история», как и другие сочинения Плиния Старшего, была довольно хорошо известна в античную эпоху. Уже во II веке на ее основе начали составляться краткие пересказы, что коснулось, в частности, книг по медицине и фармакологии, и что негативно сказалось на распространённости самого оригинального сочинения. На «Естественную историю» опирался в конце II — начале III века древнеримски й врач, ученый-антиквар, писатель Квин Серен Саммоник при написании стихотворной медицинской поэмы «Liber Medicinalis». Также «естественную историю» Плиния использовал уроженец Мавретании Цезарейской, древнеримский писатель Квинт Гаргилий Марциал, а другой древнеримский писатель Гай Юлий Солин составил на основе труда Плиния труд «Собрание достойных упоминания вещей». «Естественную историю» использовали и другие энциклопедисты античной эпохи, однако никто из них не смог повторить и тем более превзойти главный труд Плиния Старшего.

3. Фрагменты из Книг «Естественной истории»
Книга II. Вселенная и космос

I.1. Вселенная и все, что объемлется небесным сводом, каким бы именем оно ни называлось, по общему мнению, божественна, вечна, беспредельна, никогда не имела начала и не будет иметь конца. Что находится за ее пределами — постичь человеку не дано и не укладывается в понимание [7].

I.2. Она священна, вечна, безгранична, вся в себе, — мало того, что образует целое, — одновременно предельна и не имеет предела, все определяет и трудноопределима, замыкает в себе все, что внутри и снаружи, она и творение природы и сама природа одновременно [7].

I.3. Уму непостижимо, к каким результатам пришли те, что отважились заняться ее измерением и их изложить. Другие (исследователи), уже на основании их данных, учили о множественности миров, предполагая или разновидности устройства природных начал, или — если всем правит единый принцип природы — множество солнц, лун и несчетное количество небесных тел, как бы уже в этой единой вселенной; будто не всегда одинаково приведет к пределу мышления стремление постичь ее до конца, или если беспредельность всех природных начал приписать творцу — будто легче познать единую вселенную, тем более что (познание) это неимоверно сложно [7].

II.5. По форме вселенная имеет вид совершенной окружности, потому-то люди и называют ее сферой; это вытекает из самих свойств вещей не только потому, что такая форма во всех частях обращена на самое себя и сама в себе пребывает, себя ограничивает и объединяет, не нуждаясь ни в каких соединениях, в любой части не имея начала и конца, и не только потому, что будучи приведена в движение, тотчас начинает вращаться, настолько она для этого приспособлена — но это очевидно и для зрения, которое всегда подтвердит взаимосвязь центра с поверхностью, что невозможно ни для какой другой формы [7].

II.V.27. … даже бог не может всего — не может убить себя, даже если бы хотел этого (...), ни подарить смертным вечность, ни возродить мертвых, ни сделать так, чтобы человек, уже проживший жизнь, (никогда) не жил бы, ни так, чтобы с почетом уже выполнивший свой долг, не выполнил — он не имеет никакой власти над прошлым, кроме того, что можем его предать забвению (...), не может сделать так, что бы дважды десять не равнялось двадцати, и не может многих других подобных вещей: все это, безусловно, показывает могущество природы, и что она и есть то самое, что мы называем богом…[7].

Книга XXXV. Краски, цвета, картины

VI.17. Ведь живопись уже была совершенной даже в Италии. Во всяком случае, в Ардее в храмах и до сих пор сохранились росписи, более древние, чем Город, которыми я лично восхищаюсь так, как никакими другими, продолжающие оставаться в течение такого долгого времени, при отсутствии крыши, словно свеженаписанные. Так же в Ланувии, где одним и тем же художником написаны рядом, обнаженными, Аталанта и Елена, обе — исключительнейшей красоты, а одна из них представлена девушкой, не повредившиеся даже от обвала храма [8].

VI.17. Поныне еще существуют в Ардее в священном храме картины более древние, чем город Рим; никакие другие картины не вызывают во мне равного удивления, как эти, которые продолжают существовать при полном отсутствии крыши, в течение столь долгого времени оставаясь свежими. Точно так же и в Ланувии есть картины, не поврежденные даже при разрушении храма и изображающие Аталанту и Елену, нарисованных рядом одним и тем же художником. Они обнажены, обе очень красивы, и одна представлена так, что ясно видишь деву [8].
Книга XXXVI. Камни, скульптуры

I. 2 «Наши предки считали почти чудом то, что Ганнибалу, а позже комврам удалось перейти через Альпы; а вот теперь сами горы рассекаются на тысячи сортов мрамора. Мысы открываются для моря, и все вещи в природе равняются под одно; мы увозим то, что было установлено вместо границ для разделения народов, строятся суда специально для мраморных глыб, и горные хребты развозятся в разные стороны по волнам этой самой яростной природной стихии. Все же это простительнее, чем когда сосуд для прохладного питья добывается под облаками и упирающиеся в небо скалы раскапываются, чтобы можно было пить изо льда [9].

I.3 Пусть каждый, слыша цены всего этого и видя перевозки и перетаскивания этих громад, подумает о том, насколько счастливее была бы без всего этого жизнь многих людей. Из-за каких иных надобностей или для каких иных наслаждений делают, нет, вернее, терпят все это смертные, как не для того, чтобы лежать среди пятнистых камней, будто в действительности ночной мрак, составляющий половину жизни каждого, не отнимает этих удовольствий [9].

I.3 Пусть каждый поразмыслит про себя и о том, какие ему называют цены тех громад, которые везут и влекут на его глазах, и о том, насколько счастливее была бы без всего этого жизнь многих людей. Для какой иной пользы или для каких иных наслаждений делают, вернее, терпят все это люди, если не для того, чтобы покоиться среди испещренных жилами камней, как будто ночной мрак, составляющий половину жизни каждого, не лишает их этой радости![9].

Заключение
Итак, изучив искусствоведческие труды древних антиков, в частности фрагменты Книг «Естественной истории» Плиния Старшего, мы также можем оценить «Естественную историю» в первую очередь как собрание энциклопедических знаний, без которых овладение любым видом искусства как подражания действительности невозможно. В работе была изучена как структура труда Плиния, так и приведены примеры отдельных ее фрагментов. На наш взгляд, «Естественная история» Гая Плиния Секунда интересна и познавательна не только для ученых-искусствоведов, но и лиц, интересующихся естествознанием. Ведь в ней присутствует полный обзор энциклопедических знаний: об устройстве вселенной, о Боге, о растениях и животных, о камнях и минералах, о социальном устройстве и т.д. Также Плиний Старший знакомит аудиторию своих читателей со своими взглядами на такие виды изобразительного искусства, как архитектура и живопись.

Литература


1. Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия / В.П.Зубов. - М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 366 с.

2. Естествознание. Об искусстве / Пер. с латин., предисл. и примеч. Г.А.Тароняна. – М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. - 941 с.

3. Письма Плиния Младшего / Пер. М. Е. Сергеенко. – Ленинград. - Москва: Изд-во и 1-я тип. Акад. наук СССР, 1950. - 579 с.

4. Мыслители Греции: От мифа к логике. / Сост., вступ. ст. и коммент. В.Шкоды. - М.: ЭКСМО-пресс. - Харьков: Фолио, 1999. – 829 с.

5. Сократ. Платон. Аристотель. Сенека. Биографические очерки. - М.: Республика, 1995. - 267 с.

6. Римские императоры: галерея всех правителей Римской империи с 31 года до н. э. до 476 года н. э. / Ромола Гарай. - Москва: Центрполиграф, 2012. – 348 с.

7. http://annales.info/ant_lit/plinius/02.htm

8. http://annales.info/ant_lit/plinius/35.htm



9. http://annales.info/ant_lit/plinius/36.htm



Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница