Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7, 373


Кол – Полярная звезда, Коловорот –



страница45/55
Дата12.05.2016
Размер4.78 Mb.
ТипСборник
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   55

Кол –


Полярная звезда,

Коловорот –


Солнцеворот,

Хорс – солнце,

Хор, Хоровод,

Хоромы,

ХОРОШО874.

В заметке «Из истории буквы Л»875 детям так же навязывается религиозное учение неоязычества:

«А у богини Любви Лады было целое семейство – ЛАД, ЛЕЛЬ, ЛЕЛЯ».

Приведем еще пример абсурдных выдумок из этой же серии в другой заметке «Из истории буквы У»876:

«Нынешняя буква У называлась раньше «Ук»… Она была похожа на человека, протянувшего руки к солнцу – «Ра». Буква «У» встречается в словах УРА, НАУКА, КУЛЬТУРА, АУРА, УМ, УЧИТЕЛЬ. Слова эти несут свет, тепло, энергию человеку».

Стихотворение «Гиперборей»877 некоего Ювана Шесталова:

«Эй!

Богиня неведомой земли!

Хозяйка неведомых лесов,

Неведомых гор, неведомых долин,

Взываю к тебе.

Я – Гиперборей!

Черный сын Белого ветра,

Рожденного белой ночью

Под белым морозом.

Склоняю перед тобой сгибающуюуся шею свою,

Преклоняю перед тобой

колено гибкое свое»,

содержательно связано с размещенной на той же странице статьей Л. Будариной «Золотая баба», которая навязывает детям религиозные взгляды, имеющие отношение к мифу о языческом божестве – «золотой бабе», подавая их в романтическом ключе, привлекая внимание детей красочными описаниями.

Следует отметить, что газета «Добрята» не просто публикует всякую ахинею, но проводит целенаправленную политику по формированию ложных представлений малолетних детей о неотъемлемых связях религиозного неоязычества с русской культурой, с национальными традициями русского народа, в целом с русской национально-культурной идентичностью. Это, очевидно, не соответствует действительности и является крайне вредным для национально-культурного развития детей.

Статья «Род славянский»878 шефа-редактора газеты Л. Будариной навязывает вероучение оккультизма, формирует у детей совершенно антинаучные представления, выдавая за факты откровенный бред:

«Своим небесным предком славяне считали рода. В легендах говорилось:

Был вначале Род

Заключен в яйце.

Был он семенем

Непророщенным,

Был он почкою

Нераскрывшейся…

Считалось, что Вселенная родилась вместе с Родом, а все боги – его дети. Когда же рождался ребенок, его судьба записывалась в Книгу Рода… А на небе загоралась звезда – Рожаница. Так славяне представляли дочерей Рода – двух Рожаниц. Старшую звали Лада, а младшую – Леля. Они – Небесные хозяйки мира и хранители человеческой судьбы. Какого-то облика ни Род, ни Рожаницы не имели … А русское слово «Рота» (Рта) означало закон Вселенной».

В статье «Три ключа к счастью»879 приводятся выдержки из публикации известного апологета религиозного оккультизма (рерихианства) в системе образования Ш.Амонашвили.

В заметке «Встреча с Прекрасным»880 осуществляется пропаганда оккультно-религиозного учения рерихианства.

Мистифицирует сознание детей и содержание статьи «Мальта – место тайн»881.

Статья «О вероятности невероятного»882 прямо противопоказана малолетним детям, поскольку не только способствует мистификации их сознания, но и является своего рода руководством по разжиганию розни в классах, выделению «низшей касты» одноклассников:

«Прочитав книгу и посмотрев фильм, снятый по трилогии Толкиена «Властелин колец», мы с другом поразились, насколько актуально это произведение в реальной жизни… И сами по себе вдруг начали придумывать прозвища окружающим. К сожалению, очень мало среди нас Галадриэлей, Арагорнов, Леголасов, и прочих представителей Светлых Сил. Зато нашу школу мы назвали Изенгард – город злого колдуна Сарумана. В нашем классе, более напоминающем стадо орков, есть свой Горлум и два пещерных тролля. А редакцию любимой газеты «Добрята» мы с другом окрестили Минас Тирит – белый город королей – Твердыня против всякого зла. Вот и скажи после этого, что сказки говорят неправду!».

Такая индоктринация с высокой вероятностью приведет в последующем к насилию и издевательствам одних школьников (младшего и среднего школьного возраста), возомнивших себя «светлыми силами», «леголасами», «галадриэлями», над своими одноклассниками или школьниками более младших классов, определенных ими в «орки» и «тролли».

Автором статьи весь его класс определяется как «стадо орков». Редакция газеты даже не понимает, что, публикуя подобные высказывания (если автор реален, то это реальный класс, реальные дети), совершает преступление, предусмотренное статьей 130 «Оскорбление» Уголовного кодекса Российской Федерации.

Крайне вредным является и содержащаяся в данной статье пропаганда негативного (притом негативного с мистическим подтекстом!) отношения к школе и учителям, которые поименованы в указанной статье «Изенгардом – городом злого колдуна Сарумана».

Следует понимать, что все это не просто слова, каждое из них визуализируется школьником на основе тех ярких зрительных образов, которые мастерски были реализованы режиссером трилогии по произведению Толкиена и задействованными при съемках фильма специалистами по компьютерной графике. Сказать, что это ни к чему хорошему не приведет, – было бы самой мягкой оценкой такой пропаганды газеты «Добрята». Достаточно неплохой фильм редакцией газеты «Добрята» для чего-то превращается в средство мистификации и криминализации сознания детей.

С учетом сказанного выше, распространение в государственных и муниципальных образовательных учреждениях газеты «Добрята», навязывающей элементы религиозных вероучений (смесь неоязычества и оккультизма), совершенно недопустимо и является:

1. Грубейшим нарушением законодательства РФ, а именно:

• статьи 14 Конституции Российской Федерации, устанавливающей светскость Российского государства, и статьи 28 Конституции, гарантирующей свободу совести и вероисповедания883;

• пункта 4 статьи 2 Закона РФ «Об образовании», устанавливающего светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях: «Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах… светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях», а также дублирующий эту норму пункт 2 статьи 4 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»: «В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство… обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях»;

• пункта 5 статьи 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» о запрете вовлечения в религиозные объединения малолетних вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих;

• пункта 1 статьи 4 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ (в ред. Федеральных законов от 20.07.2000 № 103-ФЗ, от 22.08.2004 № 122-ФЗ, от 21.12.2004 № 170-ФЗ), устанавливающего в качестве целей государственной политики в интересах детей содействие физическому, интеллектуальному, психическому, духовному и нравственному развитию детей; пункта 1 статьи 14 «Защита ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию» указанного Федерального закона, устанавливающего, что органы государственной власти Российской Федерации принимают меры по защите ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию, в том числе от распространения печатной продукции, аудио- и видеопродукции, пропагандирующей насилие и жестокость, порнографию, антиобщественное поведение;

• пункта 1 статьи 2 Закона РФ «Об образовании», устанавливающего, что государственная политика Российской Федерации в области образования основывается на принципах гуманистического характера образования, приоритета общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности; воспитания любви к семье;

• статьи 11 Основ законодательства Российской Федерации о культуре от 9 октября 1992 г. № 3612-1 (с послед. изменениями), закрепляющую права каждого человека на свободный выбор нравственных, эстетических и других ценностей, на защиту государством его культурной самобытности.

2. Грубейшим нарушением прав и свобод учащихся этих образовательных учреждений, а именно:

• свободу мысли, убеждений и вероисповедания (статья 28, части 1 и 3 статьи 29 Конституции Российской Федерации; пункт 1 статьи 5 Закона РФ «Об образовании»; статья 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ (с послед. изменениями));

• право на защиту от дискриминации (часть 2 статьи 19 Конституции Российской Федерации);

• права на психическое, духовное и нравственное развитие (пункт 1 статьи 4 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»);

• права на защиту от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред их здоровью, нравственному и духовному развитию, в том числе от распространения печатной продукции, аудио- и видео-продукции, пропагандирующей порнографию и антиобщественное поведение (пункт 1 статьи 14 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»);

• права на обеспечение интеллектуальной, нравственной, психической безопасности, безопасности жизни, охраны здоровья, нравственности ребенка, на защиту их от негативных воздействий (пункты 2 и 3 статьи 14 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»);

• права на особую заботу, в том числе правовую защиту, специальную охрану и заботу ввиду их (детей) физической и умственной незрелости (преамбула Конвенции о правах ребенка);

• права на защиту от информации и материалов, наносящих вред их благополучию (пункт «е» статьи 17 Конвенции о правах ребенка);

• права на гармоничное развитие на основе традиций и культурных ценностей своего народа, на духовное и нравственное развитие (преамбула Факультативного протокола к Конвенции о правах ребенка, касающихся торговли детьми, детской проституции и детской порнографии884);

• право на национально-культурную и религиозную идентичность – включая право на национально-культурную и мировоззренческую, в том числе религиозную, самоидентификацию и самобытность, на сохранение национальной культуры, на культурное развитие, на доступ к культурным ценностям и на участие в культурной жизни, право народов на самоопределение и свободное установление и осуществление своего культурного развития; право на духовное благополучие; право на духовное развитие в условиях свободы и достоинства; право на духовное развитие ребенка; право родителей на выбор воспитания и образования для своих малолетних детей; право на воспитание в ребенке уважения к его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает; право на повышение духовного уровня жизни;

• комплекс прав в области образования – включая право на самоопределение личности и создание условий в государственных и муниципальных образовательных учреждениях для ее самореализации (пункт 1 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»); право на получение в государственных и муниципальных образовательных учреждениях образования, содержание которого обеспечивает интеграцию личности в национальную и мировую культуру, формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества (пункт 2 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»; часть 1 статьи 4 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24.07.1998 г. № 124-ФЗ (с послед. изменениями)); право на формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира (пункт 2 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»); право ребенка воспитываться своими родителями и на защиту его прав и законных интересов (часть 2 статьи 54 и часть 1 статьи 56 Семейного кодекса Российской Федерации); право ребенка на такую защиту и заботу, которые необходимы для его благополучия (часть 2 статьи 3 Конвенции о правах ребенка от 20.11.1989 г.);

• право на защиту от нарушения прав и свобод при реализации другими лицами своих прав и свобод (часть 3 статьи 17 Конституции Российской Федерации);

• право на защиту от принуждения к вступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем (часть 2 статьи 20 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.; часть 2 статьи 30 Конституции Российской Федерации; пункт 15 статьи 50 Закона РФ «Об образовании»; пункт 5 статьи 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Что касается норм международного права, то, в соответствии с частью 4 статьи 15 Конституции Российской Федерации, указанные нормы международных актов о правах человека являются составной частью правовой системы Российской Федерации, а потому имеют прямое действие885.

3. Грубейшим нарушением прав родителей (законных представителей) учащихся этих образовательных учреждений, таких, как:

• преимущественное право родителей на нравственное воспитание и охрану здоровья собственных детей (пункт 4 статьи 18 Международного Пакта о гражданских и политических правах (принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16.12.1966. Вступил в силу 23.03.1976); пункт 3 статьи 13 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах (принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией 2200 А (III) Генеральной Ассамблеи от 16.12.1966. Вступил в силу 03.01.1976); статья 5, пункт 2 статьи 14, пункт 1 статьи 18 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20.11.1989. Вступила в силу 02.09.1990. Конвенция подписана СССР 26.01.1990, ратифицирована ВС СССР 13.06.1990. Ратификационная грамота сдана на хранение Генеральному секретарю ООН 16.08.1990); часть 2 статьи 38 Конституции Российской Федерации; пункт 1 статьи 63 Семейного кодекса Российской Федерации от 29.12.1995 №223-ФЗ (с послед. изменениями), части 2 статьи 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

• право родителей на выбор воспитания и образования для своих малолетних детей (часть 3 статьи 26 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.; часть 3 статьи 13 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16.12.1966 г.; часть 4 статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г.; статья 5 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 г.; пункт «b» части 1 статьи 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования от 14.12.1960 г.; статья 2 Протокола № 1 к Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 20.03.1952 г.; часть 2 статьи 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»; часть 1 статьи 52 Закона РФ «Об образовании»);

• право на защиту законных прав и интересов своего ребенка (пункт 1 статьи 52 Закона РФ «Об образовании»; часть 1 статьи 64 Семейного кодекса Российской Федерации; часть 2 статьи 7 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24.07.1998 № 124-ФЗ);

• право на участие в управлении образовательным учреждением (пункт 1 статьи 52 Закона РФ «Об образовании»);

• право на защиту семьи обществом и государством (часть 3 статьи 16 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.).

В частности, пункт 1 статьи 63 Семейного кодекса Российской Федерации устанавливает, что родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей, обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей. Родители имеют преимущественное право на воспитание своих детей перед всеми другими лицами.

Навязывание детям антинаучных воззрений, разрушение газетой «Добрята» их научного мировоззрения нарушает комплекс прав в области образования – включая право на самоопределение личности и создание условий в государственных и муниципальных образовательных учреждениях для ее самореализации (пункт 1 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»); право на получение в государственных и муниципальных образовательных учреждениях образования, содержание которого обеспечивает интеграцию личности в национальную и мировую культуру, формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества (пункт 2 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»; часть 1 статьи 4 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24.07.1998 г. № 124-ФЗ (с последующ. изменениями)); право на формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира (пункт 2 статьи 14 Закона РФ «Об образовании»).

Тот факт, что выпуски газеты «Добрята» содержат и материалы, не вызывающие нареканий, в данном случае не имеет существенного значения.
Доктор юридических наук, директор Института государственно-конфессиональных отношений и права, член Общественного совета при Министерстве внутренних дел России; член Общественной палаты города Москвы по вопросам образования И.В. Понкин
  
Кузнецов М.Н., Понкин И.В. Заключение от 16.07.2005

по содержанию религиозно-политической

идеологии ноосферизма
Настоящее заключение считаем необходимым предварить акцентированием тезиса о несомненности научного вклада В.И. Вернадского и возможности популяризации и развития его научных теорий. Однако, как это весьма часто случается в современной России, всегда находятся люди, которые, искажая действительный смысл научного наследия того или иного ученого, либо выискивая в его работах несуществующие «духовные смыслы», либо выделяя какие-то частные идеологические (или религиозные) предпочтения (или заблуждения) данного ученого, прямо не связанные с его научным наследием, в ущерб его признанным научным заслугам, стремятся превратить этого человека в «знамя» созданных на основе таких манипуляций оккультно-религиозных сект или идеологических объединений. Настоящее заключение посвящено исследованию многообразия идеологических систем приверженцев ноосферизма886 (далее используем обобщающее наименование ноосфериты) как квазирелигиозной идеологии, базирующейся на манипуляциях основными концептуальными идеями В.И. Вернадского и его именем. Настоящее заключение не касается наследия В.И. Вернадского и исследователей, занимающихся проблематикой ноосферы в русле основного концептуального понимания самим В.И. Вернадским его же теории.
I. Оценка идеологии ноосферизма в целом

1.1. Многообразие течений ноосферитов

Следует отметить, что не существует единого учения ноосферизма, это, скорее, конгломерат идеологических и религиозно-философских учений и мировоззренческих систем. Сколько существует регионов, где имеются объединения ноосферитов, столько существует и различных течений в ноосферизме.

Как отмечает А. Верховский, это вполне соответствует общей религиозной ситуации в стране: среди граждан широко распространены самые разнообразные религиозные и пара-религиозные представления, и в этом «религиозном бульоне» четкие конфессиональные системы выглядят редкими вкраплениями887.

О размахе деятельности одной из ноосферитских организаций – Фонда имени В.И. Вернадского – говорит тот факт, что комиссии по премиям Вернадского для лучших студентов-экологов (им выплачивается ежемесячная стипендия в 2000 рублей) действуют более чем в 20 регионах России, а также в Симферополе и Минске, и в каждом случае возглавляются ректорами крупнейших местных университетов. Одновременно эти комиссии являются, по словам ученого секретаря фонда к.т.н. А.И. Ревякина, «центрами ноосферологического учения». Кроме того, большие группы идейных ноосферитов действуют в других регионах.888

Целесообразно привести несколько примеров региональных структур последователей В.И. Вернадского и / или приверженцев идей ноосферизма.

Ивановская область

В Ивановской области базой ноосферитов является кафедра философии Ивановского государственного университета, делающая основной акцент на вопросах «ноосферного школьного образования». В 1998 г. в издательстве Ивановского государственного университета был выпущен сборник тезисов Межгосударственной научно-практической конференции «Ноосферная идея и будущее России», куда вошли материалы приверженцев идей В.И. Вернадского из Института философии РАН, Ивановского, Московского, Красноярского, Новосибирского и ряда других университетов. В сборник также был включен материал «Непрерывное экологическое образование в средней школе», подготовленный Экологическим обществом Кинешемской гимназии имени А.Н.Островского889. Указанное общество так же является активом ноосферитов в Ивановской области.

Представитель Ивановского государственного университета на одной из конференций ноосферитов так описал успехи внедрения ноосферизма в систему образования Ивановской области: «Внедрение ноосферной парадигмы образования... сталкивается с проблемами, но это не мешает творческим коллективам отдельных регионов делать значительные шаги в теоретическом и практическом направлениях… Выделим некоторые подвижки в этой сфере. Во-первых, в настоящее время в России сложилась региональная инфраструктура школьного (лицейского) ноосферного образования... В рамках функционирования учебно-научно-методического комплекса «ИвГУ-школа-лицей» сформулированы идеи концепции ноосферной общеобразовательной школы... Во вторых, в течение двух последних десятилетий сложилось межрегиональное научное сообщество ученых-ноосферологов и возникла кооперация ученых различных специальностей, ведущих теоретические и прикладные ноосферологические исследования. В результате этого наработан значительный материал для развития ноосферного вузовского (университетского) образования»890.

Калужская область

В г. Тарусе Калужской области действует т.н. Служба экологической реставрации, активно сотрудничающая с сектой «анастасийцев» (последователи В.Мегре). Причем, как сказано на интернет-страничке организации, в «Службу экологической реставрации» два года назад поступила заявка от администрации Тарусского района Калужской области с целью разработки модели рационального использования ресурсной базы и экологического оздоровления района, был подписан договор, велись изыскательские работы. Говорится, что программа (руководитель программы – А.Э. Выговский) «сформировалась в течение 15 лет на базе полевых материалов, накопленных в ходе создания шести Природовозрождающих Социальных Систем (ПВСС)»891.

В качестве одной из важнейших для ноосферитов образовательных площадок действует муниципальное общеобразовательное учреждение «Общеобразовательная средняя ноосферная школа г.Боровска» (Калужская область, г.Боровск, ул.Ленина, д. 22, директор – Харитонова Инесса Геннадьевна). Школа была открыта как «ноосферная» еще в 1992 г. Заявляется, что «сей­час методики преподавания, ис­пользуемые учителями ноосферной школы, признаны на районном, об­ластном и федеральном уровне. В своей работе педагоги Боровска от­талкиваются от учения основопо­ложника русского космизма, их зем­ляка Николая Федорова»892. На интернет-страничке школы говорится о том, что школа – «финалист Всероссийского конкурса «Лучшие школы России – 2004» в номинации школа педагогического поиска. На основе оригинальной философии образования – концепции ноосферной педагогики – в школе №127 осуществлена детальная и продуктивная проработка теоретических положений в структуре образовательного процесса. Экологическая деятельность школьников строго систематизирована и носит ярко выраженный исследовательский характер. Школа награждена дипломом первой степени “Корифей образования” Российской академии естественных наук им.В.И.Вернадского»893. На базе этой школы была проведена серий научно-практических конференций «Проблемы ноосферного образования»894.


Каталог: biblioteka
biblioteka -> Клинические и организационно-методологические аспекты военно-врачебной экспертизы граждан, страдающих психическими
biblioteka -> Монография Л. И. Божович «Личность и ее формирование в детском возрасте»
biblioteka -> Тихомирова И. И. Программа Чтение: приоритетный проект в области культуры или повышение уровня грамотности?
biblioteka -> Значение культурно-исторической концепции л. С. Выготского для современных исследований психологии личности
biblioteka -> Методические рекомендации для педагогов образовательных учреждений по профилактике подросткового суицида
biblioteka -> Семья в психологической консультации
biblioteka -> Теоретические основы воспитания и развития духовности и субъектности личности
biblioteka -> Рбоо центр социально-психологической и информационной поддержки «Семья и психическое здоровье»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   55


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница