Литература
-
А.С. Акопян, В.И. Харченко, В.Г. Мишева. Состояние здоровья и смертность детей и взрослых репродуктивного возраста в современной России. М.; «Вопросы статистики», 1999.
-
А.И. Волжин, Ю.К. Субботин. Болезнь и здоровье: две стороны приспособления. М.; Медицина, 1998.
-
М.Ю. Михайлина. Образование и здоровье: возрастно-психологический подход/ Материалы конференции. Саратов 2004.
-
Моделирование процесса обучения здоровому образу жизни: Материалы к конференции/ Авт.-сост. Н.П. Абаскалова. – Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2003.
-
Основы здорового образа жизни: Программа и методические рекомендации в 4 ч./ Под ред. Н.П. Смирновой. – Саратов: изд-во «Научная книга», 2000.
-
М.А. Павлова, И.И. Колисник. Мониторинг эффективности программы «Основы здорового образа жизни»/ Материалы конференции. Саратов 2004.
-
Подросток на перекрестке эпох. Под.ред. С.В. Кривцовой. М:. «Генезис», 1997.
-
А.Г.Щедрина. Онтогенез и теория здоровья. Методологические аспекты. – Новосибирск, 1989.
Лысогорская М.В.
Кризис полоролевого самоопределения
в подростковом возрасте
Личностное самоопределение и социализация современных подростков происходит в сложных социально – экономических условиях дестабилизации нашего общества, противоречивости жизненных ценностных приоритетов.
Кризисное состояние общества, проявляющееся, прежде всего в разрушении старых и поиске новых ценностных ориентиров и моделей взаимоотношений, особенно ярко отражается на формировании личности подростка и, в частности, на полоролевом самоопределении. Трудности и проблемы процесса полоролевого самоопределения усугубляются как спецификой данного возраста, который сам по себе уже считается кризисным, так и факторами социальной среды. На процесс самоопределения подростка влияет негативный опыт взаимоотношения полов, который подросток усваивает в родительской семье; легализация различных внебрачных форм взаимоотношений полов как следствие сексуальной революции в нашем обществе; бесконтрольная пропаганда низкопробных образцов поведения «настоящих мужчин и женщин»; отсутствие комплексной, последовательной, целенаправленной и научно – обоснованной программы полового воспитания, подготовки к семейной жизни и ответственному родительству на уровне государственной политики. В результате у подростков формируется неадекватное представление и ощущение принадлежности к своему полу, развивается искаженное, часто негативное восприятие противоположного пола, затрудняется развитие комплекса качеств, определяемых как «мужественность» и «женственность». Это проявляется в статистике сексуальных насилий, ранних и беспорядочных половых связей, абортов, заболеваний, передающихся половым путем, а в дальнейшем – в неготовности к созданию и эффективному выполнению супружеских и родительских функций.
Подростковый возраст считается одним из самых важных в полоролевом самоопределении и становлении личности. Это обусловлено активным половым созреванием, когда происходит формирование вторичных половых признаков, а влечение к противоположному полу приобретает взрослые черты. Кризис полоролевого самоопределения нагляднее всего выражается в противоречиях подросткового периода. Одно из острейших противоречий данного возраста: наличие ярко выраженного влечения к противоположному полу и отсутствие возможностей для его реализации. Другое, не менее болезненное, противоречие определяется большим желанием привлечь внимание, понравиться определенному представителю другого пола и острым недовольством собой. Это так называемый «комплекс гадкого утенка», проявляющийся особенно ярко у подростка вследствие изменения образа своего психологического и физического «Я».
Огромное влияние на процесс полоролевого становление оказывает родительская семья подростка. Первый «сценарий» взаимоотношений полов подсознательно формируется у ребенка как «слепок» образцов поведения матери и отца как представителей того или иного пола. Таким образом, формирование мужественности или женственности у подростка будут зависеть от того, насколько выражены эти качества у родителей и как поведенчески они проявляются в семье. Социально – психологические исследования выявили тенденцию деформации комплексов мужественности и женственности у современного человека. Данные явления обозначены как феминизация мужчин и маскулизация женщин. Приобретение женщинами «мужских» черт поведения и характера, а мужчинами – женских, находит свое яркое отражение и в процессе полоролевого становления подрастающего поколения.
Кроме того, достаточно высокий процент в структуре семей нашего общества составляют неполные семьи, где отсутствует отец. В таких семьях мать вынуждена сочетать в одном лице и мужские и женские роли, что существенно затрудняет у ребенка процесс идентификации со своим полом. В научной отечественной и зарубежной литературе имеются данные о том, что мальчики, выросшие без отца не склонны признавать авторитет женщин – учителей или воспитателей, раньше начинают половую жизнь, не разборчивы в связях и не склонны к устойчивым отношениям с противоположным полом, испытывают трудности в установлении половой идентификации (1;2;3;4). Девушки, выросшие без отца, менее устойчиво, чем их сверстницы из полных семей, могут поддерживать отношения с противоположным полом, менее разборчивы в выборе сексуального и брачного партнеров. Также они значительно чаще оказываются неподготовленными к семейной жизни, так как имеют искаженные представления о супружеских и родительских ролях. (1)
Аналогичная ситуация обнаруживается и в тех семьях, которые по своей структуре являются полными, но в них отец имеет низкий авторитет как родитель и супруг. В этом случае у девочек – подростков формируется пренебрежительное отношение к мужчинам. Наши исследования показали (5), что у подростков из неполных и неблагополучных семей особенно ярко проявляется внутриличностный конфликт по показателю «счастливая семейная жизнь», который проявляется в высокой ценности и слишком низкой доступности по данному критерию. То есть подростки из неполных и неблагополучных семей считают счастливую семейную жизнь менее доступной для себя, чем их сверстники из полных и благополучных семей. Причиной этому могут быть: отсутствие позитивной модели семейных отношений в лице их родительской семьи; негативные установки родителей по поводу некоторых аспектов семейной жизни, воспринятые подростком; наличие общей неуверенности в себе и заниженной самооценки.
Анализируя приведенные данные можно сделать вывод, что семья в настоящее время не обладает необходимым потенциалом для формирования полоролевого самоопределения детей и подростков. Эту задачу должны взять на себя другие социальные институты: средние и средне – специальные учебные заведения, службы медико – психологической помощи.
В настоящее время в школах Саратова и области с первого по одиннадцатый класс преподается программа «Основы здорового образа жизни». Семьеведческий блок программы содержит необходимые для подростков знания о себе и других как представителях определенного пола, развивает навыки и умения полоролевого поведения, комплекс качеств мужественности женственности, дает знания о механизмах создания и функционирования семьи, формирует ценность и потребность в семье.
Нами разработан и апробирован социально – психологический тренинг полоролевого поведения, который имеет главной целью активизацию личностного потенциала подростков, их творческих способностей, что обеспечивает возможность усвоения новых знаний в сфере полоролевого самоопределения и развития, формирование навыков и умений полоролевого поведения, расширяет границы познания себя и других. Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
-
формирование целостного позитивного образа своего «Я», обеспечивающего адекватность самооценки, высокий уровень самоуважения и удовлетворенности собой; успешность самореализации ощущение личной защищенности;
-
усвоение универсальных жизненных ценностей, законов развития общества: Любовь, Добро, Гармония, Красота, Творчество;
-
формирование ощущения «Я – мужчина» и «Я – женщина», осознание единства и противоположности мужского и женского начал; их проявлений и предназначения; развитие мужественности и женственности;
Всего было проведено 7 тренингов, в которых приняло участие 70 человек - учащиеся 8 – 10 классов средних школ города Саратова. Оценка эффективности программы показала, что занятия тренингов полоролевого поведения интересны и актуальны для учащихся. После проведенных тренингов наблюдалось снижение уровня конфликтности во взаимоотношениях участников тренингов с родителями, педагогами и сверстниками; повышение позитивной направленности в системе отношений подростка с самим собой, с окружающим миром, с другими людьми; развитие адекватной самооценки; улучшились взаимоотношения со сверстниками противоположного пола.
Программа индивидуальной психокоррекции процесса полоролевого самоопределения у подростков содержит технологии формирования ценностей: ценность жизни; индивидуальность, уникальность, неповторимость своей личности (самоценность); священность и неприкосновенность своего тела. Также в программе используются методики поведенческой, телесно – ориентированной, гештальт - терапии, психосинтеза.
Консультирование подростков предполагает повышение грамотности в области взаимоотношениях полов, половое просвещение, анализ чувств, мотивов и потребностей, что позволит эффективнее строить отношения с окружающими, принимать обоснованные решения.
Результаты работы с подростками по программам индивидуальной и групповой психокоррекции подтвердили положение о том, что существует возможность компенсации недостатков семейного воспитания в области полоролевого самоопределения подростков через реализацию как учебных программ, так и индивидуальных и групповых форм психокоррекционной работы.
Литература:
-
Бодалев А.А., Столин В.В. О задачах в области научного психологического обоснования семьи // Семья и формирование личности / Под. ред. А.А. Бодалева. М., 1981.
-
Костив В.И. Воздействие неполной семьи на подготовку детей к будущей семейной жизни // Вопросы полового воспитания / Под ред. Г. Смирнова. Саратов: СПИ, 1998. С. 71-79.
-
Невская Т.В. Социобиологическая концепция семьи //Эволюция семьи в современном обществе, М., 1989, С. 72 – 101
-
Самоукина Н.В. Родители и дети // Прикладная психология. № 2. 2000. С. 39-57
-
Лысогорская М.В. Типы родительской семьи и особенности протекания внутриличностного конфликта у подростков. Автореф. дисс. канд. психол. наук, Ярославль, 2001, 22 с.
Гусева Е.В.
Психологическое консультирование при переживании горя (потери, утраты)
Горе — это сильные эмоции, переживаемые в результате утраты близкого, любимого человека. Утрата может быть временной (разлука) или постоянной (смерть), реальной или воображаемой, физической или психологической. Горе — процесс функциональной необходимости, но не слабости. Это способ, посредством которого человек восстанавливается после ощутимой потери.
Хотя преобладающей эмоцией в горе является печаль, горе взаимодействует и с эмоциями страха, гнева, вины и стыда. Горе (потеря), сопровождающее смерть близкого человека, — довольно сложный и длительный процесс, в котором выделяют следующие критические периоды времени:
Первые 48 часов. Шок от перенесенной утраты и отказ поверить в произошедшее. Эмоционально это иногда выражается в страхе потерять членов семьи и друзей (возможно также силен страх потери самого себя и в физическом, и в психическом смысле).
Первая неделя. Необходимость проведения похорон и другие хлопоты занимают все мысли, и чувство утраты может переноситься чисто автоматически. Оно может сопровождаться ощущением «упадка» и эмоционального и (или) физического истощения.
2—5 недель. Преобладает чувство покинутости как семьей, так и друзьями, вернувшимися к своим повседневным заботам после похорон. Последствия шока все еще сильны, но могут появляться ощущения, что все не так плохо и жизнь продолжается.
6—12 недель. Снимаются все последствия шока, и осознается реальность потери. Спектр переживаемых в это время эмоций достаточно широк; человек чувствует утрату и плохо контролирует себя. Вот некоторые из переживаний данного периода: сильное изменение сна, панический страх, изменения аппетита, сопровождающиеся значительными потерей или приобретением веса, приступы необъяснимого плача, усталость и общая слабость, мышечный тремор, резкие смены настроения, неспособность сосредоточиться и (или) вспомнить что-либо, недостаточная мотивация, повышенная необходимость говорить об умершем, сильное желание уединиться.
3—4 месяца. Начинается цикл «хороших и плохих дней». Повышается раздражимость и снижается терпимость в отношении фрустрации. Не исключаются вербальное и физическое выражение гнева, ощущение эмоциональной регрессии, рост соматических жалоб, особенно инфекционного и простудного характера, из-за подавленности иммунной системы.
6 месяцев. Начинается депрессия. Ослабевает тяжесть пережитого, но не эмоции. Годовщины, дни рождений, праздники особенно тягостны, они вновь несут с собой депрессию.
12 месяцев. Первая годовщина смерти может быть либо травмирующей, либо переломной, в зависимости от последствий пережитых за год страданий.
18—24 месяца. Это время «рассасывания». Боль потери становится терпимей и человек, переживший утрату близкого, понемногу возвращается к прежней жизни. Здесь происходит «эмоциональное прощание» с умершим, осознавание того, что поскольку этого человека забыть невозможно, то больше нет необходимости наполнять болью утраты всю свою жизнь. Именно в этот период времени исчезают из словарного запаса слова «тяжелая утрата» и «горе»; жизнь берет свое.
Конечно, описанные периоды времени, как и стадии переживаемого несчастья, не догма, они могут меняться. Временные промежутки, ощущения, эмоции переживающих горе иногда могут возвращаться на стадию первых часов, а затем перепрыгивать обратно в реальность.
Психологу-консультанту стоит знать типичные, так называемые нормальные проявления горя и симптомы патологические, аномальные. Если с первыми нужно и можно работать в консультативном ключе, то вторые требуют медицинской помощи — клинической психотерапии с медикаментозной поддержкой.
К типичным симптомом горя обычно относятся следующие проявления:
-
Нарушение сна.
-
Анорексия или потеря (приобретение) веса.
-
Раздражительность.
-
Сложности с концентрацией внимания.
-
Потеря интереса к новостям, работе, друзьям, церкви и т.д.
-
Подавленность.
-
Апатия и отчуждение; стремление к уединению.
-
Плач.
-
Самобичевание.
-
Суицидальные мысли.
-
Соматические симптомы.
-
Чувство усталости.
-
Применение медикаментов — снотворных и (или) успокоительных.
-
Галлюцинации, отождествление с умершим или ощущение его присутствия.
Нетипичные, патологические симптомы включают:
-
Затянувшееся переживание горя (несколько лет).
-
Задержка реакции на смерть близкого (нет выражения страданий в течение 2 и более недель).
-
Сильная депрессия, сопровождающаяся бессонницей, чувство самоуничижения, напряжение, горькие упреки в свой адрес и необходимость самобичевания.
-
Появление болезней психосоматического характера — таких как язвенный колит, ревматический артрит, астма. Нередко бывает ослабление чувствительности и т.д.
-
Ипохондрия: развитие симптомов, от которых страдал умерший.
-
Сверхактивность: перенесший утрату человек начинает развивать кипучую деятельность, не ощущая боль утраты.
-
Неистовая враждебность, направленная против конкретных людей, часто сопровождаемая угрозами, однако только на словах.
-
Не согласующееся с нормальным социальным и экономическим существованием поведение. Может быть, полное изменение стиля жизни.
-
Устойчивая нехватка инициативы или побуждений; неподвижность.
-
Слабовыраженные эмоции; неспособность эмоционально чувствовать.
-
Резкие переходы от страданий к самодовольству за короткие промежутки времени. Возможное вынашивание суицидальных планов.
-
Изменение отношения к друзьям и родственникам; раздражительность, нежелание надоедать, уход от социальной активности; прогрессирующая уединенность.
-
Разговоры о суициде, воссоединении с умершим, о желании со всем покончить При особенно сильных переживаниях горе может даже стать причиной болезни и смерти скорбящего человека.
Консультативная помощь строится, прежде всего, на принципах, предложенных в экзистенциально-гуманистической психотерапии.
Зарубежные психологические (кризисные) службы выделили некоторые клише, которых рекомендуется избегать в работе с людьми, переживающими горе:
«На все воля Божья». Не настолько всеведущ человек, чтобы определять Божью волю, к тому же это не слишком утешительно.
«Мне знакомы ваши чувства». Каждый человек уникален, и каждое взаимоотношение единственное в мире. Мы не можем знать, что чувствует другой человек, столкнувшись со смертью, поскольку никогда не сможем пережить его чувства.
«Уже прошло три недели с его (ее) смерти. Вы еще не успокоились?». Не существует лимита времени, отпущенного страданию. Принято считать, что переживание горя может длиться от шести месяцев до двух лет, хотя не исключены отклонения и в ту, и в другую сторону.
«Благодарите Бога, что у вес есть еще дети (ребенок)». Даже если в семье есть другие дети, родители тяжело переносят смерть ребенка. Это не уменьшает их любовь к оставшимся детям, а просто отражает потерю того конкретного взаимоотношения.
«Бог выбирает лучших». Это означает, что все живущие на земле, включая и этого конкретного человека, не столь хороши в глазах Бога, кроме того, получается, что Бог не заботится о страданиях, которые причиняет близким.
«Он (она) прожил долгую и честную жизнь, и вот пробил его час». Не существует времени, подходящего для того, чтобы умереть. Сколько бы лет ни прожил человек, смерть — это всегда горе. Несмотря на то, что смерть часто несет с собой избавление от страданий, физических или душевных, близкие люди переживают это также сильно.
«Мне очень жаль». Это очень распространенная автоматическая реакция на сообщение о чьей-то смерти. Мы просим прощения за то, что жизнь закончена, что люди переживают горе, за то, что нам напомнили о том, что все мы смертны. Однако от человека, переживающего утрату близкого, эти слова требуют ответа, который прозвучал бы неуместно. Что может он сказать в ответ — «благодарю», «все в порядке», «понимаю»? В этой ситуации нет адекватного ответа, и когда человек снова и снова слышит подобные соболезнования, эти слова быстро становятся пустыми и бессмысленными.
«Позвоните мне, если что-то понадобится». Если мы выбираем этот вариант, то должны быть готовы ответить на телефонный звонок в любое время дня и ночи. Несправедливо сделать такое заявление, а затем посчитать неуместным звонок, прозвучавший в 3 часа утра.
«Вы должны быть сильными ради своих детей, жены (мужа) и др. ...» Страдающему человеку нет необходимости быть сильным ради кого бы то ни было, не исключая и самого себя. Убеждая людей быть сильными, мы тем самым уговариваем их отречься от реальных эмоций. Это может привести к другим проблемам
Различными консультативными службами также отмечено, что желания клиентов, переживающих горе, и соответствующая помощь им, как правило, касается следующих тем:
«Позвольте мне просто поговорить». Эти люди хотят говорить об умершем, причине смерти, и о своих чувствах в связи с произошедшим. Им хочется проводить долгие часы в воспоминаниях, смеясь и плача. Они хотят рассказать о его жизни — все равно кому, только бы слушали. В случае насильственной смерти им необходимо еще раз перебрать все мельчайшие подробности до тех пор, пока те не перестанут пугать их и не оставят их в покое, и тогда они смогут оплакивать свою потерю.
«Спросите меня о нем (ней)». Мы часто избегаем разговоров об умершем, но близкие интерпретируют такое поведение как забвение или нежелание обсуждать саму смерть. Это демонстрирует уровень нашего дискомфорта, но не нашей заботы о близких умершего. «На кого он (она) был похож?», «Есть ли у вас фотография?», «Что он (она) любил делать?», «Какие самые приятные ваши воспоминания связаны с ним (ней)?». Это только некоторые из вопросов, задав которые, мы можем проявить свой интерес к прожитой жизни.
«Поддержите меня и позвольте мне выплакаться». Нет большего подарка, который мы можем сделать убитому горем человеку, чем сила наших рук, обхвативших его за плечи. Прикосновение — это чудо терапии; так мы выражаем свою заботу и внимание, когда слова нам неподвластны. Даже просто поддержка за локоть лучше, чем холодная изоляция. Страдающий человек всегда вправе не принять нашу руку, что не мешает нам, по меньшей мере, предложить ее.
«Не пугайтесь моего молчания». Бывают случаи, когда перенесшие утрату люди как бы замирают, беззвучно глядя в пространство. Нет нужды заполнять тишину словами. Мы должны позволить им погрузиться в свои воспоминания, сколь бы болезненными они ни были, и быть готовы продолжить разговор, когда они возвратятся в состояние «здесь-и-сейчас». Нам не нужно знать, где они были и о чем думали; о чем мы должны побеспокоиться, так это чтобы человеку было комфортно. Большую часть времени они вряд ли смогут облечь свои воспоминания в подходящие слова и будут благодарны за то, что вы просто были с ними рядом в этой тишине.
Для «выздоровления» от горя приемлемы также следующие рекомендации:
1. Примите свое горе.
Примите с готовностью телесные и эмоциональные последствия смерти любимого человека. Скорбь является ценой, которую вы платите за любовь. На принятие может уйти много времени, но будьте настойчивы в стараниях.
2. Проявляйте свои чувства.
Не скрывайте отчаяния. Плачьте, если хочется; смейтесь, если можете. Не игнорируйте своих эмоциональных потребностей.
3. Следите за своим здоровьем.
По возможности, хорошо питайтесь, ибо ваше тело после истощающего переживания горя нуждается в подкреплении. Депрессия может уменьшиться при соответствующей подвижности.
4. Уравновесьте работу и отдых. Пройдите медицинское обследование и расскажите врачу о пережитой потере. Вы и так достаточно пострадали.
Не причиняйте еще больший вред себе и окружающим, пренебрегая здоровьем.
5. Проявите к себе терпение.
Вашему уму, телу и душе потребуется время и усилия для восстановления после перенесенной трагедии.
6. Поделитесь болью утраты с друзьями.
Став на путь молчания, вы отказываете друзьям в возможности выслушать вас и разделить ваши чувства, и обрекаете себя на еще большую изоляцию и одиночество.
7. Посетите людей, находящихся в горе.
Знания о сходных переживаниях других могут привести к новому пониманию собственных чувств, а также дать вам их поддержку и дружбу.
8. Можно искать утешения в религии.
Даже если вы спрашиваете с укором: «Как Бог мог допустить это?» — скорбь является духовным поиском. Религия может стать вам опорой в переживании горя.
9. Помогайте другим.
Направляя усилия на помощь другим людям, вы учитесь лучше относиться к ним, поворачиваясь лицом к реальности, становитесь более независимыми и, живя в настоящем, отходите от прошлого.
10. Делайте сегодня то, что необходимо, но отложите важные решения.
Начните с малого — справьтесь с повседневными домашними делами. Это поможет вам восстановить чувство уверенности, однако воздержитесь от немедленных решении продать дом или поменять работу.
11. Примите решение вновь начать жизнь. Восстановление не наступает в течение одной ночи. Держитесь за надежду и продолжайте стараться адаптироваться вновь.
Психолог-консультант, естественно, не выступает лишь в качестве транслятора вышеперечисленных или подобных рекомендаций. Скорее их стоит знать для того, чтобы развивать диалог с клиентом в нужном ключе. При этом следует помнить, что гораздо важнее сопереживание, проживание с клиентом его потери, а не механический свод правил поведения. В большинстве случаев потеря проживается, наступают другие времена и другие чувства приходят на смену горю, однако помочь клиенту в наиболее острые моменты пути «проживания» необходимо.
Нелюбова Я.К.
Поделитесь с Вашими друзьями: |