Словарь понятий
Историческая динамика соотношения культуры и цивилизации
Скачать 0.96 Mb.
|
- Навигация по данной странице:
- Циклическая модель культурной динамики
- Этнос, этническая общность
Историческая динамика соотношения культуры и цивилизации
Цикл культуры (круг) – обобщенное представление об универсальной форме внутренней динамики макросоциокультурного объекта (этнос, общество, цивилизация) в период его существования — от возникновения до распада. Это понятие — результат осмысления закономерностей исторических процессов, особенно тех, что имеют сходные характеристики в различные временные периоды. Циклическая модель социокультурных процессов заняла заметное место в ряде гуманитарных дисциплин, а потом и культурологии. А. Тойнби в работе «Постижение истории» пишет, что теория цикличности сформировалась еще в «вавилонском мире» в астрономии и «умы, подпавшие под влияние этой идеи, готовы были проецировать схему периодичности на любой объект изучения». Идеи циклизма в той или иной форме высказывались многими выдающимися мыслителями: Платоном, Аристотелем, Полибием, Дж. Вико, И. Г. Гердером и др. В XX в. циклические концепции социокультур. динамики связываются прежде всего с именами Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, П.А. Сорокина. Циклическая модель культурной динамики – возникла в Древнем мире, в рамках мифологических моделей мира в Китае, Индии и Древней Греции. Они основаны на идее вечного круговорота событий и вечного возвращения к своим истокам, а также на периодическом повторении явлений в природе и культуре. Первое изложение этой модели культурной динамики принадлежит Гесиоду и другим античным мыслителям. Согласно его взглядам, вся история человечества делится на четыре эпохи – золотой, серебряный, медный и железный века – и представляет собой движение во времени, которое понимается как вечность. Смысл истории – в постоянном повторении, воспроизведении общих законов, не зависящих от особенностей конкретного общества. Эволюционизм – направление в культурной антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных изменений, называемую эволюцией, или развитием, применение которой позволяет оценить рассматриваемую культуру, культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями. Экзистенциализм – философское течение XX в., выдвигающее на передний план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий. Иррациональное направление, ориентированное на осмысление существования человека в пограничных ситуациях, на определение подлинности индивидуальных выборов в таких ситуациях; люди, по мнению представителей экзистенциализма, являются единственными судьями своих поступков. Основоположником экзистенциализма обычно считается датский философ-мистик С. Кьеркегор, а среди ведущих представителей этого направления М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр. Идеи экзистенциализма оказали определенное влияние на мировую культуру. Элитарная культура – высокая культура, связана с привилегированной частью общества, наиболее способной к духовной деятельности или обладающей властными возможностями в силу своего положения. Пласт элитарной культуры – родовая аристократия, политические лидеры, крупные бизнесмены. Как правило, элитные группы дистанцируются от «простых» людей. Составные части элитарной культуры: изящное искусство; классическая музыка; классическая литература. Сегодня элитарная культура выступает в форме художественного модернизма, новаторства в искусстве, углубляет идеи классического художественного наследия: ее восприятие требует специальной подготовки, работы ума и души. Сейчас элитарная культура функционирует, в основном, в среде интеллектуальной элиты, профессиональной духовной интеллигенции; характеризуется эстетической свободой и коммерческой независимостью творчества, мировоззренческой глубиной тематики, философским проникновением в сущность явлений и души человека, сложностью и разнообразием форм художественного освоения мира. Эпистема – общее пространство знания, способ фиксации «бытия порядка», скрытая от непосредственного наблюдения сеть отношений между «словами» и «вещами», на основе которой строятся свойственные той или иной эпохе коды восприятия, практики, познания и порождаются отдельные идеи и концепции. Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, в основе которого лежит концепция о нарушении человеком своих обязательств перед Богом или богами и последующей расплате за это. Этногенез – исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных организмов и их специфических этнокультурных систем. Основные механизмы образования новых этносов:
Этнос, этническая общность (племя, народ) – исторически сложившаяся устойчивая группировка людей – племя, народность, нация. Обязательные условия возникновения этноса – природная среда, религия, язык, психологический склад этноса, а также появление этнонима (самоназвания этноса). Культурная общность членов этноса обусловливает единство их психического склада. Характерные черты этноса: 1) самоназвание (этноним), которое может восходить к наименованию территории (топоним); 2) территориальная целостность как условие формирования этноса; 3) расовые (антропологические) признаки; 4) особенности культуры (орудия труда, жилища, одежда) Этноцентризм – свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать различные жизненные явления и процессы сквозь призму культурных традиций и ценностей собственной этнической группы. Этноцентризм выражается в признании превосходства своей этнической культуры по отношению к другим культурам. Этноцентризмом принято обозначать то нормальное мироощущение любого этноса, когда ценности, традиции, установления того или иного этноса кажутся для его представителей единственно истинными и верными. Этология – наука о поведении животных в естественной среде обитания. Во Франции термин «этология» использовался применительно к науке о поведении животных со второй половины XVIII в.; однако для обозначения особого научного направления он стал употребляться с 30-х гг. XX в. Создатели этого направления – Конрад Лоренс, Николас Тинберген и др. Основная задача этологии – дать филогенетическое и физиологическое объяснение функциональных взаимосвязей между всеми факторами, действующими в поведении. Во второй половине XX в. важным разделом этологии стала «человеческая этология», изучающая с этологических позиций поведение человека. Основными методами исследования в этологии антропологии стало включённое наблюдение; обычно наблюдается развитие ребёнка в культурной среде, переводящее его из до-социального в социальное состояние. Важнейшими темами этолого-антропологического исследования стали соотношение культурного и природного в человеческом поведении, изменение поведения в процессе социализации. Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль. Термин «этика» был введён Аристотелем для обозначения учения о нравственности. Как философская наука этика возникает в результате отделения духовно-теоретической деятельности от материально-практической, т.е. с зарождения классового общества. Постепенно в этике начали различать два рода проблем: вопросы о том, как должен поступать человек (нормативная этика), и собственно теоретические вопросы о происхождении и сущности морали. Языковые игры – понятие, которое служит для обозначения целостных и законченных систем коммуникации, подчиняющихся своим внутренним правилам и соглашениям, нарушение которых означает выход за пределы конкретной «игры». Язык культуры – совокупность форм, знаков, символов, текстов, которая позволяет людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, успешно ориентироваться в пространстве и времени культуры. Основная проблема языковой культуры – это проблема понимания, проблема эффективности культурного диалога как «по вертикали», т.е. диалога между культурами разных эпох, так и «по горизонтали», т.е. диалога разных культур, существующих одновременно, между собой. К настоящему времени сложилась следующая классификация языков: 1) естественные языки, как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русские, английские, французские и т.п.); 2) искусственные языки – это языки науки, где значение фиксировано и существуют строгие рамки использования, где необходима предельная адекватность восприятия; 3) вторичные языки – это коммуникационные структуры, надстраивающие над естественно-языковым уровнем (миф, религия, искусство). Скачать 0.96 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|