Смысл жизни и акме: 10 лет поиска материалы VIII x симпозиумов Под ред. А. А. Бодалева, Г. А. Вайзер, Н. А. Карповой, В. Э. Чуковского Часть 1 Москва Смысл 2004



страница23/24
Дата12.05.2016
Размер5.69 Mb.
ТипСборник
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

Литература

Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: В 2 т. М.: Педагогика, 1980. Т. 1.

Чуприкова Н.И. Психология умственного развития: принцип дифференциа-ции. М.: Столетие, 1997.

Черкасова О. Д. (Москва)

Динамика представлений о смысле жизни

и акме студентов в период обучения в вузе

Человеческая жизнь мотивируется поиском смысла своего суще-ствования, стремлением реализовать этот смысл на основе ценност-ных ориентиров. По утверждению В. Франкла (1990), человек движим волей к смыслу. Стремление найти смысл жизни есть «вторичная ра-ционализация» инстинктивных влечений, основная мотивационная сила, помогающая преодолеть трудности.

Жизнь становится осмысленной - содержащей осознанный смысл (цель), - во-первых, через самоотдачу, самореализацию в деятельности; во-вторых, через присвоение, использование того, что создано другими; в-третьих, через масштаб самоопределения и самоуправления (определения позиции по отношению к себе, обществу, космосу). Масштаб самоопределения человека задает систему координат для его ценностных ориентиров, для самотрансценденции. Нельзя не согла-ситься с В. Франклом: самотрансценденция - выход за пределы себя, направленность не на себя, а на что-то иное - это то, что составляет сущность человеческого существования. Мы усматриваем смыслы, об-наруживая их в определенных явлениях, находя выражение смысла человеческой жизни в конкретной ситуации. Не может быть универ-сального смысла жизни, имеются лишь уникальные смыслы индиви-дуальных жизненных ситуаций.

311


Осознание наличия ситуаций, сходных для обществ отдельных исто-рических периодов, заставляет констатировать и присутствие смыслов, которые разделяются людьми на протяжении человеческой истории. Это универсальные смыслы - ценности, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается человечество. Они облегчают для человека поиск смысла, избавляя его от неопределенности, от принятия решений в типичных ситуациях. Процесс поиска смысла - это процесс принятия решения в системе координат, детерминированной масштабом самоопределения, где критерием правильности решения могут выступать усвоенные универсальные ценности, и среди них - следование такого рода ценностям и личная вера. По сути, это процесс принятия авторского решения о значимости ценности, превращении ее в личностно значимый смысл, наполнение ее субъективной эмоциональной окраской, насыще-ние своими субъективными чувствами, мыслями. Смысл всегда значим личностно. Если он не стал таковым - это просто ценность: общечелове-ческая, партийная, групповая. Несмотря на то, что принимается авторс-кое решение, человек несет ответственность за него. Перед собой, обще-ством, космосом. Все зависит от масштаба самоопределения, особеннос-тей самоидентификации.

В связи с вышеизложенным задачи образования состоят в том, что-бы совершенствовать способность, которая позволяет человеку нахо-дить уникальные смыслы; способность к самореализации, самоактуа-лизации в процессе поиска и реализации своего смысла жизни; спо-собность к личностному и профессиональному самоопределению.

Проведенное нами пробное исследование динамики представлений о «смысле жизни» и «акме» студентов психологического факультета, где выборку исследования составили 88 студентов, показало, что нет значимых различий в представлении о смысле жизни и акме у студен-тов, обучающихся первый год и последний семестр. Интерпретируя полученные результаты, мы предположили, что причиной этого явля-ется не совсем верно сделанная выборка исследования. Мы изучали студентов, получивших образование в медицинских училищах, педа-гогических колледжах, то есть имели дело с уже сформировавшимися личностями, которые усвоили систему ценностей определенного учеб-ного заведения, и, обучаясь на вечернем отделении или заочно, где-то работали, чаще по специальности. Второе исследование имело своей целью проанализировать особенности личности абитуриентов и изме-нение смысложизненных приоритетов студентов психологического факультета МГОПУ им. М.А. Шолохова. С одной стороны, мы попыта-лись составить психологический портрет абитуриентов, а с другой -проследить характер изменения представлений о личностных смыслах, смысле жизни и акме студентов в период их обучения в вузе. Мы спе-циально взяли студентов с различным уровнем образования при по-

312


ступлении и разным периодом обучения. В исследовании участвовали абитуриенты факультета психологии со средним и средне-специальным образованием (педагогическим и медицинским) в количестве двадцати четырех человек и сто тридцать три студента с различными исходными уровнями образования.

Сначала остановимся на нашем представлении о психологическом портрете и способе его составления. Это социально-психологическая характеристика человека, имеющая определенную структуру, детер-минированную психологическим подходом, школой, тем, как в ней рассматривается личность и ее отдельные компоненты.

Исходя из работ К.К. Платонова, посвященных анализу структуры личности, мы подобрали свой комплекс методов, который, не нарушая основной схемы анализа личности для составления психологического портрета, тем не менее давал бы возможность получения полной инфор-мации о личности и, в частности, о личности абитуриента. Это стандар-тизированные методики: LSI - методика, направленная на выявление типа психологической защиты; личностный опросник Д. Кейрси (Елисеев, 2003) определяет тип по Юнгу и направленность на определенную деятельность; опросник личностной ориентации (Опросник, 2002) вы-являет уровень самоактуализации, определяет внешнюю и внутреннюю направленность личности; модификация методики Дембо-Рубинштейн для определения самооценки; прием исследования особенностей осуществ-ления вероятностного прогноза «Перспективная автобиография».

В ходе исследования были получены такие результаты:

1. По методике, направленной на выявление психологических ти-пов защиты (LSI), было обнаружено, что наиболее часто встречаются следующие психологические типы защиты: проекция - (75%), регрессия - (63%), замещение - (54%). Гораздо реже: отрицание - (41%), подавление - (41%), реактивные образования - (37%). Среднее зна-чение набрано по таким типам психологической защиты, как компен-сация (50%) и интеллектуализация (50%).

2. По методике (Д. Кейрси), направленной на выявление особенностей свойств темперамента и предрасположенности к определенному виду де-ятельности абитуриента МГОПУ, выявлен доминирующий тип профессии у абитуриентов - психолог (33%), на втором месте - педагог (16%). При изучении свойств темперамента выяснилось, что 58% абитуриентов -экстраверты. Преобладает экстравертированный мыслительный тип.

3. По самоактуализационному тесту (Опросник, 2002) были выявлены высокие показатели по следующим шкалам: ценность самоактуа-лизации - 37%, спонтанность - 41%, реактивная чувствительность -49% и т.д. Они характерны для человека доброго, дружелюбного, от-крытого опыту, жизнь которого - это миссия и который опирается в первую очередь на самого себя. Такой человек свободен от социального

313


давления и чужих ожиданий, но чувствителен к одобрению, любви и доброй воле других людей.

4. В ходе исследования особенностей самооценки зафиксировано, что показатели всех опрошенных соответствуют норме, абитуриенты факультета психологии ставят перед собой достижимые и вполне ре-альные цели, отмечается желание изменить свою жизнь к лучшему, не переоценивая своих возможностей. Работать по специальности, приоб-ретенной на факультете психологии, собираются 50% студентов, а не по специальности - 25%. Личные планы на будущее имеются у 8%, не планируют свою жизнь вообще, не написали автобиографию - 16% участников опроса. Полученные данные дают возможность составить психологический портрет абитуриента факультета психологии.



Экстраверт мыслительный. Ориентируется на то, что происходит преимущественно в данный момент, а также на субъективную интен-сивность ощущений, причем между объектом и ощущением нет про-порциональных отношений - они субъективны. Мышление позитив-ное, ведет к новым фактам или общим концепциям разрозненного материала. Характерные психологические типы защиты: приписыва-ние тех же черт, которыми обладает он сам, другим людям и уход от действительности путем возвращения к предыдущим этапам развития.

Самоактуализирующаяся личность. Развивает глубокие, близкие, неформальные взаимоотношения с другими людьми. Опирается в боль-шей степени на самого себя, не зависит от внешних влияний. Чувстви-телен к одобрению, любви и доброй воле других. Живет по принципу «здесь-и-теперь». Принимает ценности самоактуализации, отзывчив к чувствам и нуждам других людей, не боится проявлять свои истинные чувства в поведении. Считает себя достойным любви и уважения, при-нимает себя, свои слабости и недостатки. Способен за очевидными противоречиями жизни устанавливать их значимую связь, а также при-нимать гнев и агрессию как естественные человеческие проявления. Ставит перед собой достижимые и вполне реальные цели, адекватные самооценке, желает расти личностно, сменить свой уровень жизни на более высокий. В основном абитуриенту свойственно планировать свою профессиональную деятельность, но он не всегда прописывает крите-рии успеха, особенно в семейной и личностной сферах.

Такой психологический портрет абитуриента психологического фа-культета явно опровергает расхожее мнение о том, что на психологи-ческий факультет, в основном, идут люди, имеющие низкую само-оценку, не умеющие общаться, налаживать контакт, внутренне на-правленные только на решение своих личных проблем.

Теперь обратимся к анализу характера изменений представлений о смысле жизни и акме студентов. Исследование особенностей динамики представлений о смысле жизни и акме студентов МГОПУ проводилось с

314


учетом полученных данных о психологическом портрете на основе анкет-ного опроса (анкета в сборнике 2002 г.), а также путем проведения полу-стандартизированной беседы на основе методики самооценки Дембо-Ру-бинштейн. В исследовании приняли участие студенты первых и выпуск-ных курсов, обучающиеся от трех с половиной до пяти лет. Сравнительный анализ результатов исследования позволил констатировать, что представ-ления студентов о смысле жизни и акме за период обучения отчасти ме-няются. Рассмотрим подробнее эти изменения.

Общее представление о смысле жизни у обеих групп, на первый взгляд, кажется одинаковым, но первокурсники не обстоятельны в своих описаниях. Отличие состоит в неумении на первых годах обуче-ния в вузе наполнить содержанием понятие «смысл жизни». Сходные мнения высказываются о факторах изменения смысла жизни: возрасте, жизненном опыте, знаниях, получаемых в вузе. Для большей части студентов (60%) предположение о том, что учебные предметы (психо-логия и философия) влияют на изменение смысла жизни студента, тоже является общим. Интересно, на наш взгляд, незначительное, но заметное расхождение в оценке их влияния на изменение смысла жиз-ни. О наличии такого влияния говорят 65% первокурсников и всего 60% студентов-выпускников. Возможно, это связано с тем, что сту-денты, освоив некоторые дисциплины, теперь не придают им значе-ния; однако это может быть и результатом оценки полученных зна-ний, т. е. разочарования в них как средствах постижения смысла жизни.

Явные отличия имеются в общих представлениях об акме. Четверть первокурсников вообще не ответили на вопросы, касающиеся данного понятия. Ответы остальных недостаточно структурированы. В то же вре-мя старшекурсники хорошо справились с определением данного по-нятия и при этом продемонстрировали элементы профессионального мышления, использовали психологические знания.

Несмотря на то, что не все первокурсники имеют представление об акме, можно зафиксировать отличия в степени изменения акме, кото-рого хотели бы достичь в последние годы первокурсники (75%) и вы-пускники (66%).

Наблюдаются значимые рассогласования в количестве первокурсников и выпускников, утвердительно ответивших на вопрос о том, оказывает ли собственный жизненный опыт влияние на становление смысла жизни: первокурсники (50%) и выпускники (33%). Можно также констатировать расхождение в осознании степени определенности способов реализации жизненного плана самосовершен-ствования: у первокурсников не знают, как и что делать, - 28%, у выпускников - 11%. Это подтверждается оценкой необходимости са-мосовершенствования: всего 10% первокурсников желают самосовер-шенствоваться, тогда как из выпускников такую потребность испы-тывают 29%. Интересны полученные данные о желании учиться для

315


самосовершенствования: полагают, что это необходимо, 42% первокурсников и всего 35% выпускников.

При сравнении результатов с теми, что мы получили, составляя психологический портрет, можно констатировать, что абитуриенты в своих представлениях о самоактуализации, смысле жизни, акме и их составляющих схожи с первокурсниками, и вместе они в одинаковой степени отличаются от выпускников.

Полагаем, все эти расхождения являются следствием обучения в вузе. Получив определенную сумму знаний, выпускники понимают, что само-совершенствование, которое должно заранее планироваться, прогнози-роваться, даст им возможность стать высококвалифицированными спе-циалистами, достичь определенного уровня профессионального совер-шенства. Они уже не уповают на свой жизненный бытовой опыт, а ищут возможности получения адекватного профессионального опыта. Метода-ми обучения и некоторыми профессиональными знаниями они уже отчасти овладели и потому в меньшей степени желают учиться, чем первокурс-ники, у которых еще не насыщена познавательная потребность.

Подводя итог, можно отметить, что студенты психологического факультета МГОПУ им. М.А. Шолохова, изначально в немалой степе-ни самоактуализирующиеся личности, в период обучения имеют воз-можность совершенствовать способность, позволяющую человеку на-ходить уникальные смыслы, способность к самореализации, самоак-туализации в процессе поиска и реализации своего смысла жизни и особенно в достижении профессионального совершенства.

В рамках данной статьи мы не подвергаем подробному анализу со-держание понятий «смысл жизни» и «акме студентов», не операцио-нализируем понятие «смысл жизни» на психологическом уровне, ог-раничиваясь его определением через вторичную «рационализацию», осознанную универсальную ценность. Тем не менее нам видится в до-статочной мере обоснованным обращение к понятию «смысл жизни» как к социальной установке, на формирование и функционирование которой могут оказывать влияние личностные особенности человека, в частности, его самооценка - ретроспективная, актуальная и перспективная. Это позволит сделать более обстоятельным анализ особен-ностей смысла жизни, представлений об акме и ряде факторов, их детерминирующих, у студентов.

Литература

Елисеев О.П. Практикум по психологии личности. СПб.: Питер, 2003. Опросник личностной ориентации (ЛиО): Практическое руководство. М.: Генезис, 2002.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

316


Голышева З.В. (Москва)

Смысложизненные ориентации людей пожилого

и старческого возраста

У Николая Заболоцкого есть строки:

Как мир меняется! И как я сам меняюсь! Лишь именем одним я называюсь, -На самом деле то, что именуют мной, -Не я один. Нас много. Я - живой.

Смысложизненные ориентации, как и любые психические образо-вания, имеют свою динамику. В процессе жизни человека смысложиз-ненные ориентации изменяются по содержанию, эмоциональной ок-рашенности, регуляторному вкладу в бытие. Динамичность смысложиз-ненных ориентации прослеживается на всем пути существования человека. «Каково мое предназначение в этой жизни?», «К чему я стрем-люсь?» - такие вопросы время от времени задает себе каждый человек и на каждом жизненном отрезке бытия отвечает по-разному.

В исследовании нас интересовали изменения смысложизненных ори-ентации и акме, к которым человек приходит в пожилом и старческом возрасте. С этой целью мы обратились в Центр социального обслужива-ния, где имеется отделение дневного пребывания, куда приходят 30 че-ловек в месяц. Их ожидают общение с интересными людьми, экскурсии, посещение выставок, театров, музеев, а также ежедневные вкусные обе-ды. Инвалидам в отделении социальной реабилитации опытные специа-листы помогают восстановить прежнюю физическую активность.

К таким посетителям мы и обратились с просьбой заполнить нашу анкету «о смысле жизни и акме», разработанную коллективом под руководством А.А. Бодалева и В.Э. Чудновского. Всего было опрошено 90 человек. Опрашиваемые были разделены на две группы по возрасту. В первую группу вошли посетители ЦСО от 60 до 75 лет. Вторую группу составили люди от 75 до 90 лет. Это разделение на группы было предпринято с целью выявления различий, если они есть, в смысложизненных ориентациях.

Все участники отнеслись положительно к процессу работы. Им было лестно, что обращаются к их помощи, но после подробного ознаком-ления с вопросами 27 человек отказались от заполнения анкеты. При-ведем мотивировки отказа.

а) Нежелание ворошить прошлое. «Смысл был в юности. Много чего хотелось. Многое не сбылось, Что теперь об этом писать? Груст-но»; «Мне страшно оглянуться назад. Прошла моя жизнь. А что сдела-но? Ничего. И уже ничего не вернешь»; «Зачем такие странные вопро-сы? Смысл жизни давно потерян. А был ли он? Куда все ушло? А сейчас все пусто».

317

б) Отсутствие принятия себя в этом возрасте. «Какой смысл жиз-ни? Все было. А было ли? Сейчас как паразит. Поел и набок»; «Трудно в теперешнем состоянии говорить о таких вещах. Это издевательство, что я могу, куда стремиться и зачем? Я никому не нужна. Это страш-но»; «Я сейчас такая страшная. А была хороша. Принесу Вам фотогра-фии свои молодых лет. Все было - и цели, и смысл. А сейчас - что говорить»; «Я воевал, строил, сейчас пенсионер. Кому я такой боль-ной нужен? Какие можно строить цели, смысл жизни? Это ужасный возраст»; «У меня давление, сердце, почки. Я такая больная. Не до великих смыслов. Самой противно на себя глядеть»; «Как подумаю, что со мной сделала жизнь! А были цели, великие, смысл (с иронией). Теперь все ушло. И я стараюсь не помнить все, что было».



в) Стыд за прожитую жизнь. «Жизнь пролетела как стрела. Что я сделал? Ничего. Я работал, учился. Имею два образования. А кому это нужно? Страшно смотреть в прошлое. Суетился, суетился, и пусто?»; «Стыдно, все было, но, наверное, все было пустое. Не хочу говорить и писать об этом»; «Все я сделала в своей жизни не так. Страшно огля-нуться. А своими вопросами Вы еще хуже сделали. Еще раз подчеркну-ли мою несостоятельность». Остальные 63 человека на вопрос о значе-нии смысла жизни выделили несколько приоритетных ценностей в становлении смысложизненных ориентации.

Значимой ценностью является трудовая деятельность, которая по-зволяет реализовать материальные и духовные потребности человека. Отсутствие профессиональной трудоспособности равносильно краху жизни. «Я работал на “Шарике” (з-д “Шарикоподшипник”), давал план. Всегда оставался на сверхурочную работу. Мой цех был призером. По-лучал премии. А сейчас? Что я могу? Работа ушла, и смысла нет». «Я работала в министерстве, пела в хоре. Сейчас пою в хоре ветеранов, но это от скуки. Смысл жизни в работе, а ее нет».



Люди тяжело переживают депривапию общения. «Я одинока. Мне не с кем поговорить. Какие бы я смыслы ни придумала для себя, кому я нужна?»; «Все было: близкие, семья, друзья - теперь один. Смысл жизни связан с людьми. А где они? Нет людей, нет смысла и цели жить. А Вы о смысле жизни...».

Смысложизненной утратой многие считают отсутствие семьи. «Если я сейчас одна, значит, все было плохо. О чем говорить?», «Все было, но кто-то ушел, кого-то схоронил. Сейчас одинок. Значит, плохо жил и смыслы были плохие». «Я много работал, ездил на стройки. Всю Россию объездил, а семьи не нажил. О каком смысле можно говорить, если ты один?»

Некоторые участники опроса отмечали как значимую потерю в конце жизни отсутствие удовольствий. «Был смысл. Были цели в жизни. Мно-гого хотелось. А теперь все для чего? Какие удовольствия? У меня же-лудок болит, печень, почки. Даже поесть в удовольствие нельзя. Зачем

318

все эти смыслы? Пустое». «Были друзья, родственники. Пойдешь в го-сти. А сейчас трудно двигаться, многое нельзя есть. Смысл - он ради чего-то. А сейчас ради чего?»



Многие участники говорят о переоценке жизненных ценностей в пожилом возрасте и значимости материальных благ. «У меня все было: дом, машина, целая библиотека, лодка - ходил на рыбалку. А сейчас дом продал, машина испортилась, лодка устарела, да и ходить я не могу как прежде. Все пустое в этой жизни». «Много что было в моей жизни, а сейчас живу как бомж».

Таким образом, мы видим, что анализ собственного смысла жизни в пожилом и старческом возрасте связан с пересмотром ценностей жизни и отрицательными эмоциями. Конкретизируем полученные данные.



Первое место занимает ценность, связанная с активными профессиональными действиями. С уверенностью можно сказать, что участ-ники остро ощущают собственную физическую никчемность и переживают пассивность собственного бытия.

На втором месте - ценность, которая имеет отношение к общению (депривация общения и отсутствие семьи). Если первая ценность в смыс-ле жизни дает возможность человеку быть самостоятельным и независи-мым - строить планы, цели, смыслы жизни и претворять их в действи-тельность, - то вторая ценность создает человеку поддержку, обеспечи-вает ему защищенность в различных жизненных ситуациях.

На третье месте - ценность, связанная с материальными благами. Следует отметить, что женщины, отвечавшие на вопросы анкеты, были более негативно настроены и сетовали на материальные трудности, на малый размер пенсии. Представители мужского пола стоически пере-носили материальные трудности жизни.

На четвертом месте оказалась ценность чувственных удовольствий и на-слаждений. На протяжении жизни человек не только ставит перед собой цели и определяет смыслы, но и анализирует их. Рассмотрим более подробно по-лученные нами ответы на вопросы о смысле жизни и акме.

При ответе на первый вопрос, где предлагалось раскрыть понятие смысла жизни, все участники отметили, что главное в смысле жизни - жить и творить добро людям: «жить и служить обществу»; »жить и делать хорошие дела»; «жить и добиваться успехов в профессиональной работе»; «построить карьеру и получить материальные блага»; «смысл жизни - для чего мы живем»; «смысл жизни - родить ребенка, построить дом и посадить дерево».

Представители второй группы - люди старческого возраста (от 75 до 90) - отвечали более проникновенно и философски. «Смысл жиз-ни - просто жить и оставаться в любых ситуациях порядочным человеком». «Смысл жизни - это много целей, которые человек осуществля-ет, пока живет». «Смысл жизни - быть всегда верным себе».

319

По ответам на первый вопрос участников анкетирования также мож-но было разделить на 2 подгруппы в зависимости от того, какой, по их мнению, должна быть обращенность благих дел в жизни. В первую под-группу вошли люди, которые в качестве жизненных целей указали благо для общества, для других людей. «Сейчас думаешь о жизни и понимаешь, что надо было больше жить для других, больше помогать людям. Может, тогда сейчас кто-то вспомнил бы обо мне?». «Жить - творить благо. Замет-ное благо для общества. Вот это - смысл». «Когда просто работаешь, кому нужна эта работа? Только для собственного заработка. Это не смысл жиз-ни. Значит, не было у меня особенно смысла жизни. Были цели - зарабо-тать, купить, прогулять... Поэтому сейчас так и живу». «Смысл жизни -сделать что-то заметное, важное для других людей (поясняет: в науке, открытиях, политике), а остальное все - цели жизни». «В жизни мы мало думаем о других и на старости лет остаемся одни».



Вторая подгруппа меньше по численности и акцентирует внимание на обратном процессе. «Я все делал ради других, а сейчас понял, что надо было жить для себя. Тогда сохранил бы здоровье и легче было бы в старости». «Надо было жить ради жизни. Поддержать себя, чтобы не быть развалиной в старости». «Растила детей, содержала семью. Все им отдала, а сейчас одна и нищая». «Работал, вкалывал, все в дом, а где он - дом?». «Надо было больше, как теперь говорят, любить себя и беречь себя. Другие люди все равно не оценят, и им все мало».

Второй вопрос о значении смысла жизни выявил общую значимость смысла жизни для человека. «Жизнь для каждого человека измеряется его смыслами». «Смысл ведет человека по жизни». «Помогает понять, для чего мы родились и мучимся». «Смысл жизни определяет и направляет наши действия». «Смысл жизни помогает в трудные минуты жизни осознать, как поступить». «Смысл жизни позволяет планировать мелкие цели». «Смысл жизни - надежда жизни на прекрасное, успех».

Два участника второй группы написали: «Смысл жизни мы часто оп-ределяем потом, когда событие свершилось, или на старости лет, огляды-ваясь назад». «Понимание смысла в жизни приходит потом, после поступков. И тогда мы думаем, что все было правильно и предначертано судьбой».

Ответы на третий вопрос раскрывали содержание понятия «акме»: «достижение личных профессиональных высот»; «признание в обще-стве»; «понимание своего предназначения в жизни»; «процесс само-развития и самосовершенствования».

Ответы членов второй группы: «Человек осознает “акме”, когда продолжает трудиться». «Акме ощущаешь, когда прошел через трудно-сти жизни и преодолел проблемы и преграды». «Преодолел трудности и победил жизнь, и себя преодолел. Победа порождает чувство “акме”».



Четвертый вопрос побуждал участников оценить свои наивысшие до-стижения в жизни и вызвал сильную рефлексию у представителей обеих

320


групп, так как требовал осмысления прошлой жизни и подведения ито-гов. Приоритетные ценности распределились так: большие трудовые успе-хи (высокие результаты работы); профессиональный рост (карьера, ком-петентность); радость от работы (удовлетворение от процесса совместной деятельности и общения с коллегами); уважение окружающих во всех смыслах; значимость конкретного вида деятельности для общества; мо-ральное удовлетворение; понимание себя, осмысление собственных дей-ствий; счастье в семье; рождение детей; поиск и нахождение «родствен-ной души» (взаимопонимание); сохранность собственной жизни. Обе груп-пы участников испытывали огорчение из-за людей и несбывшихся желаний. Многие считали, что мало успели сделать в жизни.

В ответах на пятый вопрос расхождения во мнениях нет. Все участ-ники с равной степенью убежденности считали, что смысл жизни положительно сказывается на судьбе человека.

Ответы на шестой вопрос сгруппировались следующим образом:

. ДА, смысла больше - 41%;

. НЕТ, больше бессмыслицы - 26%;

. все зависит от личности человека и жизненных ситуаций - 33%.



Седьмой вопрос стал для участников поводом к рефлексии, так как надо было оценить свое прошлое. В первой группе было больше положительных ответов. Во второй - больше отрицательных утверждений: «жизнь быстро пролетела, мало что успел сделать»; «теперь мне кажется, что я всю жизнь бездельничал и мало что успел»,

Восьмой вопрос позволил выявить перечень судьбоносных событий в жизни человека: родительская семья и ее уклад; учеба в техникумах, ву-зах; война; голод и разруха, преодоление трудностей жизни; создание семьи; рождение детей; встреча со значимым человеком, который повли-ял на изменение судьбы; крещение в православие; правильный выбор профессии; место работы; познавательные открытия для себя.

На 9 вопрос о возможности изменения смысла жизни с возрастом все участники ответили утвердительно. «Совершенствование себя по жизни изменяет наши цели и смыслы». «Жизнь течет и все меняется». «С возрастом больше думаешь, и приходят здравые мысли и цели».

Ответы на десятый вопрос показали, что смысл изменяется даже в старческом возрасте. «Больше стал думать о себе и других людях. Хочет-ся помогать ближним». «Сейчас хочу много читать, раньше некогда было совершенствоваться». «Научилась больше прощать и быть снисхо-дительной». «Понимаю, что много есть интересных профессий. Стать бы моложе, можно и поучиться».

Одиннадцатый вопрос о динамике личного акме внес неудовлетво-ренность в души участников, и многие со ссылкой на возраст сознатель-но пропускали его. «Представление об акме есть, но в моем возрасте и говорить-то о нем трудно», «Разочарование последних лет изменило мое

321


представление о собственном акме». «Хочу быть в семье, а раньше бежал из дома на работу». «Трудно быть одному. При чем тут акме?»

Ответы на двенадцатый вопрос выявили возможность влияния на становление смысла жизни: пример родителей (1 место), общение со сверстниками (2 место), собственный жизненный опыт (3 место), чте-ние литературы (4 место); общение с педагогами и влияние средств массовой информации (5 место).

Ответы на тринадцатый вопрос подчеркивали значимость литера-турных произведений и профессиональных знаний для человека. Лите-ратура перечисляется классическая и профессиональная. Многие отме-чали влияние книг по психологии и произведений духовного характе-ра (Библии) на становление смысла жизни человека. «Раньше я мало читала книг духовных и по психологии. А теперь имею свободное время и многое стала в жизни понимать, осмысливаю прожитые годы».

На четырнадцатый вопрос дали утвердительный ответ все участники опроса; все могли бы полнее реализовать свой творческий потенциал. В качестве препятствий участники отметили: войну; разруху и голод; трудности в родительской семье; трудности собственной семейной жизни (одна воспитывала детей); тирания мужа или жены; тирания начальства на работе; трудности в работе; сложности, свя-занные с местом проживания; материальные трудности; собственные болезни и болезни близких людей; трудности в коллективе (за-висть, жестокость, ложь); одиночество.



Пятнадцатый вопрос позволил обнаружить возможности человека в достижении акме: четкое знание смысла своей жизни, умение получать удовольствия, осознавать свои успехи, собственная эмоциональность.

Отвечая на шестнадцатый вопрос, респонденты отмечали расхож-дение между будничным и высшим «Я» человека. «Дома я мать, хозяй-ка, обычная женщина. А на работе - педагог, актриса, генератор идей, лидер, “душа общества”». «Я был ведущим конструктором в авиации, а дома муж, отец, дед». «Обычная посредственность в быту и профессиональная значимость».

Ответы на семнадцатый вопрос не отличались от предыдущих.

Восемнадцатый вопрос оказался для участников сложным, так как требовал дать определение смысла жизни в этот возрастной период. Отка-зались отвечать 20 человек. Остальные перечислили наиболее значимые для данного возраста ценности: быть полезным окружающим людям; быть нужным в семье; найти «родственную душу»; беречь собственное здоро-вье, не быть людям в тягость; больше стремиться к духовности.

Вопросы 19, 20 и 21 практически игнорировались нашими участ-никами в силу возрастных особенностей. Отсутствие активной трудовой деятельности, одиночество и веер болезней делают этих людей агрессивными или подавленными.

Данная анкета была дополнена беседой с участниками опроса на следующие темы: 1) Когда можно считать, что жизнь прожита отлично?

322

2) Когда мы задумываемся о смысле жизни? 3) Как мы относимся к современному положению вещей в мире? 4) Что мы делаем, когда нам трудно и плохо? 5) Что в жизни для меня на первом месте? 6) Что влияет на понимание жизни? 7) Что я делаю в одиночестве? 8) Зависит ли от нас, как пройдет наша жизнь? Ответы на эти восемь вопросов во многом подтвердили полученные ранее суждения участников опроса.



По результатам беседы можно сделать вывод о том, что судить о прожитой жизни важно по: познанию мира (видеть новые места, путе-шествовать), приобретению славы и популярности, наличию денег для себя и потомства (материальных благ), построению карьеры, спокойной и радостной жизни.

Ответы на второй вопрос таковы: «К сожалению, мы редко заду-мываемся о смысле жизни. Обыденность жизни, трудности существо-вания, преодоление препятствий не создают условий для ее осмысления. Над смыслом жизни человек задумывается, когда одинок, возни-кают серьезные перемены в жизни, создаются условия на природе, музыкой, другими людьми».



Третий вопрос разделил всех участников на три группы:

Первая группа отрицательно относится к современному положению вещей в мире: «плохое отношение к людям»; «жестокое обраще-ние с животными»; «всю природу испортили»; «стало жить труднее»; «нет идеалов и ценностей у молодежи»; «человек стал более черствым».

Вторая группа отметила прогресс в обществе. «Появились демокра-тические свободы». «Развивается прогресс, человек освоил космос, появились новые открытия в науке и технике». «Стало лучше жить».

Третья группа выделила в современном мире положительные и от-рицательные стороны. Давая характеристику современному обществу, участники обращали внимание на положительный фактор роста бла-госостояния людей и на черствость души, «отсутствие духовности, высокой нравственности, патриотизма».

Отвечая на четвертый вопрос, участники беседы указали возмож-ности выхода из трудных жизненных ситуаций:

а) трудотерапия: «когда мне плохо, я мою пол»; «стараюсь что-то делать для себя»; «стараюсь кому-нибудь помочь»; «начинаю вязать»; «что-нибудь мастерю»;

б) общение: «стараюсь говорить с друзьями»; «люблю говорить с чужими людьми в сквере, у подъезда, в транспорте»; «звоню родствен-никам»;

в) одиночество: «стараюсь запереться в своей комнате и переждать, когда успокоюсь»; «ухожу на природу»; «выхожу гулять с собакой»; «слу-шаю музыку»;

г) движение к познанию: «беру книгу и читаю»; «слушаю познава-тельные передачи и смотрю телевизор»; «размышляю о смысле жизни».

323

Ответы на пятый вопрос распределились по значимости жизненных ценностей: 1) личное здоровье и благополучие; 2) семья; 3) здоровье и благополучие близких людей; 4) активная деятельность; 5) помощь лю-дям (родственникам и друзьям); 6) материальные блага; 7) возможность заниматься своим хобби.



По ответам на шестой вопрос можно выделить 4 главных фактора, способствующих пониманию смысла жизни: религия, путешествия, чтение литературы и общение с разными людьми.

Седьмой вопрос выявил, что люди по-разному относятся к одиночеству. Одиночество является положительным фактором при осмыслении действительности. Некоторые любят быть в одиночестве, так как могут уделить внимание себе, заняться любимым делом, пораз-мышлять, другие тяжело его переносят, а третьи считают, что все дол-жно быть в меру.

Восьмой вопрос разделил всех участников на несколько групп. Уча-стники первой группы считают, что судьба зависит целиком от целей и смыслов самого человека; вторая группа возлагает ответственность за судьбу на высшие силы; третья группа декларирует огромное влия-ние семьи, окружения, среды обитания на определение смысложиз-ненных ориентации.

Таким образом, на основе анализа работы с людьми данного воз-раста можно сделать вывод о том, что люди пожилого и старческого возрастов по-разному переживают этот период жизни и адаптируются в нем. Одни пытаются оставаться активными, если не физически, то через познание, общение с окружающими, творческие планы. Другие смирились с трудностями и ведут пассивный образ жизни. Третьи пре-бывают в унынии и грустно или агрессивно воспринимают современный мир и свое место в нем. Главное, что важно для людей этого воз-раста, независимо от изношенности организма, индивидуальных ха-рактерологических качеств личности и протекания в прошлом профессиональной деятельности, - специфика окружения, общения с близкими на данный момент времени и поддержание творческого, социального и интеллектуального потенциала.

324

Содержание



Предисловие..............................................................................................................3

Раздел I. Теория и история проблемы смысла жизни и акме

ЧудновCкий В.Э. (Москва)

Проблема оптимального смысла жизни.................................................................7

Бодалев А.А. (Москва)

О НЕКОТОРЫХ ВАЖНЫХ ЗАДАЧАХ, РЕШАЕМЫХ АКМЕОЛОГИЕЙ .....................................23



СосландА.И. (Москва)

Cмысл смысла........................................................................................................30



Асеев В.Г. (Москва)

Особенности структурного строения смысловой системы личности..............36

Знаков В.В. (Москва)

Самопонимание субъекта как проблема психологии человеческого бытия ..42

Пирумова КВ. (Москва)

Категория смысла жизни в русской философии

КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКОВ .......................................................................48

Дацишина И.А. (Киев, Украина)

СМЫCЛ ЖИЗНИ КАК ОБЪЕКТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ............................. 51



Карданова М.В. (Москва)

«СМЫСЛ ЖИЗНИ» В ИПОСТАСИ АНТИЧНОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ ............................................ 56



Меренков В.И. (Москва)

Смысл жизни: становление, динамика, выбор...................................................60



Меренков В.И. (Москва)

О ВЫБОРЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ ................................................... 62



Леонтьев Д.А., Осин ЕЛ. (Москва)

Эмпирическая типология смыслов жизни в США и России ............................72


Каталог: book -> philosophy
philosophy -> Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
philosophy -> Книгах «Диалектика теория познания. Историко-философские очерки.»
philosophy -> Мераб Мамардашвили Введение в философию, или То же самое, но в связи с романом Пруста «В поисках утраченного времени»
philosophy -> Ііі о развити общества анализ известной части истории человечества
philosophy -> Бернард Эммануилович Быховский Сигер Брабантский
philosophy -> Анатолий Протопопов Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда
philosophy -> Александр Архипович Ивин
philosophy -> Память, история, забвение. Рикёр П
philosophy -> Николай Бердяев Смысл творчества (Опыт оправдания человека)


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница