Доминирование той или иной объектной области приложения индивидуального мышления представляет собой обычное явление. Но в жизни активно развивающейся личности они все выражены достаточно хорошо и не изолированы друг от друга. Объекты из любой области открываются личности как содержащие компоненты и «предметного», и «социального», и «я» планов. В работе с ними активны все формы и функции мышления. К примеру, рассмотрим интеграцию форм мышления на модели интеллектуального обеспечения профессиональной деятельности менеджера, Ее основным объектом выступает «управление организацией», содержащее в своей динамической структуре управление делом, управление персоналом и акционерами, самоуправление менеджера. Модель является реконструкцией теоретических результатов исследования, проведенного в более чем 1500 деловых организаций США и Канады. Согласно полученным данным, эффективное лидерское поведение менеджера, говорящее о его профессионализме, обусловлено следующими мыслительными действиями. В деловом аспекте – это разработка четкой и ясной картины будущего развития дела с участием ключевых фигур акционеров и скрупулезным анализом актуальной бизнес – ситуации. Моделирование интерактивного и высоко интегрированного процесса стратегического планирования с привлечением всех акционеров, основанного на комплексном анализе среды и потребностей, желаний клиентов. В социальном аспекте - использование идей акционеров о будущем организации; интеллектуальное сотрудничество с ними при моделировании стратегических планов развития бизнес – структуры. Анализ запросов клиентов и разработка моделей взаимовыгодного партнерства с клиентами и акционерами. Разработка программы конкурентных преимуществ компании. В рефлексивном аспекте – анализ менеджером своей деловой эффективности на основе критериев реального улучшения бизнес – ситуации и оценок акционеров, персонала и клиентов. Планирование своей деятельности как клиентоориентированной. Изучение своих качеств стратега и лидера, работающего на перспективу. Построение планов своего сотрудничества с акционерами, персоналом, конкурентами. В поступательном жизненном процессе предметно – профессиональное, социальное и рефлексивное мышление личности дифференцируются в фазах зрелости из общего интеллектуального отношения, сложившегося на основе обучения и умственного саморазвития. Условием для такого разделения может быть сложная, преобладающая в системе личных ценностей профессионализация, требующая, как в случае с менеджером, постоянного решения задач и проблем всех трех типов. У многих типов специалистов, включая психологов, журналистов, юристов, политиков, бизнесменов, есть реальная возможность распространить преимущества своего мышления далеко за деловые границы. В другом случае дифференциация становится следствием множественного приложения умственных сил личности в равно ценных для нее жизнеотношениях: отношении к делу, отношении к другим и самоотношении. Разделению форм мышления может способствовать и продуктивная творческая деятельность индивида, невозможная без полного мысленного сращения с предметом творчества, без соединения идеей творчества с другими людьми, и без самопознания своего творческого пути и роста. Но дифференциация мыслительных форм ни в коем случае не означает «расколотости» зрелого мышления. Его главной характеристикой является единство, проявляющееся в инвариантности используемых индивидом мыслительных приемов и их операционального состава. Мышление приобретает целостность на процессуальном уровне при условии отточености его основных действий и операций в продуктивном осуществлении множества функций. И все же, подчеркивая специфику мыслительных приемов в различных сферах интеллектуально емкой деятельности, исследователи называют их по-разному. При изучении учебной, научной, профессиональной деятельности - «инструментами» или «техниками», при исследовании социальной деятельности – «моделями общения и коммуникации», при анализе рефлексивной активности – «практиками самопознания». Итак, приведенная модель функциональных особенностей индивидуального мышления показывает, что они могут рассматриваться в категориальной системе, включающей понятия жизненных объектов, базовых жизненных функций, жизненных задач, мыслительных приемов, атрибутов объекта мысли, рабочих жизненных функций, предметной – социальной – рефлексивной форм мышления, разведения форм мышления и их единства. Такая модель позволяет уйти от распространенного узкого понимания роли мышления как в основном познавательной или связанной с регуляцией и информационным обеспечением предметной деятельности. Но существуют и трудности в ее применения и развитии. В частности, известные инструментальные подходы к мышлению, за исключением методов когнитивной психологии личности, почти не предполагают изучения мысли в действиях с социальными или я- объектами. Нет, к сожалению, и богатого теоретического контекста для исследования указанных назначений мышления. Установка на гуманитарное моделирование требует вновь подчеркнуть важность опыта психологического анализа текстов известных мастеров литературы, драматургии, автобиографических жизнеописаний. Речевое общение, монологи и самообращения героев этих произведений позволяют реконструировать повседневно ускользающую мыслительную работу в модусах «другой» и «я». В русской драматургии пьесы Чехова, и, кажется, более всего «Дядя Ваня», дают прекрасные возможности реконструкции. Некоторые ее несложные способы, можно показать на примере анализа характерного высказывания профессора Серебрякова в адрес своей жены. Используем «принцип рабочих функций мышления». В интеллектуальном содержании текста высказывания хорошо различимы и социальные, и рефлексивные приемы мышления. Они особенно интересны тем, что принадлежат человеку, который по версии автора является известным ученым–искусствоведом. Цифрами обозначаются относительно завершенные идеи героя. « С е р е б р я к о в. Странное дело, заговорит Иван Петрович или эта старая идиотка, Марья Васильевна, - и ничего, все слушают (1), но скажи я хоть одно слово, как все начинают чувствовать себя несчастными. Даже голос мой противен (2). Ну, допустим, я противен, я эгоист, я деспот, - но неужели я даже в старости не имею права на эгоизм (3)? Неужели я не заслужил7 Неужели же, я спрашиваю, я не имею права на покойную старость, на внимание к себе людей (4)?» (145, с. 76 )
Поделитесь с Вашими друзьями: |
