Современная психология: формы интеллектуальной жизни



страница29/74
Дата15.05.2016
Размер5.85 Mb.
ТипРеферат
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   74

Классические философские модели мышления наметили систему категорий, которая с той или иной полнотой, с теми или иными акцентировками, выпадениями, дополнениями использовалась позднее создателями «позитивных» философских и собственно психологических теорий мыслительной деятельности. В систему, если взять ее в современных терминах, вошли следующие категории: объективные надиндивидуальные понятия - предмет мысли - умственная деятельность - способность мыслить – субъект мысли – я мыслю – логические операции – сознание – индивидуальные понятия – виды понятий -- интеллект – познание- самопознание – духовная деятельность – творчество. Эти категориальные «леса» с начала 20 века стремились приобрести особую прочность в глубокой и плодотворной почве практической, предметно – преобразующей жизни человека. В возвышенную рационалистическую модель мышления проникают «прагматические» идеи о жизненных типах мышления и его субъектов, о практических критериях истинности мысли, о наследственных и культурных предпосылках мышления, о соответствии жизненного опыта и мышления и т. д.

Новые темы моделирования появляются, в частности, благодаря философии В.Джемса. Опыт предметно- практической жизни, соотнесенный с изменчивой реальностью становится у него самым главным условием развития и применения мысли.. Индивидуальные процессы и особенности мышления, вплетенного в действительные жизненные события, могут помочь в понимании философом конкретного человека неизмеримо больше, чем абстрактная логика превращений абсолютного духа, всеобщего «я» или трансцендентальных идей. Сама философия выступает средоточием индивидуализированных способов понимания мыслителем мира и жизни. Прагматизм и родственные ему сенсуализм и эмпиризм Джемс причисляет к одному из таких способов, равно как и рационализм, который в такой трактовке теряет свой исключительный метафизический статус. Рационалист и прагматик как типы субъектов мышления проявляют себя не только в философской сфере, но и в науке, литературе, искусстве, обыденной жизни.

В переводе на язык актуальной психологии «рационалисту» присуща следующая специфика мышления: преобладание отвлеченных понятий и универсальных принципов (интеллектуализм); полагание собственных идей как причин предметной действительности (идеализм); поиск идей, обладающих свойством улучшения действительности (оптимизм); обожествление идеального (религиозность); признание мысли источником индивидуальной свободы (индетерминизм); утверждение идеального единства мира (монизм); следование устойчивым интеллектуальным схемам и концепциям (догматизм)

В противоположность этому «прагматик» или «эмпирик» отличается преобладающим интересам к вещам и их данности в ощущениях и образах (сенсуализмом); полаганием реальных предметов в качестве причин мысли (материализм); недоверием к мысли как основанию улучшения действительности (пессимизм); исключением из своего «образа мира» идеи Бога (атеизм); отношением к своему мышлению как определяемому иным (детерминизм); утверждением изменчивости, текучести, зависимости, вариативности мысли (плюрализм); поиском ошибок в чужом и своем мышлении (скептицизм).

Мысль следует за жизненными фактами, приспосабливает к ним уже имеющиеся знания, добытые эмпирическим путем, и эта мыслительная работа с реальностью закрепляется в виде определенного метода, приема, способа мышления. Если метод оказывается столь удачным, что может быть с высокой практической эффективностью использован множеством людей, он становится наследственным опытом мышления. Наибольшей прочностью наследования, считает Джемс, обладает метод здравого смысла.

«И вот я утверждаю, что наши основные методы мышления о вещах – это сделанные весьма далекими предками открытия, сумевшие сохраниться на протяжении опыта всего последующего времени. Они образуют один великий период, одну великую стадию равновесия в развитии человеческого духа, стадию здравого смысла. Все другие стадии развились на основе этой первичной, но им никогда не удалось окончательно устранить ее.» ( 51, с 85)

Обладание здравомыслием предполагает оперирование рядом понятий, под которые можно подвести любой наблюдаемый предмет или событие. Критерием правильности применения понятий является не их соответствие отвлеченным концептуальным схемам, а практическая достоверность, то есть улучшение с их помощью реальной деятельности, достижение индивидом признания и понимания другими людьми, усовершенствование предметного окружения. Упорядочению повседневной жизни служит понятийная система в которую включены: «действительность», «одно пространство», «одно время», «субъекты и атрибуты», «мир вымысла», «тела», «вещь», «духи», «роды», «тождество и различие», «причинное действие».

Однако, не удовлетворившись действиями с видимым миром, некоторые умы, особо любознательные, свободные, предоставленные самим себе, однажды расстаются со здравым смыслом, обращаясь к скрытым от эмпирического опыта «теоретическим» объектам и качествам. Они находят их умозрительно как «первичные» и экстраполируют на мир реальных предметов. Так «атомы», «магнитные поля», «токи» и т. д. направляют мышление по пути науки. То же обесценивание здравого смысла свойственно и методу философской критики. С его точки зрения практические и даже теоретические категории не затрагивают реальности и являются «дивными уловками человеческой мысли для избавления от путаницы и замешательства, в которые нас ввергает неудержимый поток ощущений».(Там же, с. 93) Реален метафизический мир и самодвижение идеальных понятий.

Таким образом, согласно Джемсу, исторически оформляются три типа мышления (здравомыслие, научное и философское мышление), которые сосуществуют в интеллектуальной жизни культуры, общества, индивидов и соответствуют разным сферам человеческой жизни.

Жизненные, индивидуальные, практические, «позитивные», релятивные установки философии конца 19-го, начала 20-го веков позволили проявиться множественным психологическим подходам к мышлению. В их теоретических контурах распознаются все основные философские концепции мыслительной деятельности. По заключения М. Вертгеймера, от философии рационализма и традиционной логики в психологии мышления сохранился интерес к истине, способам оперирования понятиями, критериям содержательности и ясности понятий, ошибкам и противоречиям понятийной деятельности, правильности доказательств, выводов, обоснований и понимания. От философии эмпиризма и прагматизма – уважение к наблюдению, стремление к тщательному отбору фактов, эмпирическое изучение проблем, использование метода эксперимента, установление корреляций между данными наблюдений и экспериментов. (28) Что же касается современной психологии мышления, то она, особенно в составе «психологии интеллекта», все более приобретает синтетический характер, конструктивно объединяет теории и концепции, развивавшиеся ранее как самостоятельные и иногда оппозиционные друг другу. ( 141 )


Каталог: data -> 2009
2009 -> Программа дисциплины «Рефлексия личности»
2009 -> Психология индивидуальности
2009 -> Программа дисциплины «Основы психологического консультирования»
2009 -> Поддьяков А. Н. Кросс-культурные исследования интеллекта и творчества: проблемы тестовой диагностики // Культурно-историческая психология: современное состояние и перспективы. Материалы международной конференции
2009 -> Хачатурова М. Р. Проявление склонности личности к конфликтному поведению // «Психология сегодня: теория, образование и практика» / Под ред. А. Л. Журавлева, Е. А. Сергиенко, А. В. Карпова. М
2009 -> Программа научно-исследовательского семинара
2009 -> Психологические механизмы генезиса и коррекции страхов
2009 -> Литература по физиологии высшей нервной деятельности
2009 -> Программа по курсу «Обществознание»
2009 -> Сорвин К. В., Сусоколов А. А. Человек в обществе Система социологических понятий в кратком изложении Для учащихся старших классов и студентов младших курсов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   74


База данных защищена авторским правом ©dogmon.org 2019
обратиться к администрации

    Главная страница