Современная психология: формы интеллектуальной жизни

Или устанавливается концептуальная связь по закону конгруэнтности, взаимодополнения. Формируется понятие, в котором элементы хорошо «пригнаны» друг к другу. Леви – Строс: в первобытном мышлении внешне похожее обладает способностью совместного полезного действия; так, если клювом дятла прикоснуться к больному зубу, боль уйдет. «Исцеление зубной боли» означает связь и отношение «клюва дятла» и «человеческого зуба». (80, с. 120 )

И еще пример. Концепт образуется на основе объединений существ и вещей по сходным внешним признакам, представляющимся сильными, доминирующими, почти сакральными. Леви – Строс: в одном из австралийских племен «орел» считается «небом», «солнцем», «звездой», «журавлем», «небесным телом», «ночью». Высота размещения и господство над видимым пространством как сильные признаки «орла» укрываются за рядом символических фигур.

7.Пралогическое мышление обладает многими несомненными достоинствами, делающими перцептивную и практическую ориентировку архаичного человека в природной среде неизмеримо более дифференцированной, интуитивно правильной и эстетически естественной, чем это свойственно человеку цивилизованному. Тончайшая сенсорика и нерефлексивный художественный вкус первобытного мыслителя позволяет ему объединить в одну группу лук, чеснок, капусту, репу, редис, горчицу. Современная химия обнаруживает в них объективный скрытый общий признак – наличие в составе тканей серы Считая себя великим классификатором, индеец навахо различает живых существ по существенному признаку наличия речи, а затем «не обладающих речью» животных с определенной зоологической достоверностью делит на «бегающих», «летающих» и «ползающих». У древних сибирских народов обнаруживается такой богатейший репертуар объективно обоснованных сцеплений двух явлений «болезнь – целебное средство», что их несомненно можно считать искусными целителями. Желчь щуки применяется от глазных болезней; рак, употребляемый живьем – от эпилепсии; кровь куропатки – от грыж и бородавок; высушенная летучая мышь, подвешенная на шею – от лихорадки и т. д. (Там же) Кроме того, при нечувствительности и неосознанности противоречий в обобщениях и классификациях алогичное мышление стихийно и бессознательно выделяет противоположности и всюду находит их действие. Всегда в явлениях жизни присутствует смерть, мужское неизменно сопровождается женским, новорожденность неизменно связана со старостью, полезное соседствует с причиняющим зло.

В целом, перечисленные особенности архаичного мышления служат, по мнению создателей его теорий, и интеллектуальному упорядочению отношений человека с близко прилежащим миром, и организации его памяти, которая посредством пусть причудливых и произвольных, но все же достаточно надежных связей, может сохранить богатство и многообразие мыслительного «инвентаря» или репертуара. Между этим мышлением и поздним научным нет непроходимой границы. Первое создает культурно-психологическую основу для второго, ныне сосуществует с ним, хотя и остается скорее его параллелью, чем внутренней составляющей.

«Магическое мышление – это не дебют, начало, набросок или часть еще не воплощенного целого: оно формирует вполне отчетливую систему, независимую от другой системы, которая будет образовывать науку, за исключением формальной аналогии, сближающей их и делающей из первой нечто вроде метафорического выражения другой.»

( Там же, с. 123)

В психологию мышления отмеченные теории проникают посредством проблемных идей о культурно – исторической детерминации мыслительной деятельности личности, о воздействии образования и науки на развитие индивидуального когнитивного стиля, о ранних возрастных предпосылках зрелой мысли, о бессознательном архаичном плане понятийно– логического познания, о развитии магического мышления в качестве относительно автономного уровня структуры развитого интеллекта, о существенном сходстве мысли ребенка и наивной мысли человека древности, о трудно объяснимых творческих возвратах мысли многих людей конца 20-го века к символам мифа.

Сопоставление и синтез «культурных» и «индивидуальных» подходов к мышлению имеет не только академический, но и практический интерес, особенно, в психологии взрослой личности. Это обусловлено, во-первых, заметным смешением ранних и поздних возрастных типов мышления у взрослого, часто затрудняющим его быструю адаптацию к жизненным изменениям и напоминающим смешение различных исторических форм интеллекта в ставшей культуре. Во-вторых, недостаточностью конструктивного снятия в строго упорядоченном, направленном, научном мышлении взрослого интуитивно–фантазийного способа мышления, свойственного детству, отрочеству и юности, подобно тому, как рациональная, технократическая, «стареющая» цивилизация отрицает поэтичность и иррациональность своей молодости; а это несомненно снижает творческий потенциал мыслителя. В-третьих, обусловлено утратой личностью по мере взросления родовой простоты и естественности интеллектуального отношения к обыденной жизни, утратой, отнюдь не являющейся знаком умственной культуры и зрелости.

Параллели общекультурной и индивидуальной эволюции мысли, а также реализация принципов естественно-биологической, социально–исторической и деятельностно – практической детерминации умственного развития индивида, повлияли на фундаментальные теории онтогенеза мышления, созданные Ж. Пиаже, Л.С.Выготским, Дж. Брунером, А. Р. Лурией. Разработанную ими «объективную» психологию когнитивного развития углубил психоанализ, проникающий в трактовки возрастных особенностей мышления посредством идей о стадиальных изменениях бессознательного и сознательного планов мыслительной деятельности. Соблюдение единства различных форм детерминации мыслегенеза позволяет современным исследователям найти и систематизировать множество конкретных характеристик развивающегося мышления, как это сделали, например, Л. М. Веккер и Ф.и Р. Тайсоны, предложившие свои синтетические реконструкции концепции Ж. Пиаже..( 26; 102; 122 )

Критериями определения возрастной специфики мышления у этих авторов выступили:1) внутренний состав мышления, включающий сенсо – моторные, перцептивные, образные, концептуально- вербальные элементы; 2) переходы перечисленных элементов от бессознательного существования к сознательному и наоборот; 3) разновидности мыслительных операций; 4) особенности продуктов мышления. По данным критериям Веккер различает «допонятийное» и «понятийное» становление мышления, причем первое соответствует выделенным Ж. Пиаже сенсо- моторной, символической и интуитивной стадиям генеза мышления, а второе – стадиям конкретных и формальных операций. Две последние стадии в психоаналитической модели Тайсонов называются «латентным периодом» и «периодом операционального синтеза». Стратегия дифференциации возрастных типов мышления основывалась на методе генетических срезов, который позволяет исследовать ранние элементарные формы мысли в условиях, когда они еще не подвержены осложняющим и трансформирующим влияниям ее зрелых форм.