Современная психология: формы интеллектуальной жизни

В психологии и психолингвистике принято подчеркивать роль смыслообразования при создании, прочтении и слушании произведений художественной литературы, в сфере интимной жизни и в формировании самоотношения. Кроме того, активное производство смыслов можно обнаружить при анализе процессов порождения и понимания некоторых чисто интеллектуальных конструкций, а именно, проблемных идей, открытых для различных решений.

Отметим в этой связи феномен понимания абстрактных проблемных формулировок, где известные значения использованных слов выступают несоединимыми, противоречащими или даже исключающими друг друга, и надо узнать скрытый способ их взаимного проникновения и дополнения. Понимающие действия с несогласованными значениями становятся полноценными актами генерирования смысла, допускающими значительную индивидуальную свободу и самостоятельность субъекта при снятии неопределенности и напряжения формулировки. Это особенно хорошо видно при разрешении парадоксов или таких смыслообразующих идей, в которых заключены прямо противоположные значения. Понимание ускользающего конструктивного смысла парадокса состоит в творческом воссоединении противоположностей, когда за явным разрывом референтов, при условии актуализации тотального личного опыта размышлений и вчувствований, индивидом отыскивается их внутреннее соответствие; значения вбирают в себя друг друга, синтезируется новый смысл, который обогащает систему значений. Прекрасную возможность индивидуальной интерпретации и восстановления различных синтетических смыслов дают, к примеру, следующие высказывания: «Чтоб добрым быть, я должен быть жесток» ( В. Шекспир); «Красота – это вечность, длящаяся мгновение.» (А. Камю); «В настоящей трагедии гибнет не герой – гибнет хор.» ( И. Бродский); «Звук должен быть окутан тишиной.» (Г. Нейгауз); «Откуда я узнаю, что я думаю, пока я не услышу, что говорю?» (Г. Уоллес); «Чем больше читаешь, тем меньше подражаешь.» ( Ж. Ренар); «Я был самым богатым человеком в мире, пока меня не разорило богатство.» ( Б. Сандрар ).

Смысл служит не только гибкости интеллектуального развития личности, или художественному воплощению мыслеобразов, или умножению значений в когнитивной деятельности, но также и мысленному обоснованию субъектом своего многостороннего практического взаимодействия с жизненно значимыми объектами. Последнее придает смыслу прагматическое назначение, так как, входя в содержание целей, замыслов, планов и результатов, он детерминирует особенности индивидуального поведения. Смысловой контур жизненного отношения к чему – либо и действия в соответствии с этим отношением рефлексивно дается субъекту в виде самообращений: «Что это значит для меня?», «Что и как я поэтому должен делать?».

Прагматика индивидуального смысла, присущие ему практические установки, необходимо определяются культурно – историческим набором и главенством тех или иных ключевых содержаний и тем в значении соответствующего референта. Благодаря этому, даже самые выразительные мерцания смысла и вариативность действий в поведении отдельной личности по отношению к референту имеют культурные корни. Покажем это на примере богатой семантики концепта «путешествие», построенной А. Шопенгауэром в работе «Мир как воля и представление». Выделяя акценты в современном ему общем понимании того, что значит путешествовать, он создает просторное смысловое поле для обоснования «блага» и «зла» этого занятия. Обширные пределы поля и свобода мысли- переживания- оценки двигаться в его разных направлениях позволяют любому человеку отправиться в странствие или, напротив, воздержаться от него, основываясь на собственной системе смыслов.

Итак, благом путешествия являются: польза – обогащение впечатлениями - прибыльность – расширение дел - проявление способностей к чему угодно - укрепление здоровья – приятность – развлечение – преодоление тоски - достижение спокойствия души – подавление тщетных желаний – возбуждение любви к наукам – увеличение знания – расширение поля для опыта - возведение к общественным должностям – привлечение общественного доверия - придание авторитета – почет. Зло путешествия: составляют: большие расходы – разорительность – увеличение соблазнов – увеличение потребностей – возбуждение страстей – нарушение спокойствия души – возбуждение зависти – возбуждение ненависти – опасно – убыточно – гибельно. (147, с.184)

Индивидуальные смысловые расширения, уточнения или уклонения от значений, степень активности смыслообразования, сознательность и бессознательность процессов о-смысления имеют свои психологические индикаторы, то есть репрезентативные средства выражения. Среди уже упомянутых средств – речевые высказывания и тексты с высоким уровнем креативности, творчества, проблемности, эмоциональной насыщенности, личного авторского присутствия; жизненные действия, отличающиеся разнообразием ценностных детерминант, замыслов, сфер реализации и содержательных результатов; понимающая и интерпретационная деятельность субъекта, направленная на изменение известных значений. Кроме того, в континуум индикаторов активной смысловой динамики следует включить:

• жизненную частоту речевой реализации одних и тех же элементов значения, отмечающую их личное акцентирование;

• искажение значений в мысли и речи вследствие пристрастного отношения к референту, субъективного сращения с ним; эффекты странного понимания и толкования объекта ;

• экспрессивность высказываний и текстов, подчеркивающая аффективно -оценочный характер связи с референтом; интонационные усиления, ослабления, паузы и т. д.

• опускание значимых слов в речи, запинки, молчание, умолчание;

• субъективное выпадение сверхзначимых слов из речи собеседников; эффекты несознаваемой «глухоты», неслышания;

• оговорки, ослышки, описки, выражающие скрытые смысловые доминанты;

• прорывы в повседневную, нормативную, адаптированную к окружению речь необычных для субъекта слов и выражений; события неожиданной откровенности, речевой смелости, вызова, риска.