Независимость ребенка и мотивы воспитания

Организацию воспитания в семье по определенной сис­теме можно считать вариантом реализации потребности достижения.

Встречаются семьи, где цели воспитания как бы ото­двигаются от самого ребенка и направляются не столько на него самого, сколько на реализацию признаваемой родителями системы воспитания. Это обычно очень ком­петентные, эрудированные родители, которые уделяют своим детям немало времени и забот. Познакомившись с какой-либо воспитательной системой и в силу разных причин доверившись ей, родители сознательно и целеу­стремленно приступают к ее неустанной реализации.

Можно проследить даже историю формирования та­ких воспитательных целей, возникающих нередко как дань определенной моде на воспитание. Некоторые родители следуют идеям воспитательных положений семьи Ники­тиных, отстаивающих необходимость раннего интеллек­туального обучения, или призыву: «Плавать прежде, чем ходить»; в иных семьях царит атмосфера сплошного все­прощения и вседозволенности, что, по мнению родите­лей, осуществляет споковскую модель воспитания.

Несомненно, у каждой из этих воспитательных сис­тем есть свои ценные находки, немало полезного и важ­ного. Здесь речь идет лишь о том, что некоторые родите­ли следуют тем или иным идеям и методам воспитания слишком послушно, без достаточной критики, забывая о том, что не ребенок для воспитания, а воспитание для ребенка. Интересно, что родители, следующие воспита­нию по типу «реализации системы», внутренне похожи, их объединяет одна общая особенность — относительная невнимательность к индивидуальности психического мира

своего ребенка. Характерно, что в сочинениях на тему «Портрет моего ребенка» такие родители незаметно для самих себя не столько описывают характер, вкусы, при­вычки своих детей, сколько подробно излагают то, как они воспитывают ребенка.

Под влиянием прошлого опыта, истории развития личности человека в его сознании могут появляться так называемые сверхценные идеи. Ими могут быть представ­ления о том или ином человеческом качестве как наибо­лее ценном, необходимом, помогающем в жизни. В этих случаях родитель строит свое воспитание так, чтобы ре­бенок был обязательно наделен этим «особо ценным» качеством. Например, родители уверены в том, что их сын или дочь должны обязательно быть добрыми, эруди­рованными или смелыми.

В тех случаях, когда ценности родителей начинают вступать в противоречие либо с возрастными особеннос­тями развития ребенка, либо с присущими ему индиви­дуальными особенностями, проблема независимости ста­новится особенно очевидной.

Типичным и ярким примером может служить ситуа­ция, когда увлечение спортом приводит к тому, что суп­руги строят планы о совместных семейных походах, ка­тании на яхтах, занятиях горными лыжами, не замечая, что в их мечтах о будущем ребенке им видится все-таки мальчик... Рождается девочка. Но воспитание строится по заранее запрограммированному сверхценному образцу. Подчеркнутый мужской стиль одежды, обилие, несколько излишнее для девочки, спортивных упражнений, скеп­тическое, насмешливое отношение к играм с куклами и Даже шутливое, вроде бы ласковое прозвище Сорва-

Приходится встречаться и с другим типом реализа­ции сверхценных идеалов воспитания. Вспоминается та­кой случай. В психологическую консультацию обратилась мама десятилетнего мальчика с жалобами на увеличива­ющееся заикание, которое возникло у сына впервые в пятилетнем возрасте. На занятиях с ребенком в игровой группе было обнаружено, что заикание хотя и наиболее заметное, но частное речевое проявление более общей особенности ребенка. У него сформировалась привычка к задержке любой ответной реакции. Оказалось, что дей­ственный или речевой ответ на любой вопрос или пове­дение партнеров по игре мальчик давал после продол­жительной паузы. Сомнений в трудности понимания вопроса или ситуации не было. Мальчик прекрасно учил­ся, играл на скрипке, много читал, справлялся со всеми тестами на сообразительность. И все же в общении лю­бой ответный сигнал сопровождался задержкой. Посте-

пенно выяснилось, что причина кроется в отношениях с мамой, точнее, в том, как мама реализовывала созна­тельно принятые, особо значимые для нее цели воспи­тания. Она исходила из достаточно привлекательных с точки зрения нравственности принципов о всеобщей доб­роте, всепрощении, невозможности причинить боль, о «непротивлении злу». С первых же дней жизни подобные принципы, которые-для ребенка оборачивались всевоз­можными ограничениями его активности, сопровожда­ли каждый шаг, каждое действие малыша. Было невоз­можно случайно обломать ветку — ведь она тоже чувствует, наступить на букашку — это означает причи­нить боль, разбить стакан — это же творение чьих-то добрых рук. Ну а когда пришло время ребячьим стычкам и дракам, мама усилила свое воздействие. Раз и навсегда был наложен запрет на ответный шлепок, толчок или удар. Если у тебя взяли игрушку — отдай, толкнули — ни в коем случае не отвечай тем же, не приняли в игру — отойди. Так с самого раннего возраста, с «азов обще­ния», мальчик был вынужден — а он очень любил маму, верил ей — сдерживать первую, непосредственную ре­акцию и лишь потом, после задержки и оттормажива-ния, проявлять ответную реакцию в соответствии с вну­шенными требованиями. Так возникла эта особенность поведения, а затем, зафиксировавшись, стала основной причиной заикания.

В этом примере нарушение поведения возникло как следствие реализации сверхценных родительских требо-. ваний без учета особенностей этапа развития, возраст­ных возможностей ребенка.

Как видно из приведенных примеров, предоставле­ние ребенку той или иной меры независимости, более Короткая или-длинная дистанция определяются теми Мотивами, которые побуждают и «осмысливают» вос­питание.

3 8 40-

Оказалось, что, если единственным или основным мотивом воспитания является потребность эмоциональ­ного контакта, или потребность достижения, или потреб­ность смысла жизни, воспитание проводится на укоро­ченной дистанции и ребенок ограничивается в своей самостоятельности. При реализации определенной сис­темы воспитания, когда мотив воспитания как бы ото­двигается от ребенка, дистанция может быть любой, это определяется уже не столько личностными установками родителей или особенностями детей, сколько рекомен­дациями избранной системы. Но проблема независимос­ти отчетливо проявляется и здесь. Она выглядит как про­блема несвободы ребенка в проявлении присущих ему индивидуальных качеств. Подобно этому регулирующие воспитание сверхценные мотивы родителей ограничива­ют свободу развития присущих ребенку задатков, услож­няют развитие, нарушая его гармонию, а иногда и иска­жая его ход.

Какие же мотивы воспитания следует считать пра­вильными? Как лучше сформулировать для самих себя цели работы по воспитанию своего ребенка? Ответ так же прост, как и сложен: мотивом воспитания ребенка должна быть счастливая, полноценная, творческая, по­лезная людям жизнь этого ребенка. Созиданию такой жизни и должно быть посвящены правильное семейное воспитание и правильная родительская позиция. Ведь нет ничего естественнее, чем воспитание собственного ре­бенка! «Когда юная мать дает первый раз ребенку грудь, она не просто его кормит, она дает ему первый жизнен­ный Урок. И это ей сладко, как потом будет сладко выса­живать сына на горшок, учить пользоваться вилкой, пе­реходить улицу и так далее. В каждом из нас изначально есть педагогическая жилка. Она дана нам как голос, как

слух, как способность мыслить. Она основа человеческо­го контакта, контакта универсального, все время пере­дающего знания, опыт, мудрость, доброту... Без нее че­ловечество не выжило бы. В воспитании детей есть естественность протянутой на помощь руки, так освобо­дите из плена эту естественность!» — эти слова произно­сит первого сентября, обращаясь к учителям, мудрая «ба­бушка», опытнейший педагог из повести Г. Щербаковой. Но эти же слова могут быть адресованы и нам, родите­лям: «Воспитание — это протянутая рука, побуждение шагать вперед без страха, потому что вы рядом. А это так естественно — учить шагать... Ничего не надо в себе ло­мать, не надо искать в помощь костыли и инструкции, надо просто следовать самому себе. Жить естественно и естественно отдаваться своей воспитательной работе. Без жертвенности, без мук...»

Следовать самому себе... Как же так, спросят читате­ли, говорим о воспитании ребенка, а оказывается, ду­мать надо о самовоспитании? Да, именно так. Многими психологическими исследованиями доказано, что успеш­ность воспитания стоит в прямой зависимости от лич­ностного развития, от гармонии или дисгармонии душев­ного мира взрослого. Некоторые авторы пытались проследить, как связаны черты характера родителей с чер­тами характера ребенка. Они полагали, что особенности характера или поведения родителей прямо проецируют­ся на поведение ребенка. Думали, что если мать проявля­ет склонность к тоске, подавленности, то и у ее детей будут заметны такие же особенности. При более присталь­ном изучении этого вопроса все оказалось значительно сложнее. Связь личности родителей и воспитанных осо­бенностей поведения ребенка не столь непосредственна. Многое зависит от типа нервной системы ребенка, от Условий жизни семьи. Теперь психологам понятно, что одна и та же доминирующая черта личности или поведе-

61

60 родителя способна в зависимости от разных условий вызвать и самые разные формы реагирования, а в даль­нейшем и устойчивого поведения ребенка. Например, резкая, вспыльчивая, деспотичная мать может вызвать в своем ребенке как аналогичные черты — грубость, не­сдержанность, так и прямо противоположные, а имен­но: подавленность, тормозимость, робость.

Выше уже обсуждался вопрос о связи мотивов вос­питания с тем, какая степень самостоятельности предо­ставляется ребенку. Связь воспитания с другими видами деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а также место воспитания в целостной лично­сти человека — все это и придает воспитанию каждого родителя особый, неповторимый, индивидуальный ха­рактер.

Именно поэтому родителям, которые хотели бы вос­питывать своего ребенка не стихийно, а сознательно, необходимо начать анализ воспитания своего ребенка с анализа самих себя, с анализа особенностей своей соб­ственной личности.

Когда мне на консультациях задают вопрос, какое воспитание наиболее правильное, я затрудняюсь отве­тить, потому что для этого мне надо знать, о каком имен­но воспитателе, родителе идет речь. Индивидуальность одной мамы позволяет ей с успехом использовать, на­пример, эмоциональные формы воздействия, а индиви­дуальный психофизический и душевный склад другой делает такие способы воздействия на ребенка не только малоэффективными, но и вредными.

Иногда спрашивают: а какой характер человека, ка­кие склонности, какие особенности поведения наиболее необходимы для правильного воспитания ребенка? Кто может быть успешным родителем? По-видимому, успеш­ность воспитания не зависит от какого-то определенного набора личностных черт. «Мамы всякие нужны, мамы

всякие важны» — эти известные строчки могут быть ос­мыслены как признание того факта, что успешность вос­питания не определяется наличием каких-то особых, необходимых для родительской роли черт личности.

Психологические исследования показывают, что наиболее успешно справляются с воспитанием люди, которых определяет некая гармоничность душевного мира, его открытость, способность к изменениям, спо­собность к анализу. Для воспитания ребенка наиболее приспособлены так называемые самоактуализированные, гармонично развитые личности. В чем же секрет личнос­тной гармонии, каков путь ее обретения? Почему гармо­ничная личность способна наиболее успешно выполнять функции воспитания ребенка?

Самая общая характеристика личностной гармонии состоит в том, что гармоничный человек старается стать тем, кем он способен стать, иными словами, это чело­век, который наиболее полно выявляет все присущие ему задатки и способности. Уже из этого самого общего оп­ределения становится ясной связь успешности воспита­ния с гармонией душевного мира воспитателя. Ведь зада­ча выявления всех задатков и способностей ребенка — наиболее важная и основная задача правильного воспи­тания. По-видимому, тому, кто неустанно работает над собой, выявляя и развивая присущие ему качества, лег­че научить такой работе и своего ребенка. Идти вместе к единой цели легче.

Гармоничные люди непременно вовлечены в какое-то дело, в деятельность, цель которой вне их самих. Они преодолели эгоцентризм, отсчет жизненных событий они ведут не от себя, а от того дела, которому служат. Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным Для них. Выполняя свою работу, активно вовлекаясь в нее, эти люди действуют так, что для них исчезает разде­ление между трудом и радостью. Трудиться для них —

62

63

значит жить, а жить — значит радоваться жизни. И опять
необходимо подчеркнуть, что такой человек, радостно и
активно отдающийся любимому делу, совершенно есте-
ственно может создать для ребенка атмосферу радости и
оптимизма, ощущение заполненности жизни. Одним сво­
им присутствием, без назиданий и требований, своей ,
наполненной жизнью, общей с ребенком, такой чело­
век, такой родитель легко выполняет самое основное
правило гигиены душевной жизни — создает у ребенка
ощущение полноты, насыщенности, радости бытия. А
такая атмосфера — наилучший фундамент правильного\
гармоничного воспитания.

Гармоничная, развитая личность характеризуется еще

и тем, какие ценности признаются наиболее высокимиi
Воспитатель, идеалы которого ограничиваются пусть даже
самым изощренным и на вид красивым потреблением, вряд
ли сможет воспитать из ребенка истинно гармоничную лич­
ность. Потребление всегда насыщаемо, и только созида-
ние, творчество не знает границ, писал А. Н. Леонтьев. Воспитатель, так или иначе основывающий свою жизнь на
потреблении, никогда не сможет сделать свой контакт с
ребенком свободным, диалогичным и творческим.

Гармоничный душевный мир человека означает спо-|

собность к полному и живому переживанию, способность
тонко и самозабвенно, бескорыстно чувствовать. Но ведь
именно способность к чувству, к переживанию, к эмо-
циональному контакту, к любви — самое необходимое I
требование к родителям, самое необходимое условие
правильного воспитания. Умение переживать, отдавать-
ся своим чувствам существует вместе со способностью признавать и уважать чувства и переживания своего ре-
бенка, помогает разбираться в сложной мелодии разно-
образных переживаний подрастающего человека.

Гармонически развитые личности отдают себе от-чет в том, что жизнь ставит перед каждым из нас задачу

на выбор. Всякий раз при выборе гармоничный человек идет по пути личностного роста. Он способен снять ог­раничивающие его привычные защитные оковы, даю­щие иллюзорное чувство безопасности. Гармоничный человек действует, развивается, преодолевает страх и тревожность.

Страх, тревога за ребенка — какой матери незнако­мы эти чувства? Но и житейский опыт, и многочислен­ные психологические исследования показывают, что ро­дитель, охваченный страхами, находящийся в постоянной тревожности, не только не способен установить правиль­ный контакт с ребенком, но, более того, может вызвать в своем ребенке неблагоприятные эмоциональные пере­живания, исказить развитие его личности. Вот и опять получается, что внутриличностная гармония взрослого, творческое движение вперед вместо тревожных отступ­лений определяют фундамент, основы правильного вос­питания ребенка.

Наряду со способностью творческого выбора для гармоничного душевного мира характерна способность брать на себя ответственность. Это важнейшее личност­ное качество также крайне необходимо для формирова­ния у ребенка основных, базисных эмоциональных пере­живаний, для закалки воли и характера. Психологическая ответственность в аспекте воспитания означает определен­ную степень уверенности родителя в самом себе, способ­ность следовать необходимым правилам,- выполнять свои обязательства по отношению к ребенку и другим людям. Безответственный, часто меняющий свои решения, по­стоянно раскаивающийся в своих поступках, сомневаю­щийся всегда и во всем родитель может либо полностью потерять уважение и доверие своего ребенка, либо со­вершенно дезориентировать его и воспитать у него пол­ную неспособность принимать собственные самостоятель­ные решения.

64

И наконец, еще одной важной характеристикой гap- монической личности следует считать постоянное жела-ние познавать и понимать, изучать и наблюдать самого себя, пытаться постичь, что тебе самому нравится, а что нет, что для тебя хорошо и что плохо, что в тебе сильно­го, а что является слабостью, несовершенством, что от­крывает тебя миру и другим людям, а что ставит барьер на пути к познанию и совершенствованию. Человек, уме­ющий постоянно задавать себе эти вопросы, постоянно ищущий ответов, может быть хорошим воспитателем хотя бы уже потому, что сумеет так же пристально и внима-тельно вглядываться в своего ребенка, познавать его фор­мирующийся душевный мир, ставить задачи на смысл поступков, на оценку себя и других.

Гармоничный человек способен быть поистине лю­бящим ребенка человеком. Старшим, который берет на себя ответственность за Младшего. Старший понимает, что знает и умеет больше, но он твердо знает, что ребе­нок не есть что-то особое, качественно отличное от него самого и принадлежащее к другому миру, он скорее ви­дит сходство, чем отличие. Мудрый и любящий воспита тель старается совершенствовать Младшего, пытается делать его лучше, чем он сейчас есть, но не таким, ка-ков есть он, Старший, а таким и в тех неповторимы возможностях, в которых может развиваться Младший И тогда действительно становится понятным, что для ' гармонично развитого человека, для гармоничной лич- ности, для человека с творческим душевным миром не ничего естественнее воспитания. Так же, как он работает над собой, помогая самораскрытию, точно так же он помогает самосовершенствованию и самораскрытию сво-его ребенка.

Творческой личности соответствует и творческо воспитание, гармоничный человек становится гармонич ным родителем, и тогда в его общении с ребенком легко

65

и естественно воплощаются мудрые слова Я. Корчака: «Воспитатель, который не сковывает, а освобождает, не подавляет, а возносит, не комкает, а формирует, не дик­тует, а учит, не требует, а спрашивает, переживет вмес­те с ребенком много вдохновенных минут».

Но почему же не всем удается стать хорошими роди­телями, почему все еще труден этот, казалось бы, столь естественный путь? В реальной жизни все обстоит гораз­до сложнее. То, какой я родитель, зависит не только от гармоничности моей собственной личности, моего со­знания, воли, чувства, характера. Многое, очень многое внушено опытом нашего собственного детства, а многое в контактах с детьми становится продуктом отношений в семье в целом. Так же, как личность человека меняется под воздействием семьи, благополучия или неблагопо­лучия в ближайшем окружении, так и родительские ка­чества человека непосредственно связаны со всем мно­гообразным опытом личной, семейной жизни. Об этом и пойдет разговор в следующих разделах.

«Театр» одной семьи

В мире сегодняшнего дня существу­ет арифметика отчаяния, где все просят любви, но очень мало кто мо­жет ее дать.

Т. Харрис

Как уже отмечалось выше, гармоничным семейным союзом следует считать тот, при котором семья превра­щается в открытую систему, раскрывающую наиболее широкие возможности для творческого роста и личност­ного развития всех ее членов. По отношению к детям «от­крытый брак» дает возможность сочетания тёплого эмо­ционального отношения к детям на основе постоянного созидания в ребенке уверенности в родительской любви

Каталог: repository -> history
history -> Предисловия к первому и второму изданиям
history -> Фромм Э. Душа человека ее способность к добру и злу Эрих ФРОММ Душа человека ее способность к добру и злу
history -> Цвет и психика
history -> Л. С. Выготский мышление и речь
history -> Лекции по общей психологии М., 2000
history -> Т. В. Прохоренко Москва ■ Санкт-Петербург • Нижний Новгород ■ Воронеж Ростов-на Дону ■ Екатеринбург ■ Самара Новосибирск Киев ■ Харьков ■ Минск 2005 ббк 88. 3я7

Скачать 3.81 Mb.

Поделитесь с Вашими друзьями: