Учебная программа рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании департамента

_________Психоанализ и общество______________________________________________

____________________________________________________________________
для студентов бакалаврской программы__________________________________

____________________________________________________________________

ФИО, ученая степень, ученое звание

e-mail: halina.rusetskaya@ehu.lt

2010/2011 учебный год
Курс	3
Семестр	1
Всего часов (кредитов)	80	(2)
Из них:
Аудиторные занятия	32		Самостоятельная работа студента	48
Лекции	8		Подготовка к семинарам	20
Практические занятия			Подготовка к коллоквиумам	5
Семинары	22		Подготовка реферата	3
Коллоквиумы	2		Подготовка эссе	9
Тьютораты			Подготовка творческого задания	5
Офисные часы преподавателя	1		Подготовка к контрольной работе
			Подготовка к тестам
			Подготовка курсовой работы
			Подготовка к зачету
			Подготовка к экзамену	5

___семестр ___

___семестр ___

Вильнюс 2010 г.

- знакомство студентов ключевыми положениями классического и современного психоанализа

- реактуализация наследия классического психоанализа в контексте эволюции социально-теоретического знания

- знакомство с основными способами тематизации социального при помощи психоаналитической методологии

• 
  получат систематическое представление об актуальных для осмысления социальных процессов психоаналитических идеях
  
• 
  получат представление об основных стратегиях переосмысления социального сквозь призму психоаналитических идей
  
• 
  приобретут навыки концептуализации социальных феноменов при помощи психоаналитической методологии
  

В лекции будет обозначена структура курса, обоснован выбор ключевых персоналий, показаны основные векторы тематической связки психоанализ – общество. Основное содержание лекции:

З. Фрейд – основатель психоанализа. Новизна трактовки Фрейдом социальных феноменов в контексте открытия феномена бессознательного. Значение понятия бессознательного в преодолении объективизма при анализе социальных феноменов. Проблематичность границы между разумом и безумием. Безумие как социальный феномен. Психоаналитическая позиция в отношении проблемы безумия. Социальная обусловленность психической патологии.
1.2. Сверх-я как социальная инстанция в психике

Семинар (2 часа)

Вопросы для обсуждения:

• 
  две топики психического аппарата, предложенные З. Фрейдом
  
• 
  динамика образования инстанции сверх-я во второй топике Фрейда
  
• 
  роль запрета в организации человеческих сообществ
  
• 
  трактовка Фрейдом феномена коллективных действий
  
• 
  «скучная претензия» к психоанализу: редукция социального к индивидуальному
  

Фрейд З. Я и Оно (э-текст)

Фрейд З. Тотем и табу (э-текст)

Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я (э-текст)

Фрейд З. Недовольство культурой (э-текст)
Дополнительная

Фрейд З. Будущее одной иллюзии (э-текст)

Фрейд З. Толкование сновидений (э-текст)

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб, 1997.

Задача лекции – представить основные элементы структуры субъекта по Лакану, а также их динамическую связь, показать преемственность и новизну основных положений психоанализа Лакана в отношении к учению Фрейда.

Психоаналитическое понятие субъекта как никакое другое позволяет показать взаимообусловленность индивидуального и социального измерений человека. Представление о структуре и динамике субъекта дает знание следующих концептов:

• 
  третья топика - Символическое – Воображаемое – Реальное
  
• 
  желание (его роль в процессе становления субъектом)
  
• 
  полный граф желания
  
• 
  Другой (укоренённость социальных отношений в языке)
  
• 
  объект а, его статус
  

• 
  Фрейд о нарциссизме
  
• 
  Механизм обретения Я посредством интроекции другого
  
• 
  Я-идеал и идеальное Я (Ж. Лакан)
  
• 
  Я и моё Я (je & moi) Лакана
  

Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе, Пер. А. Черноглазова, Москва: Гнозис 1995 (э-текст)

Фрейд З. О нарциссизме // З. Фрейд. Либидо. — М., 1996. — С. 99-117.

Лакан Ж. Стадия зеркала и ее роль в формировании функции я в том виде, в каком она предстает нам в психоаналитическом опыте// Лакан Ж. Семинары, Книга II: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955). С. 508-516.

Мазин В. Стадия зеркала Жака Лакана. СПб., 2005.
Дополнительная

Кляйн М. Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. СПб., 1997.

Mead G. H. Mind, Self and Society. Chicago: University of Chicago Press, 1934.
2.3. Топология субъекта

Семинар (2 часа)

На семинар выносится обсуждение а) специфики трех порядков психического - Символическое – Воображаемое – Реальное; б) применимость третьей психоаналитической топики к анализу феноменов культуры и политики (Жижек).

Юран А. Топология Лакана// Юран А. Лакан и Космос. СПб., 2006

Жижек С. Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру (электронный ресурс)

http://www.i-u.ru/biblio/archive/jijek_glada/default.aspx)
2.4. Структура социальной коммуникации с точки зрения психоанализа

Семинар (4 часа)

Семинар посвящен вопросам:

• 
  диалектика господина и раба в контексте аналитической теории желания Лакана
  
• 
  четыре дискурса: господский, университетский, истерический, аналитический
  
• 
  динамика и структура аналитических отношений
  
• 
  игра означающих и структура социальной коммуникации
  
• 
  психоаналитическая трактовка феномена любви
  

Лакан Ж. Семинары. Книга 17. Изнанка психоанализа (1969-1970). Москва, 2008.

Фрейд З. Анализ конечный и бесконечный (э-текст)

По Э. Украденное письмо (э-текст)

Лакан Ж. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955). Главы ХV – ХVI (э-текст)

Доллар М., Божович М., Зупанчич А. Истории любви. СПб., 2005 (э-текст)

Гегель. Феноменология духа (э-текст)

Леви-Стросс К. Структурная антропология (э-текст)
2.5. Коллоквиум (2 часа)
Тема: «Анализ социальных и культурных феноменов современности сквозь призму третьей психоаналитической топики Символическое – Воображаемое – Реальное».

На обсуждение выносятся подготовленные студентами заранее кейсы (анализ фильма, литературного произведения, политического события, …), представление которых предполагает использование психоаналитического инструментария.

Благодаря ряду психоаналитических идей, интегрированных в социально-гуманитарное знание, можно зафиксировать ряд изменений в способах концептуализации социального, а именно:

• 
  вскрытие репрессивных, «отчуждающих» механизмов культуры и социума
  
• 
  акцент на креационистском потенциале содержаний бессознательного при установлении новых социальных порядков
  
• 
  признание неустранимости конфликта между приватными надеждами и социальным устройством
  
• 
  фиксация феномена экстимности – конститутивного отчуждения в центре интимности, следствием чего является проблематизация границы приватное/ публичное
  

Семинар посвящен двум персоналиям: представителю Франкфуртской школы Герберту Маркузе и французскому психоаналитически ориентированному социальному теоретику Корнелиусу Касториадису. Кроме использования психоаналитических идей Фрейда в теоретических построениях обоих мыслителей присутствует еще одна общая интенция: поиск возможностей автономизации индивида в условиях инструментализации социальных отношений (Маркузе) или установленных (в оппозициии к устанавливающимся) символических систем социальных институтов (Касториадис). Этим и обусловлен выбор фигур, чьим концепциям будет уделено внимание. Акцент в содержании семинара будет сделан на следующих тенденциях: а) романтизация бессознательного, б) возможности и границы социальной креативности.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация // (электронный ресурс) http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mark/index.php

Касториадис К. Воображаемое установление общества. М., 2003.
Дополнительная

Маркузе Г. Одномерный человек// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Markuze/index.php

Мазин В. Корнелиус Касториадис. Воображаемое установление общества. Рецензия (электронный ресурс)// http://instapedia.com/m/Cornelius_Kingsland_Garrison

Семинар логически связан с предыдущим. Основные положения, вынесенные на обсуждение:

• 
  Онтология магмы Касториадиса или конститутивная нехватка субъективности Лакана?
  
• 
  Источники социальной креативности у Касториадиса и Лакана. Сравнительный анализ двух подходов
  
• 
  По ту сторону гармонии эго и общества. Применимость методологии современного психоанализа к трактовке динамического социального
  
• 
  Концепт желания Лакана в политическом контексте (демократия – то, что невозможно иметь, но нельзя перестать желать)
  
• 
  Идеологический субъект С. Жижека. Психоанализ и марксизм: сцепление дискурсов
  

Dews. Imagination and the Symbolic: Castoriadis and Lacan (э-текст)

Stavrakakis. Creativity and its Limits: Encounters with Social Constructionism and the Political in Castoriadis and Lacan (э-текст)

Ставракакис Я. Двусмысленная демократия и этика психоанализа (э-текст)

Жижек С. Возвышенный объект идеологии (э-текст)
Дополнительная

Lacan, The Seminar. Book III. The Psychoses, 1955n6,ed. J.-A. Miller, tr. with notes R.Grigg (London: Routledge, 1993), 30.

Жижек С. Устройство разрыва. Параллаксное видение. М., 2008.

Stavrakakis Y. Lacan & the Political (э-текст)

Laclau E. Subject of Politics, Politics of the Subject (э-текст)
3.4. Психика власти

Семинар (2 часа)

• 
  Луи Альтюссер – фигура интеллектуального вытеснения
  
• 
  Совесть как эффект «невозможной» утраты объекта (Фрейд)
  
• 
  Гендерные конструкции. Меланхолийный и перформативный гендер (Джудит Батлер)
  

Louis Althusser. “Ideology and Ideological State Apparatuses”// Lenin and Philosophy, and Other EssaysNew York, 1971

Фрейд З. Печаль и меланхолия (э-текст)

Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции, Пер. З. Баблояна, С-Пб.: Алетейя 2002 (э-текст)

Филлипс А. Не прерывая движения. Комментарий к статье Джудит Батлер «Меланхолийный гендер/ отторгнутая идентификация»// Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции. С-Пб.: Алетейя 2002.
Дополнительная

Butler J. Frames of War (introduction) (э-текст)

Батлер Дж. Субъекты пола/гендера/желания// Антология гендерной теории. Мн., 2000.
3.5. Творческое задание

Выполнение этого задания предполагает ответ на вопрос: «Какие из представленных в курсе психоаналитических идей (или авторов) являются, на Ваш взгляд, интересными и наиболее значимыми для анализа современного общества? Обоснуйте Вашу позицию»

Этическая максима психоанализа, сформулирована Лаканом так: «не поступайся своим желанием» (психоаналитическая трактовка концепта желания представлена в предыдущих темах). Реконструкция движения мысли Лакана в этической плоскости предполагает обращение к учению Фрейда, а именно к диалектике принципов удовольствия и реальности.

Этическая проблематика является центральной для психоанализа. Этика желания – отнюдь не апофеоз вседозволенности. Кроме того, в психоанализе не существует нейтральной этической позиции. Этика психоанализа формулируется Лаканом вне плоскости этики блага, а, скорее, в противовес ей. Поиски блага – препятствие на пути к этической позиции по Лакану.

Интерсубъективный уровень этической максимы, выраженной формулой «не поступайся своим желанием», предполагает бережное отношение к «личному абсолютному» (С. Жижек) другого.

Социально-теоретические импликации обозначенных выше положений выражаются посредством тезиса: любое публичное действие изначально запятнано приватным наслаждением. Так, условием возможности формальной демократии является, к примеру, национализм, в качестве частного пристрастия.
Семинар (4 часа)

4.2. Этика психоанализа и формы критического освоения психоаналитического дискурса

Вопросы для обсуждения:

• 
  Бессознательное как союзник приватного самосовершенствования? Р. Рорти и психоанализ
  
• 
  Этика психоанализа и либеральная надежда. Перспективы и тупики
  
• 
  Критика психоанализа. Неантропоморфная этика желания Анти-Эдипа. Жиль Делёз и Феликс Гваттари
  
• 
  Критика психоанализа. Психоаналитический субъект и бессубъектность соблазна Жана Бодрийяра
  
• 
  Желание, чуждое производительности. Ж. Бодрийяр
  

Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия (э-текст)

Лакан Ж. Семинары. Книга 7. Этика психоанализа (1959/1960). Главы ХVI – ХVIII, ХХII - ХХIV

Жижек С. Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру (электронный ресурс) http://www.i-u.ru/biblio/archive/jijek_glada/default.aspx)

Рорти Р. Ирония, случайность, солидарность. М., 1996

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007

Бодрийяр Ж. Соблазн. М., 2000

Дополнительная

Мазин В. Введение в психоанализ Лакана. Глава Этика желания. (э-текст)

1. 
   Самостоятельная работа: написание плана-конспекта презентации по одному из вопросов, вынесенных на семинарское занятие
   
2. 
   Коллоквиум (тема обозначена в пункте 2.5)
   
3. 
   Творческое задание (тема обозначена в пункте 3.5)
   
4. 
   Итоговое эссе (тема согласовывается с преподавателем)
   

• 
  работа должна содержать постановку проблемы
  
• 
  теоретическое обоснование
  
• 
  использование приемов сравнения и обобщения
  
• 
  самостоятельность в анализе и выводах
  
• 
  объем творческого задания и плана-конспекта презентации – 2-3 страницы
  
• 
  объем итогового эссе – 15-18 тыс. знаков
  
• 
  работа должна выполняться в соответствии с основными требованиями академического письма