Учебно-методический комплекс дисциплины социальная психология
Социально-групповое сознание
Скачать 0.86 Mb.
|
- Навигация по данной странице:
- Социальное представление
- Спонтанный
- Стихийное политическое поведение масс
- Теория социально-когнитивного научения
- Толерантность
- Циркулярная реакция
- Экспериментальное исследование
- Экспериментальный реализм
Социально-групповое сознание – исторически обусловленный уровень осознания членами большой социальной группы своего положения в системе разделения труда и существующих общественных отношений, а также своих групповых потребностей и интересов. Это особый политико-психологический феномен, производный от обыденной, повседневной групповой психологии. Групповое сознание обычно является основой идеологии большой социальной группы. (Д.В. Ольшанский, с.283) Социальное движение - организованное единство людей, ставящих перед собой определенную цель, связанную с изменением социальной действительности. Социальные движения подразделяются на а) фундаментальные, определяющиеся условиями существования конкретной социальной группы, ее статусом, устойчивым интересом по отношению к какому-либо явлению и б) сиюминутные, порожденные проблемной ситуацией, общественным инцидентом, новым политическим актом. От соотношения фундаментальных и сиюминутных мотивов в значительной степени зависят основательность и «прочность» движения, прогноз на успешное выполнение целей. Социальное представление – обыденное представление какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, т.е. способ интерпретации и осмысления повседневной реальности. При помощи социальных представлений каждая группа строит определенный образ социального мира, его институтов, власти, законов, норм. Социальные представления - инструмент не индивидуального, а именно группового социального познания, поскольку «представление» вырабатывается на основе опыта, деятельности группы. Спонтанный (лат. spontaneous - самопроизвольный) – вызванный не внешними воздействиями, а внутренними причинами, самопроизвольный. (Словарь, с. 272) Статус индивидуальный — престиж и авторитет конкретного субъекта (личности, группы) как следствие занятия им определенной социальной позиции и конкретного исполнения социальной роли. (Косолапов Н.А., с.106) Стереотип – стандартизированный, схематизированный, упрощенный и уплощенный, обычно ярко эмоционально окрашенный образкакого-либо социально-политического объекта (явления, процесса), обладающий значительной устойчивостью, но фиксирующий в себе лишь некоторые, иногда несущественные его черты. Иногда определяется как неточное, иррациональное, чрезмерно общее представление. В широком смысле – это традиционный канон мысли, восприятия и поведения, шаблонная манера поведения. (Д.В. Ольшанский, с.89) Стихийная агрессия – это массовые враждебные действия, направленные на нанесение страдания, физического или психического вреда или ущерба, либо даже на уничтожение массой других людей или общностей. (Д.В. Ольшанский, с.427) Стихийное политическое поведение масс – это неорганизованное и сравнительно необычное поведение большого количества людейСубъекты такого поведения: 1) толпа, 2) “собранная публика” и 3) “несобранная” публика. (Д.В. Ольшанский, с.425) Стихийные группы – кратковременные объединения большого числа лиц, с различными интересами, но собравшихся вместе определенному поводу и демонстрирующих совместные действия; возникают стихийно, не обязательно четко осознают свои цели; среди стихийных групп выделяют толпу, массу, публику. Теория социально-когнитивного научения (Social cognitive learning theory). Направление персонологии, представленное Бандурой и Роттером, в котором подчеркивается, что поведение является результатом сложного взаимодействия между когнитивными процессами и влиянием окружения. Толерантность ( лат. tolerantia - терпение) – терпимость к чужому образу жизни и мысли, поведению, чувствам, идеям и ценностям. (Словарь, с. 291) Толпа – основной субъект стихийного поведения; контактная, внешне не организованная общность, отличающаяся высокой степенью конформизма составляющих ее индивидов, действующих крайне эмоционально и единодушно. Виды толпы: 1) случайная, 2) экспрессивная, 3) “конвенциональная”, 4) действующая толпа. (Д.В. Ольшанский, с.426) Убеждение - интеллектуальное воздействие, имеющее целью с помощью логического обоснования добиться принятию личностью самостоятельного решения на основе полученной информации. Фанатизм ( лат. fanurn - храм, жертвенник) – полная поглощенность какой-нибудь идеей, мировоззрением, религией, страстная и слепая приверженность делу, идеологии. (Словарь, с. 299) Фрустрация («психологическая боль») – блокирование целенаправленного поведения; – 1) обман, введение в заблуждение; 2) напрасная надежда, неудача: в политической психологии – ситуация дискомфорта из-за несоответствия внешней и внутренней картин общественно-политической действительности. (Словарь, с. 304) Функция социальная — виды деятельности и работа, которые должны реализовываться, чтобы общество, политический процесс и их компоненты функционировали нормально и стабильно. (Косолапов Н.А., с.106) Харизма — наделение личности, приписывание ей способностей и качеств, вызывающих преклонение перед ней, безоговорочную веру в ее возможности и, как следствие, готовность к беспрекословному следованию, подчинению ей. Явление харизмы чаще возникает в особо сложных и экстремальных социально-политических, исторических обстоятельствах. Основано на эффектах психического внушения и заражения, механизмы которых трудно поддаются исследованию. (Косолапов Н.А., с.106) Ценностные ориентации. Трактовки мнений ученых определения понятия «ценностные ориентации» неоднозначны. В ряде случаев считается, что данное понятие исходит от фр. orientation – установка, и определяется, во-первых, как идеологические, политические, моральные, эстетические и другие основания (детерминанты, факторы) оценок субъектом окружающей действительности и ориентации в ней; во-вторых, как способ дифференциации объектов индивидом по их значимости. При этом отмечается, что ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах, социальных установках и других проявлениях личности. В других случаях трактовка этого понятия происходит от слова «ценность», и означает мотивы, потребности, интересы и другие детерминанты, определяющие установки индивидов или групп лиц, избирательное отношение к материальным и духовным ценностям. Существует мнение, что в понятие «ценностные ориентации» заложено англ. value orientations. Само понятие трактуется как важный компонент мировоззрения личности или групповой идеологии, выражающий (представляющий) предпочтения и стремления личности или группы в отношении тех или иных обобщенных человеческих ценностей: благосостояние, здоровье, комфорт, познание, гражданские свободы, творчество, труд и т.п. Ценность подкрепления (Reinforcement value). Термин, используемый Роттером для отражения того, в какой степени человек предпочитает одно подкрепление другому, если вероятность получить каждое равна. (Дж. Фрейджер, Дж. Фейдимен, с. 705) Ценность потребности (Need value). В теории Роттера — относительная желательность различных подкреплений, связанных с различными категориями потребностей. (Фрейджер, Фейдимен Дж. Личность. Теории. Эксперименты. Упражнения. М., 2002, с.705) Циркулярная реакция – общий механизм, способствующий возникновению и развитию стихийных форм массового поведения (Д.В. Ольшанский, с.425) Эгоцентризм (лат. ego я + centrum центр) – воззрение, ставящее в центр всего мироздания индивидуальное Я человека; крайняя форма индивидуализма и эгоизма. (Словарь, с. 319) Экспериментальное исследование – исследование, направленное на выявление причинно-следственных связей посредством манипулирования одним или несколькими факторами (независимыми переменными) и осуществления контроля над другими (оставляя их неизменными). (Д. Майерс, с.50) Экспериментальный реализм – степень, с которой эксперимент захватывает и увлекает его участников. (Д. Майерс, с.50) Экстремизм ( лат.extremus - крайний) – приверженность крайностям в политике. Чаще всего Э. проявляется в отрицании существующих политических норм, ценностей, процедур, основополагающих принципов организации политических систем, стремление к подрыву политической стабильности и низвержению существующей власти. Для Э. характерны нетерпимость к инакомыслию, плюрализму, поиску консенсуса. Различают Э. политический. Этнический и религиозный. Политический Э. стремится к радикальному изменению государственного строя и существующего политического режима. Этнический Э. ориентирован на защиту интересов определенной нации, на утверждение ее привилегированного положения и превосходства. Религиозный Э. проявляется в нетерпимости к представителям др. религий и конфессий. В ряде восточных стран религиозный Э. является формой Э. политического. Э. присущ маргинальным слоям, для которых характерно преобладание норм контркультуры над нормами политической культуры. (Словарь, с. 320) Этнические стереотипы - возникают в ходе развития этнического самосознания, осознания собственной принадлежности к определенной этнической группе. Присущая всякой группе психическая общность выражается в формировании определенного «мы-чувства». Для этнических групп «мы-чувство» фиксирует осознание особенностей своей собственной группы, отличие ее от других групп, упрощая образы других групп. Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты, присущие единичным представителям другой этнической группы, распространяются на всю группу. Складывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на возникновение этнических симпатий или антипатий. (Стефаненко, 1987, с.242) Этноцентризм - склонность воспринимать все жизненные явления с позиции «своей» этнической группы, рассмотренной как эталон; характер этноцентризма зависит от типа общественных отношений, от содержания национальной политики, от исторического опыта взаимодействия между народами. Этнические стереотипы складываются в определенном социальном контексте, приобретая стойкую форму предубеждения, могут быть использованы в качестве орудия национальной розни. Эффект хиндсайта – тенденция преувеличивать способность предвидеть, как все произойдет, после того, как результат становится известным. (Д. Майерс, с.56) Каталог: materials materials -> Примерная программа дисциплины психология журналистики materials -> Тема 10. Учение о бытии (онтология) materials -> Методические рекомендации и планы семинарских занятий часть 2 «Систематическая философия» materials -> Феденок Ю. Н., Буркова В. Н., Бутовская М. Л materials -> Департамент образования города Москвы materials -> Учебно-методический комплекс обсужден и утвержден на заседании кафедры клинической и специальной психологии materials -> Вопросы к зачету materials -> В педагогике различают несколько моделей обучения materials -> Практикум по профориентации дс специальность 030301 Психология, квалификация специалиста Курс 5 заочной формы обучения materials -> Методические указания для подготовки к входному компьютерному тестированию по возрастной и педагогической психологии для специальности 1-01 01 02 Дошкольное образование Скачать 0.86 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|