ГЛАВА 2. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА

ГЛАВА 2. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА

Всякая система, и в том числе социальная, может быть описана с двух точек зрения:

1) с точки зрения функциональных взаимоотношении между собой ее элементов, то есть, с точки зрения струк­туры;

2) с точки зрения отношений между системой и внешним миром вокруг нее — окружающей средой.

Отношения между элементами системы таковы, что поддерживаются сами собой, никем и ничем не направляясь извне. Система автономна и не зависит от воли включенных в нее индивидов. Поэтому системное понимание общества всегда чревато большой проблемой — как соединить свободное действие индивида и функционирование системы, существовавшей до него и обусловливающей самим своим существованием его решения и поступки. По логике системного под-ода, строго говоря, свободы индивида нет вообще — ведь общество как целое превышает сумму своих частей, то есть, являет собой реальность неизмеримо более высокого поряд­ка чем индивид, меряет себя историческими сроками и мас­штабами, несопоставимыми с хронологоическим масштабом индивидуальной перспективы. Что может знать индивид об отдаленных последствиях своих действий, которые могут оказаться обратными его ожиданиям? Он просто превраща­ется в «колесико и винтик общего дела», в мельчайший эле­мент, сведенный к объему математической точки. В ракурс социологического рассмотрения тогда попадает не сам инди­вид, а его функция, обеспечивающая в единстве с другими функциями сбалансированное существование целого.

Отношения системы с окружающей средой служат кри­терием ее прочности и жизнеспособности. Для системы опас­но то, что приходит извне: ведь внутри все работает на ее сохранение. Окружающая среда потенциально враждебна системе, поскольку воздействует на нее как на целое, то есть, вносит в нее изменения, могущие расстроить ее функциони­рование. Систему спасает то, что она обладает способностью к самопроизвольному восстановлению и к установлению со­стояния равновесия между собою и внешней средой. Это означает, что система по своей природе гармонична: она тя­готеет к внутреннему балансу, и временные его нарушения представляют собой лишь случайные сбои в работе слажен­ной машины. Общество похоже на хороший оркестр, где гармония и согласие являются нормой, а разлад и музыкальная какофония — случайным и досадным исключением.

Система умеет воспроизводить самое себя. Это происходит без сознательного участия включенных в нее индивидов. Если она функционирует нормально, следующие поколения спокойно и бесконфликтно вписываются в ее жизнедеятельность, начинают действовать согласно правилам, которые диктует система, и в свою очередь передают эти правила и навыки своим детям. В рамках системы воспроизводятся и социальные качества индивидов. Например, в системе классового общества представители высших классов воспроизводят свой образовательный и культурный уровень, соответственно воспитывая своих детей, а представители низших помимо своей воли воспроизводят свой недостаток образования и свои трудовые навыки в своих детях.

Кроме того, в число характеристик системы входит спо­собность интегрировать в себя новые социальные образова­ния. Она подчиняет своей логике и заставляет работать по своим правилам на благо целого вновь возникающие элемен­ты — новые классы и социальные слои, новые институты и идеологии и т. д. Так, нарождавшаяся буржуазия долгое вре­мя нормально функционировала как класс в составе «третье­го сословия», и лишь когда система сословного общества не могла уже сохранять внутренний баланс, выломалась из нее, что означало гибель всей системы.

Социальная система может рассматриваться в четырех аспектах: 1) как взаимодействие индивидов; 2) как групповое взаимодействие; 3) как иерархия социальных статусов (институциональных ролей); 4) как совокупность социальных норм и ценностей, определяющих поведение индивидов.

Описание системы в ее статичном состоянии было бы не полным. Общество — динамическая система, то есть, находится в постоянном движении, развитии, меняет свои черты, «знаки, состояния. Состояние системы дает представление о ней в конкретный момент времени. Смена состояний вызывается как влияниями внешней среды, так и потребностями развития самой системы.

Динамические системы могут быть линейными и нели­нейными. Изменения в линейных системах легко просчиты­ваются и прогнозируются, поскольку происходят относительно одного и того же стационарного состояния. Таково, напри­мер, свободное колебание маятника.

Общество — нелинейная система. Это означает, что в раз­ное время происходящие в нем под воздействием разных при­чин процессы определяются и описываются разными закона­ми. Их нельзя уложить в одну объяснительную схему, пото­му что обязательно найдутся такие изменения, которые не подпадут под такое объяснение. Именно поэтому социальные изменения всегда содержат долю непредсказуемости. Кроме того, если маятник возвращается в прежнее состояние со сто­процентной вероятностью, общество никогда не возвращает­ся назад к какой-то точке своего развития.

Общество — открытая система. Это значит, что оно реаги­рует на малейшие влияния извне, на любую случайность. Реакция проявляется в возникновении флуктуации — непред­сказуемых отклонений от стационарного состояния, и бифур­каций — разветвлений траектории развития. Бифуркации всегда непредсказуемы, к ним неприменима логика предше­ствующего состояния системы, поскольку они сами по себе представляют собой нарушение этой логики. Это как бы кри­зисные моменты излома, когда теряются привычные нити причинно-следственных связей и наступает хаос. Именно в точках бифуркации возникают инновации, происходят рево­люционные изменения.

Нелинейная система способна порождать аттракторы — особые структуры, превращающиеся в своего рода «цели», к которым направляются процессы социальных изменений. Это новые комплексы социальных ролей, которых ранее было и которые организуются в новый социальный порядок. Так возникают новые предпочтения массового сознания, например, выдвигаются новые политические лидеры, резко приобретающие общенародную популярность, образуются новые политические партии, группировки, неожиданные коалиции и союзы, происходит перераспределение сил в борьбе за власть. Примером может служить история двое­властия в России 1917 года, когда непредсказуемые стреми, тельные социальные изменения за несколько месяцев при. вели к большевизации Советов, неслыханному росту популярности новых лидеров и, в конечном счете, к полной сме­не всей политической системы в стране.

Понимание общества как системы прошло длительную эво­люцию от классической социологии эпохи Дюркгейма и Мар­кса до современных работ по теории сложных систем. Уже у Дюркгейма развитие социального порядка ассоциируется с усложнением общества. Особую роль в понимании систем сыг­рала работа Т. Парсонса «Социальная система» (1951). Пыта­ясь решить проблему системы и индивида, он сводит ее к взаимоотношению между системами, поскольку рассматри­вает как систему не только общество, но и личность. Между этими двумя системами, согласно Парсонсу, существует вза­имопроникновение: невозможно представить себе систему личности, которая бы не была включена в систему общества. Социальное действие и его компоненты также являются час­тью системы. Несмотря на то, что действие само складывает­ся из элементов, вовне оно выступает как целостная система, качества которой активизируются в системе социального вза­имодействия. Однако в свою очередь система взаимодействия является подсистемой действия, поскольку каждый единич­ный акт состоит из элементов системы культуры, системы личности и социальной системы. Таким образом, общество представляет собой сложное переплетение систем и их взаи­модействий.

По мнению современного социолога Н. Лумана, общество представляет собой аутопойетическую, то есть, саморазлича­ющую и самообновляющуюся систему. Социальная система обладает способностью отличать «себя» от «других». Она сама воспроизводит и определяет собственные границы, отделяющие ее от внешней среды. Кроме того, согласно Луману, социальная система, в отличие от природных систем, строится на основе смысла, иными словами, в ней обретают смысловое согласование ее различные элементы (действие, время, событие).

Современные исследователи сложных социальных систем фокусируют _Свое внимание не только на чисто макросоциологических проблемах, но и на вопросах, как реализуются системные изменения на уровне жизни индивидов, отдель­ных групп и общин, регионов и стран. Они приходят к выводу, что все изменения происходят на различных уровнях, которые взаимосвязаны в том смысле, что «высшие» возни­кают из «низших» и снова возвращаются к низшим, оказы­вая на них влияние. К примеру, социальное неравенство про­истекает из разницы в доходах и благосостоянии. Это не про­сто идеальная мера распределения доходов, но реальный фак­тор, продуцирующий определенные социальные параметры и оказывающий влияние на жизнь индивидов. Например, современный исследователь Р. Уилкинсон показал, что в тех случаях, когда степень социального неравенства превышает определенный уровень, оно оказывает влияние на здоровье индивидов само по себе, вне зависимости от фактического благосостояния и дохода.